『少年Pi』這部電影，是福音電影，內容是叫人信基督教的上帝？
假使我們對『福音電影』的定義，是採取廣義用法，
那麼，任何電影都可以是福音電影。
就算是鼓吹信佛教的電影，也都可以是福音電影。
因為，在這種定義之下，就算電影內容是叫人信異教，甚至是褻瀆上帝或敵基督，我們也可以拿來進行批判與講解，並告訴人正確的基督教信仰是什麼。
在此種情形下，不管內容為何，只要涉及信仰，我們就可以拿來介紹正確觀念、批判錯誤觀念。
這樣的做法，當然也是一種傳福音的方式。
不過，一般而言，我們對福音電影的定義，比較不是這種方式。
而且，坦白講，有本事把叫人信釋迦牟尼、信穆罕默德的電影拿來傳福音，指出錯誤何在的人，恐怕也不多。
這是韋伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韋伯弟兄的分享
音樂就像是文學一樣，很直接地反應出作者內在的各樣情感與情緒。
藉著音樂的形式重新再現。這就是藝術，乃是創作者內心世界的反射與再現。
就算是擷取聖經經文，同樣是選自「詩篇103篇」，用不同的作曲風格來呈現，整首歌的味道就完全不一樣。
所以同樣的一首詩篇，同樣都是讚美耶和華，因著人的不同際遇，所反映出來的情感就完全不同。
不僅表現在節選的經文上，也表現在音樂的創作上。
可以比較一下兩首同樣是選自「詩篇103篇」的詩歌：
國語版的「我的心你要稱頌耶和華」
台語版的「我的心神啊！你著讚美耶和華」
我們就可以發現兩首詩歌的選詞與音樂表現，是不一樣的味道。
問題：
我的教會敬拜方式是領詩到講台上，開始帶敬拜。
當換歌時，領詩會說一些話來做詩歌的連結。
(例如：他為甚麼選這首詩歌….他的感受….等等)
有人對我們"帶敬拜"的方式有意見。
他說，帶敬拜應該是不准說任何話，一首一首的帶。
由於我也不清楚這樣的敬拜方式是否不妥 ，所以想請教您。
答：
你這種方法很好啊！
頂多，可以多介紹樂曲，少講述個人感受即可。
要求只能唱詩，不能講話，我不覺得這樣就比較好。
不管如何帶，這都屬於相對領域，不是絕對真理，沒有絕對對錯。
只唱詩不講話，很好，就像傳統禮拜時司會也不會介紹聖詩內容，只是單純大家一起唱，這沒什麼不可。
唱詩前講述這首詩歌背景與內容，讓會眾更能體會這首詩歌所要傳遞的信息，也非常好。
當然，有些領唱者講太多個人感觸，結果，變成使大家將注意力轉往個人，而非上帝，這就不好。
但是，我不是說個人感觸不能講，事實上，就像講道一樣，個人經歷與心得一樣可以講，但必須讓人能將注意力轉往上帝，那就可以了。
假使沒辦法做到這部分，那就寧可單純講解詩歌內容、意義、詩歌背景、為何選這首歌，不要講個人心得。
小小羊
問題：
我之前接觸過新時代運動，後來信耶穌之後，發現現今教會很多教導與技術，都和新時代運動的邪術很像。因此，我也在教會的聚會裡提醒。可是，一位教會長輩剪了一些剪報（有關於佛教談論關懷、愛…）來教導我，他說：「異教的方法都是學基督教的，我們是正版，他們是盜版，所以不能因為異教學去了，就變成邪術，我們便不能用!!更何況有聖經證明……..」（隱私已去除，內容有改寫）
答：
唉！很多時候，基督徒對於各種歷史與常識，已經貧乏到離譜的程度。
佛教早在耶穌出生前五六百年，就已經出現了！
這樣的話，怎麼可能時間比較早的佛教去學時間比較晚的基督教？
就算不講新約，講舊約好了。
釋迦牟尼創立佛教時，當時的印度，沒有任何福音、沒有任何舊約聖經。
舊約的猶太人，是不太對外邦人傳福音的。
只有少數外邦人，因為與猶太人接觸，覺得猶太人的上帝觀念很好，所以接觸猶太教，甚至信奉猶太教（如：哥尼流）。
這是思佳姊妹的分享。
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
發問：『頌讚全能上帝』這首現代詩歌歌詞可以嗎？
問題：小小羊你好，我是你blog的讀者。你的blog中，我看出你是不太贊同現代音樂敬拜的。
