有时，麻雀就是会掉落————给受过性侵的姊妹
若是天父不许，没有一只麻雀会掉落。
但是，有时候，快乐的麻雀就是会掉落、美丽的天使就是会折翼、纯洁的百合就是会被玷污。
主啊！为什么？
圣经告诉过我们很多答案，但是，没有完整的答案。
连受到极大苦难的约伯，上帝也不告诉他答案。
我，也没有答案。
这是个很悲伤的话题，是很令人难过与痛心的事。
虽然，我也经历过很多苦难，也学会在苦难中依然相信祂不误事。
但是，每个人的苦难，都是那么独特而唯一，都是痛得那么锥心刺骨。
我，有什么资格，来安慰我这些可怜的姊妹们？
一位热心的姊妹，私下希望我能写出这样的文章，来帮助那些受过性侵的可怜姊妹。
因为，有不少这样的姊妹，在信主之后，知道这些悲惨境遇竟然是上帝预定，她们心中对上帝从此充满怨恨。
接到她的请求，我的内心非常沈重，终日难以言语。
为什么我们需要加入实体教会？
因为，生命中，有太多的悲伤，是言语无法安慰的。
有时，握住你的手，陪你一起流泪，无言也无语，就是我们所能做的最大的安慰。
有时，只能陪伴你，在寒冷的静夜里，静静看着天空，一起低语问上帝：
为什么？
我不是很会讲话的人。
对！我是很会写文章，但我在与人接触时，常常不知道该说些什么话。
写文章，还有时间让我冷静去想要讲什么，甚至，有时要历经很久的时间构思、反复修改其中论点、等待心中的感动，才写出来；
可是，很不幸的，我的工作，还有我许多的服事，都无法让我不说话，而且都要马上讲话。
我如何对一个在电话中，告诉我她孩子刚刚精神病发的姊妹，沉默以对？
我如何对一个在我信箱中，倾诉身罹重病的弟兄，沉默以对？
我没办法在空中与我的弟兄姊妹牵手，我也没办法在空中与我的弟兄姊妹拥抱，
我更无法在空中陪我的弟兄姊妹一起做无言的祷告。
而这些，是我假使能与你面对面，我会选择做的事。
我在这园地里，写过许多教义教导的文章。
但是，在这种悲伤的时刻，我不是那种铁石心肠告诉你你该如何如何的人。
我或许很严肃，常常也很严厉，但这不表示我就无血、无泪、无情。
生命中，有严肃的时候；
生命中，也有温柔的时候。
生命中，有需要认真学习教义的时候；
生命中，也有需要泪眼相对的时候。
假使你想在这篇文章里读到详细的教义教导，那你一定会很失望。
因为，在一个受过这种令人心碎悲惨遭遇的姊妹面前，我没有能力教导些什么。
但是，我如何能沉默以对？
在现实教会里，陪你沉默祷告，会是一种安慰与帮助；
但在文章里，当我沉默以对，我如何给你一丝丝微不足道、甚至毫无可能的安慰？
当你怀着伤痛的心来问我，来寻找安慰时，
我如何能选择沉默以对，然后这样告诉你平平安安的去呢？
‘你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？’（雅2：16）
其实，在这世界上，没有人能真正安慰你的伤痛，没有任何一个！
很多痛，只有亲身经历的自己，才能知道。
即使是自己最好的朋友、最亲密的家人、甚至是自己同床相拥的丈夫，也无法体会那种痛。
有些伤痕，除了主耶稣自己，没有人能抚平，也没有人能安慰。
圣经就是上帝的话，只有上帝能安慰我们。
没有任何人的话，能安慰得了你，除了上帝自己的话以外。
有时，简简单单一句上帝的话，就会像一颗在静夜里划破天际的流星，温暖我们的心，也带给我们深深的希望。
‘凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息’（太11：28）
请你自己在现在，或在深深的静夜里，慢慢的，一个字一个字，温柔的唸出来。
一次又一次，慢慢的唸，慢慢的读。
因为，这是上帝自己要给你的安息。
1. 葛理翰牧师重要同工
葛理翰牧师是二十世纪非常知名的国际大布道家。
他的布道团，到过全世界许多国家去布道。
他有一位重要核心同工，和布道团一起服事，已经很多很多年。
这位同工非常优秀，非常热诚。
所有见到他的人，没有人会说他不爱主。
有一次，在非洲，这位同工亲眼看见一幕景象：
一位妈妈，怀中抱着干瘦的婴儿。
那个婴儿，吸著妈妈干扁而无奶水的乳房。
妈妈用空洞的眼神，绝望而无力的仰望着天空。
这位同工，受不了这种悲惨的情景，当场崩溃。
他无法接受，一个慈爱的上帝，怎能容许这样可悲的事情发生。
在他对上帝一连串‘为什么？’的询问里，从此离开了信仰。
2. 鲁益师（C.S.Lewis）
鲁益师是举世闻名的名作家，也是很多知名畅销护教书籍的作者。
