约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2008年11月27日成圣之路

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上帝会藉不信者的口对基督徒说话吗?

会!

‘约西亚却不肯转去离开他,改装要与他打仗,不听从神藉尼哥之口所说的话,便来到米吉多平原争战’(代下35:22)

尼哥是谁?

是埃及王,而埃及并不是信奉耶和华的。

埃及王尼哥说了什么?

‘有埃及王尼哥上来,要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施;约西亚出去抵挡他。

他差遣使者来见约西亚,说:犹大王啊,我与你何干?我今日来不是要攻击你,乃是要攻击与我争战之家,并且神吩咐我速行,你不要干预神的事,免得他毁灭你,因为神是与我同在’(代下35:20-21)

这次事件背景是发生在当时世界的强权国家彼此间的战争。

当时的亚述帝国国力已经逐渐衰退,埃及前往协助亚述,和新兴崛起的巴比伦在迦基米施战争。

犹大国并不是埃及王作战的目标,但奇怪的是,犹大国约西亚王却执意要卷入这场国际强权的战争里。

为什么?

原因不明,圣经没说。

有人推测,可能是因为北国以色列亡于亚述,亚述帝国一些政策已经影响犹太人,而约西亚王可能要去除亚述帝国的影响,所以企图帮助巴比伦。

当然,这只是推测,事实真相不得而知。

而历史也告诉我们,这个崛起的巴比伦,正是后来将把犹大国灭掉的大帝国。

换言之,约西亚王其实是要去帮一个未来将要灭掉他自己国家的新帝国。

假使约西亚王事先能知道未来将发生的事,他恐怕就不会去打这场战争,一来可避免自己丧命,二来可避免帮助未来自己国家的敌人。

约西亚王是旧约犹大国一个敬畏上帝的好国王。

他是在王国时期遍地拜偶像的习俗中,坚守真理兴起宗教改革,回归耶和华信仰的好国王。

但是,上帝却是藉不信者的口对他说话,而不是藉基督徒(如:先知、祭司)对他说话;

而且,他在这次将会夺去他性命的战争中,却没听上帝的话。

上帝的预定,是非常奇妙的。

祂可以积极去计画、引导,也可以消极许可、任凭,

这些,依然都是上帝主权行使,都是上帝预定。

然而,多数情形下,上帝并不会事先告诉我们未来,而是要我们尽本分去活出现在、规划将来。

我们努力生活,好像今天就是生命的最后一天;

我们努力计画,好像未来还有好几千年。

假使上帝事先告知,我们感谢上帝;

假使上帝事先不告知,我们一样感谢上帝。

基督徒绝不是算命者,

基督徒绝不将异教算命的习惯,用‘圣灵启示’来当包装,在虔诚属灵术语的外表下,包装自己那种算命的心态。

人要去算命,因为人心中有不安全感。

我们希望能事先知道未来,这样才能获得安心。

人要去算命,甚至是要满足更大的贪心。

能事先知道未来,就能事先做更好的投机,以便获取更大的财富。

但是,基督教信仰却不是这样的。

上帝自己,就是我们安心的来源。

我们有平安,不是因为世界有平安,而是因为祂就是平安的根源!

我们能平安生活,不是因为世界无灾无难,而是因为我们相信祂天天看顾我们!

这,就是我们的信仰!也是我们面对不安的世界,能勇敢站在世界面前,对世人说——————‘我信上帝’———————的信仰!

阿们。

上帝会藉不信者的口来说话,这并不是奇怪的事,但却是基督徒常会忽略的事。

基督徒太常以为只有在教会、基督徒口中,才能听到上帝的话,

但其实不然!

有时,上帝的话,是透过不信者来传递的。

‘波斯王古列元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国,说:波斯王古列如此说:耶和华天上的神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的,可以上去,愿耶和华他的神与他同在’(代下36:22-23)

波斯帝国并不是信奉耶和华的帝国,

这种异教帝国的国王恐怕也不是真正信奉耶和华的国王,

但是,上帝却藉异教国王的口,对犹太人说话,而且执行上帝透过异教国王来拯救犹太人的任务。

当然,异教徒有时宣称领受神意,但其实根本就是假造。

亚述帝国的拉伯沙基将军在攻击希西家王时,就这样说过:

‘现在我上来攻击毁灭这地,岂没有耶和华的意思吗?耶和华吩咐我说:你上去攻击毁灭这地吧!’(王下18:25)

问题是,当我们听到异教徒说的话的时候,我们如何分辨那是真的来自上帝,还是假的来自上帝?

