約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2006年02月14日圣经

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律法被廢棄了嗎?兼談解經原則

從對新約聖經中,耶穌與保羅看來似乎矛盾的說法,用基本的解經觀念,來進行分析討論。

我們先來想一想,『律法』是指什麼?

是指猶太人的法律?

是指摩西五經?

是指摩西五經中所有的條文,包括道德、儀禮、罰則?

是指摩西五經中的儀禮部分?

是特別指割禮部分?

其實,以上所列,可能都包括在聖經『律法』的定義裡。

確實定義,必需依賴經文上下文來做決定。

但大致上而言,把『律法』定義成:

『指摩西五經的所有條文,但特別針對儀禮部分,尤其是割禮』

這樣的定義,在閱讀關於『律法』的經文時,意思大致上八九不離十。

先清楚了定義,我們才有辦法進行進一步的討論。

否則,連『律法』是什麼,都還無法取得一致的觀念時,大家討論很容易變成雞同鴨講,

變成一樣講『律法』,但你說的,和我說的,卻截然不同。

解釋聖經經文時,有些很重要的觀念,必需謹記在心上:

1. 定義先搞清楚

以上已說明了。

2. 用新約來解舊約。

很多新約觀念,會提到舊約經文。

這時,表示新約所描述的解釋方法,才是正確解釋這句舊約經文的方法。

3. 必需同時解通反合性經文。

反合性(paradox)(似非而是)(看來矛盾,其實不矛盾)

如果一個觀念,聖經中沒有反合性經文,那就簡單。

但如果一個觀念,聖經中有反合性經文時,任何避開反合性經文的解經,都幾乎是在亂解。

『解通反合性經文』,是解經、建立觀念、提出新看法時,很重要很重要的基本觀念。

同時,『解通反合性經文』,也是一個很重要辨別真理與否的武器。許多觀念與學說,看來似乎很迷人,很奇特,但只要用聖經中的反合性經文去檢驗一下,就可以發現一大堆理論都通不過檢驗。

以『律法到底有沒有被廢棄?』這議題而言,

我們只要稍具聖經常識,很清楚可以發現聖經中有兩類經文,是看來彼此矛盾的:

耶穌所說的,是『不廢棄』律法。

保羅所說的,是律法『被廢棄』。

乍看之下,好像很矛盾,不是嗎?

這時,我們要介紹另一個重要的解經觀念:

4. 聖經絕不矛盾。

聖經就是上帝的話,上帝的話怎會矛盾?當然是不矛盾的。

因此,如果覺得矛盾,解不通,表示自己觀念錯了,表示自己沒弄清楚聖經意思。

回到主題,律法到底有沒有被廢棄?如何『同時』解通這兩種看來矛盾的經文?

請記得,是『同時』。

避開任何一種不去解,是逃避真理,是以個人想法代替上帝真理的表現。

回到基本來,從基本開始來思索這議題。

律法重要嗎?

當然重要。沒有律法,我們如何能知道什麼叫罪?

『律法本是叫人知罪』(羅3:20)

同時,沒有律法,我們如何知道上帝旨意?如何分辨是非善惡?

『既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非(或作:也喜愛那美好的事)』(羅2:18)

同時,律法總結起來,就是耶穌基督。

『律法的總結就是基督』(羅10:4)

所以,請留意,不要以為一聽到『律法』,就以為律法一無是處。

認為律法一無是處,是表示自己不夠瞭解聖經真理。

接下來,靠著律法,我們能得救嗎?

可以!如果可以守全律法的話。

問題是,那是不可能的。

這也正是保羅長篇大論,不斷講述的觀念:

唯獨因信稱義,而非行律法稱義。

全世界,只有一個人,守全了律法。

那個人,就是耶穌基督。

因祂守全了律法,透過信祂,我們在上帝面前,也成為無罪的人,得以稱義得救。

這也正是保羅所說的『這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法』(羅3:31)

接下來,我們必需提到廢棄的部分。

律法是不是被廢棄了?

如果沒被廢棄,為什麼現今信主的男生,不用行割禮?

如果沒被廢棄,為什麼我們不像回教徒去朝聖一樣,也去耶路撒冷聖殿朝聖、認罪、贖罪?

律法的儀禮部分,有很多只是對耶穌基督的預表而已。

當耶穌基督來到世上之後,祂已經成全了這些預表的部分。

『真實的』已經來了,還需要『代表的』存在嗎?

這些『代表的』,當然就功成身退了。

另一方面,十戒是不是律法?

當然是!而且是很重要的律法。

我們守不守十戒?

好像有守,因為我們也講不殺人、也講孝敬父母。

可是,也好像沒有守,因為我們是在星期日(主日)(主耶穌復活的日子)(七日的第一日)做禮拜,而不是在安息日(第六日)(從星期五日落起,到星期六日落止)(簡單講就是星期六)做禮拜。

看到差別了嗎?

和儀禮有關的,我們多半廢棄了。

但是,和道德有關的,我們並未廢棄。

但是,雖未廢棄,但我們都應該很清楚,得救絕不是靠守這些來達成的。

在道德方面的律法,懲戒部分,像『以眼還眼,以牙還牙』,我們已經更進一步成全,變成要遵守主耶穌的解釋『愛仇敵』了。

『淫婦行淫被抓,要被石頭打死』,我們也不再守了。而是用主耶穌所說的『你們誰沒有犯罪,就可以先用石頭丟她』。

新約對舊約許多律法,有更高層次的解釋。

這部分對律法有更清楚、更高層次的解釋,同時加上主耶穌完成儀禮的預表,加上主耶穌完成赦罪大工,這就是『成全』。

盼望這樣的說明,可以使弟兄姊妹更清楚這部分的觀念。

小小羊

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