童话故事‘纳里亚传奇’，就是他很出名的作品。
之前，还演成电影搬上银幕。
他写过很多信仰的书，帮助过许许多多基督徒与未信者。
读过他书的人，不会有人认为他德行不好、对上帝信仰不坚。
他很晚才结婚。
结婚时，已经五十八岁了。
他的婚后生活，非常幸福美满。
周边的同事，以及他的朋友，都会发现他沈浸在极大的满足与快乐里。
婚后，他的爱妻得到末期癌症。
透过祷告，上帝真的神蹟医治了。
各种检验报告，也都被医师证实，确实真的好了。
他们很高兴，又继续过著幸福快乐的日子。
不过，在一次出游时，爱妻癌症复发，没多久，就死了。
他们幸福的婚姻生活，只有四年。
鲁益师爱妻的死亡，使他的信仰崩溃。
他认为：比起不信有上帝，更难令人忍受的是————
明明就有上帝，可是————
这个上帝，为什么那么残忍？
为什么要这样作弄我？虐待我？
他妻子在死前，笑着对牧师说：“我安息主怀了”。
但是，鲁益师虽然最后还是接受了上帝的旨意，
但却是充满无奈。
从此，他再也没有写过任何护教文章。
在爱妻死后三年，他也在抑郁中过世。
3. 在中国的宣教士的崩溃
二十世纪上半页的中国，是苦难的国度。
许多宣教士，一批又一批到中国，要拯救人的灵魂，或是要建立起社会福音的上帝国。
那时的中国，企业家，甚至是基督徒企业家的纺织工厂，情景是这样的：
热到令人难以忍受的作业环境，一大堆不到十二岁的女童，一天工作十二个小时，一个星期工作七天。
该是无忧无虑天真上小学、快乐游戏的年纪，对这些女孩子而言，却是遥不可及的梦想。
现实的生活，就是日复一日，看不见未来，在工作环境极度不良的工厂，赚取极为微薄的工资。
小女孩的双手，在高热滚烫的热水工作下，已经都成为像溃烂的猪脚一样红肿发皱。
有些西方宣教士，有些宣教士子女，在亲眼看见一切社会福音的努力，都像石头丢入大海一样，改变不了中国什么苦难之后，信仰崩溃了。
一个曾满腔热血投身在社会福音的宣教士，后来绝望的在日记里如此如此写下：没有神。
从此以后，离开信仰。
看到这些前辈宣教士、护教者信仰的崩溃，
我没有一丝嘲笑，更没有任何自豪。
我只有深深的悲伤与伤痛。
假使是我，我会如何？
还愿意坚守我的信仰，坚信圣经所说的？
祂不误事！祂的旨意最美好！一切都是上帝预定！
我真的还愿意相信吗？
慈爱的上帝，为什么许可这样悲惨的事发生？
很多悲惨的受害者，本身并没有什么罪，但是，为什么他们就是要承受这样的极大痛苦？
4. 黑奴与威伯大众
十八世纪时，一批又一批的黑人，被人从非洲抓来当奴隶。
有男的，有女的，有小孩。
在海上奴隶船里，一大堆人挤在船舱中。
还不用到英国，许多黑奴就在极大的痛苦中病死了。
女生更悲惨，在奴隶船时，就是水手自由强暴泄欲的对象。
勉强存活下来的黑奴，到达英国之后，会被全身扒光，赤裸排在拍卖台上，丧失一切尊严，被人称斤论两卖。
女黑奴被买走之后，一样的，除了永无止境的苦工之外，主人随时可以强暴性侵，无人能阻挡。
在那个时代，有一个出生在超级有钱的贵族人家的男生。
从小，他就不能和外面世界的野孩子一起玩，而是要在豪宅大院中生活。
对他而言，从来不会知道什么叫民间疾苦。
读大学时，白天睡觉，晚上喝酒打牌，甚至被称为‘英格兰第一大牌手’。
这个人，后来当国会议员。
信主之后，这个人很厌恶国会里那种虚伪、堕落、无耻、野蛮的常态。
他非常愤怒，打算离开政治圈。
有一天，他去找一个信仰前辈，诉说他心中的强烈愤怒，以及接近亵渎上帝的话。
这位前辈，在听完他那些简直不像是基督徒会讲出的话之后，勉励他：
也许，上帝要带领你走一条从来没有人走过的路。
所以，你千万不要从政治里退场。
二十七岁时，这位曾经在信主之后，被外在环境的污秽几乎击垮，讲出几乎亵渎上帝的话的年轻人，在野外大声唱歌，赞美上帝伟大。
从此，对他而言，国会不再是任何满足他个人政治野心之处，而是他的神学院，彰显上帝公义之处。
之后，为了废止黑奴，他用了一生，无尽的血泪，才达成这个上帝交付的使命。
这个人，叫威伯大众，也就是电影奇异恩典的主角。
在当时黑奴无穷无尽的痛苦里，有谁知道，上帝并非看不见、听不到，而是已经暗中在预备一个拯救者。而这位拯救者，是所有人都想不到的鬼混度日、豪门世家、不知人间苦难的纨裤子弟威伯大众？
在以色列人数百年水深火热的苦难里，有谁知道，上帝并非看不见、听不到，
而是暗中已经在栽培一个生活在富贵容华皇宫中、从来不知民间疾苦的摩西，未来要带领这些苦难的以色列人，脱离痛苦的埃及生活，到迦南美地去？