‘凡事查验’,是圣经一贯的教导,也是基督徒应尽的本分。

旧约时代,有时有上帝的先知可以查验:

拉伯沙基部分,希西家王去寻找先知以赛亚,而以赛亚也证明异教徒拉伯沙基讲的神谕是假的。

旧约时代,有圣经可以查验,虽然那时圣经尚未全部完成:

波斯古列王讲的话,是被先知耶利米事先记下的圣经所验证的。

约西亚王有没有在听到埃及王讲的话之后,进一步去寻求上帝答复?

他把埃及王尼哥讲的话,当成亚述帝国拉伯沙基将军的状况?还是当成波斯帝国古列王的状况?

他有没有去寻找当时的先知,或是祷告查考圣经?

我们都不得而知。

但事后的状况证明他那次的决定确实是错误的。

他是个好国王,上帝许可他发生这样的错,一切都是上帝旨意,但上帝绝对无罪。

再虔敬的人,都可能有没听上帝的话的时候。

大卫王犯奸淫罪,这是很明显事先就知道是罪,但大卫王却犯了。

上帝可以在他要犯罪的时候用各种方式阻挡他,甚至可以像阻挡巴兰的时候一样,连驴子都可以讲话阻拦。

‘耶和华叫驴开口,对巴兰说’(民22:28)

但是上帝没这样做,祂缩手任凭大卫去犯这样的罪。

约西亚王遇到的情形,可能不能用大卫王奸淫罪的情形来类比。

他遇到的,是一种当时可能很难决定的情形,也无法知道如何做最好。

但是,上帝一样在透过埃及王尼哥的话之后,就不再积极去阻挡约西亚王。

我们要很小心,不要以为上帝‘有义务’要拦阻我们犯罪、阻止我们做出错误决定。

上帝绝对照顾保护我们,但是,上帝没有义务每件事都必需积极插手。

圣灵内住我们心中,当我们犯错时,圣灵必定会劝诫提醒。

但是,请不要以为圣灵一定会很激烈提醒,也不要以为上帝一定会透过别人或环境激烈拦阻。

否则,圣经也不会要我们‘不要消灭圣灵的感动’(帖前5:19)。

圣经会这样讲,就表示确实我们可以消灭。

我们还要很小心的是:

上帝不拦阻,但我们可不能把罪怪到上帝身上去。

一切的罪,都是人自己的,不是上帝叫人去犯的;

一切的荣耀,都是上帝的,人一点也没荣耀可以自夸。

新约时代,已经没有旧约那样说话如圣旨的先知了。

启示已经完成,新旧约圣经都齐备了,圣灵也已经普降,内住信徒心中。

此时,当我们面临抉择,听见各种意见与声音,不管那是基督徒的声音,还是不信者的声音,我们都必需审慎查验。

人的本分,神的主权。

我们尽我们本分应尽的事,尽我们应尽的责任。

结果如何,就是上帝的事了。

以赛亚尽的本分,就是努力传上帝要他讲的话,

结果就是没人要听没人要信,甚至传说他后来被国王用锯子活活锯死。

耶利米尽的本分,就是努力传上帝要他讲的话,

结果就是犹大灭亡,信徒必需顺服上帝这决定。

彼得尽的本分,就是努力传上帝要他讲的话,

结果五旬节当日,三千人信主。

上帝交付的任务,人人不同。

每个信徒都必需尽本分,尽心尽力完成上帝任务。

我们当然期望好结果,因为这是人性。

但假使结果不如预期,我们也必需仅记上帝主权,不能埋怨上帝。

因为,祂的旨意,才是唯一最美好的。

以后,当我们听见不信者对我们提醒的话,

请不要马上就以为可以当耳边风、不屑一顾。

凡事查验再说!

小小羊

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