但我有一個問題，假設現代音樂詩歌的歌詞沒有問題，而會眾是用誠實心靈地唱，敬拜神，這樣有沒有問題？
另外，煩請看看『頌讚全能上帝』這首詩歌歌詞有沒有問題：
清風輕吹天空掛著耀眼太陽，山嶺滄海屈膝俯拜大地發響；
遍地鳥語花香，蝶起舞舞影雙雙。看著細想，從內裡欣賞。
心中感恩不止息，全地和應頌揚，凡有氣息歡呼拍掌！
頌讚歸於全能榮耀上帝，是你恩手創造掌管一切。
漫天星宿是你作為，不可猜測估計，神獨有智慧要彰顯萬世。
頌讚歸於全能榮耀上帝，萬有諸天說述你的恩惠。
地與深海同拍和，山嶺吶喊呼應，神大愛共永，地與天同共證。
問題：
看罷你異質性合一禮拜的提醒，十分明白這是每一個基督徒應有的態度，我們萬二分希望每一個教會會眾都能做到這點，但事實上，這好比是緣木求魚，我們是海外的教會，就教會崇拜已分英文，國語，粵語三種，每當聯合崇拜的時候，雖然有即時翻譯，但人數還是減少，除非有聚餐，或特別活動則例外，若是長期合一崇拜，恐怕有點難度啊！我們教會會眾多是長者（粵語堂），為了怕他們身體的軟弱，和不耐煩，講道不能太長，又不能太深，所以影響了其他有需要的會眾，故我才有分開慕道和成長的講道這構想，怕也是空想而矣。作為教會裏工作的一份子，當然希望牧師講道輕鬆幽默，會眾能先留下來，再在其他活動如查經小組，團契，戶外活動等等，慢慢紏正他們的心態，雖然真的是很慢，但總比他們不留下來，那就一點機會也沒有了；當然，我們不能本末倒置，棄真理而就幽默，否則我們所做也是白做了。在今日的電子時代，人們的耐性比以前大幅降低，講道的風格，能否作出合理的改變呢？或是我的信心太小？願主祝福你！
答：
1.我們是海外的教會，就教會崇拜已分英文，國語，粵語三種
答：
這種情形，和台灣不同。
台灣是人人都懂國語，海外則未必人人都會英語。（以美加紐澳來講）
問題：
我教會裡的大部分弟兄姊妹分享時，都承認是因為牧師的講道幽默，輕鬆，所以便留下來，更有甚者，是隨著牧師走堂。一些比較嚴謹的牧師就比較不受歡迎。我想是不是分開慕道和成長的講道是比較好一點?
答：
這是一個令我心情很沈重的問題。
這個問題，是很多弟兄姊妹共有的問題。
這問題因為太常見了，所以我進行公開的回答。
這個問題，點出了一個很重要的問題點————–什麼是『禮拜』？
請注意，我不是講『一般聚會』，我講的是『禮拜』。
1.牧師很會關懷但不太會講道
2.會友帶人去其他教會上課，牧師認為這是搶羊
問題：
我們的教會是個小教會。牧師很在行於關懷與新朋友建立關係，為這樣的恩賜感謝主；相對的，對於上講台講道就會有些不足。其中有位會友覺得靈裡很需要被餵養，他去參加另一間教會的課程，他認為這個課程太棒了，講的很清楚，應該多邀請弟兄姊妹來。然而，這個行動被牧師解讀為搶羊的舉動，他們之間就有芥蒂，溝通不良。有天他開始對我分享上課的收穫與心得並且邀請我一起去上課。我禮貌性的回決了。這位會友鍥而不捨地用課程裡的問題來考我，企圖告訴我對真理的認識不夠，去上課才是最好的，有系統又是正道。我還是回決，他就用一些不太成熟的方式讓我難過。
感謝主，在難過之餘，真明白自己糊里糊塗的態度是不行的，想要對神的話更多追求，遂開始上網找資料，就在這個時候，找到這園地。以前錯誤的觀念逐漸被導正，基要的真理慢慢開始累積。我希望更多弟兄可以得到這樣的好處，便開始邀請他們來讀經，或聽康來昌牧師的講道，脫離那種一個月只有兩次小組，又只有小組長一個人辛苦帶大家查經的窘況。
因為這位會友還是在我們的小組中，他仍會用行動去影響教會弟兄姊妹去參加課程（有的去了之後，就轉到新教會了），在團契的時候，我會感到很不自在，常有被定罪的感覺（例如：你不懂敬拜還在領會；你對此段聖經的分享有問題喔，應該是這樣才對…）
小組長很可憐，常被他質疑，而小組長也覺得一個人帶不下去了，努力這麼久，組員都很被動，好像一點果效也沒有，快到放棄的臨界點了（可能跟牧師的心情很相似吧）。
很抱歉，囉唆了這麼多才問問題，我想請教您，除了為牧者及小組成員禱告之外，
我還有什麼能做的嗎？這樣的情況您有什麼建議呢？