‘耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，、、、故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来’（出3：7、10）
5. 五位在厄瓜多尔的宣教士被杀，妻女继续
一九五六年，有五位非常优秀、深具爱心的宣教士，被人发现死在南美洲厄瓜多尔的热带丛林里。
尸体全身腐烂，到无法辨识的程度。
大家只能从身上的衣物、手表之类，来辨认谁是谁。
这五名宣教士全都是被矛枪刺死。
其中有一位，死时才只有二十九岁。
在悲痛中，没有任何一位遗孀有报复的念头。
相反的，竟然有遗孀带着自己的幼儿，还有其他殉难者家属，继续回到厄瓜多尔，对杀害她们丈夫与亲人的原住民，继续进行宣教事工。
在事件发生二十五年之后，有人去访问这些遗孀。
她们讲的话，几乎都一样：
‘我仍不明白神为何让这样的事发生，但我知道这一切乃是为彰显祂的荣耀，这就够了’
有一位还这样讲：
‘你真能信得过神本身及祂允许你所遭遇的一切？神怎么让这样的事发生？问题出在我们不认识神。这是主权的问题，我们是否真的降服在祂的旨意下？’
在宣教士首次开小飞机降落在该原住民部落的三十六年之后，1992年，在那个原住民城镇里，举行奥卡语新约圣经译本奉献典礼。仪式主持人，是当初杀害五位宣教士的其中一位凶手的儿子。
面对苦难，太多人想从上帝那里，找到很简单的答案。
教会甚至也常教导很简单的答案。
但是，我们怎能这样来面对上帝呢？
不论遇到什么样的苦难，不管如何，我们都会被迫回到信仰的最深处：
为什么，我信耶稣？
我信耶稣，是为了什么？
我所信的上帝，是什么样的上帝？
即使我无法理解为什么祂许可这样的苦难临到我，但我依然愿意信祂吗？
许多时候，我们其实并不相信上帝真的在掌管宇宙。
否则的话，祂怎能容许这些苦难，一天又一天，一件又一件，继续发生呢？
有人会这样抗议：
我不想当宣教士，也不是什么改变世界的料，
我只是想当平凡人，不要有这些别人没有经历过的苦难就可以了。
这样平凡的愿望，为什么上帝不肯答应？
我们真能相信上帝看见，而且上帝非常悲伤，用慈爱的手来呵护怜悯受伤的我？
要相信上帝能使我病得医治、成功赚大钱，不会太难。
但是，要相信上帝依然要使我病不能得医治、依然当乞丐到老死，而且要相信祂这样依然是对我深深的爱，这很难。
因为，这牵涉到我们有多相信这个上帝，即使祂的决定非我所愿。
我们能相信那个依然柔声对我们说话的主吗？
有一次，主耶稣在讲过一段很尖锐、大家都不喜欢听的话之后，祂的门徒纷纷离弃祂。
然后，祂柔声问剩下的人：‘你们也要去吗？’（约6：60-68）
经历许多苦难之后，在一个海边，主耶稣与门徒一起吃饭。
这时，主耶稣柔声问彼得：‘你爱我吗？’（约21：15-23）
你也要去吗？
你爱我吗？
两千年前，主耶稣柔声问门徒的话，今天祂一样用悲伤的眼神，温柔的问着你。
问话的人，不是软弱无力、无能为力的神，而是掌管宇宙、全能全智的神。
但是，祂不是用粗暴的声音告诉你，而是柔声的问你，要你回想祂的爱，以及祂对你的拯救。
仅以一首诗歌的分享，来结束这篇文章。
你曾否？ （基督是主第一集59）
你若未曾流过泪，是否珍惜慈爱手？
你若未曾离开家，是否迫切想回家？
你若未曾感到寂寞，曾否渴望安慰手？
我想不会，不会需要，不会需要安慰。
你若未曾失望过，曾否渴望有盼望？
你若未曾迷失过，曾否渴想有平安？
你若未曾遭受惧怕，曾否需要温柔声？
我想不曾，不曾需要，不需要温柔声。
假使我们知道神，赐给人类的大爱，
假使努力去完成，神所安排的计划，
我们就会彼此相爱，得到真正的快乐，
我想我们，必能找到，那真正的快乐。
http://www.christianstudy.com/data/hymns/midi/c0071.mid
（除了这个很不理想的演奏版本之外，我在网络上实在找不到更好而能正确表达出那种感情的版本了。假使有弟兄姊妹有找到，欢迎提供给我。）
愿上帝帮助每一颗受苦的心，怜悯我们每一位经历苦难的弟兄姊妹。
愿恩惠与平安，透过慈悲父神的施恩，耶稣基督的代求，圣灵的引领帮助，临到我们身上。
阿们。
小小羊
＊建议阅读：
这是篇比较理性的文章，从不同的角度，来切入这个主题。
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