‘少年Pi’这部电影，是福音电影，内容是叫人信基督教的上帝？
假使我们对‘福音电影’的定义，是采取广义用法，
那么，任何电影都可以是福音电影。
就算是鼓吹信佛教的电影，也都可以是福音电影。
因为，在这种定义之下，就算电影内容是叫人信异教，甚至是亵渎上帝或敌基督，我们也可以拿来进行批判与讲解，并告诉人正确的基督教信仰是什么。
在此种情形下，不管内容为何，只要涉及信仰，我们就可以拿来介绍正确观念、批判错误观念。
这样的做法，当然也是一种传福音的方式。
不过，一般而言，我们对福音电影的定义，比较不是这种方式。
而且，坦白讲，有本事把叫人信释迦牟尼、信穆罕默德的电影拿来传福音，指出错误何在的人，恐怕也不多。
这是韦伯弟兄和思佳姊妹的分享
以下是韦伯弟兄的分享
音乐就像是文学一样，很直接地反应出作者内在的各样情感与情绪。
借着音乐的形式重新再现。这就是艺术，乃是创作者内心世界的反射与再现。
就算是撷取圣经经文，同样是选自“诗篇103篇”，用不同的作曲风格来呈现，整首歌的味道就完全不一样。
所以同样的一首诗篇，同样都是赞美耶和华，因着人的不同际遇，所反映出来的情感就完全不同。
不仅表现在节选的经文上，也表现在音乐的创作上。
可以比较一下两首同样是选自“诗篇103篇”的诗歌：
国语版的“我的心你要称颂耶和华”
台语版的“我的心神啊！你著赞美耶和华”
我们就可以发现两首诗歌的选词与音乐表现，是不一样的味道。
问题：
我的教会敬拜方式是领诗到讲台上，开始带敬拜。
当换歌时，领诗会说一些话来做诗歌的连结。
(例如：他为什么选这首诗歌….他的感受….等等)
有人对我们"带敬拜"的方式有意见。
他说，带敬拜应该是不准说任何话，一首一首的带。
由于我也不清楚这样的敬拜方式是否不妥 ，所以想请教您。
答：
你这种方法很好啊！
顶多，可以多介绍乐曲，少讲述个人感受即可。
要求只能唱诗，不能讲话，我不觉得这样就比较好。
不管如何带，这都属于相对领域，不是绝对真理，没有绝对对错。
只唱诗不讲话，很好，就像传统礼拜时司会也不会介绍圣诗内容，只是单纯大家一起唱，这没什么不可。
唱诗前讲述这首诗歌背景与内容，让会众更能体会这首诗歌所要传递的信息，也非常好。
当然，有些领唱者讲太多个人感触，结果，变成使大家将注意力转往个人，而非上帝，这就不好。
但是，我不是说个人感触不能讲，事实上，就像讲道一样，个人经历与心得一样可以讲，但必须让人能将注意力转往上帝，那就可以了。
假使没办法做到这部分，那就宁可单纯讲解诗歌内容、意义、诗歌背景、为何选这首歌，不要讲个人心得。
小小羊
问题：
我之前接触过新时代运动，后来信耶稣之后，发现现今教会很多教导与技术，都和新时代运动的邪术很像。因此，我也在教会的聚会里提醒。可是，一位教会长辈剪了一些剪报（有关于佛教谈论关怀、爱…）来教导我，他说：“异教的方法都是学基督教的，我们是正版，他们是盗版，所以不能因为异教学去了，就变成邪术，我们便不能用!!更何况有圣经证明……..”（隐私已去除，内容有改写）
答：
唉！很多时候，基督徒对于各种历史与常识，已经贫乏到离谱的程度。
佛教早在耶稣出生前五六百年，就已经出现了！
这样的话，怎么可能时间比较早的佛教去学时间比较晚的基督教？
就算不讲新约，讲旧约好了。
释迦牟尼创立佛教时，当时的印度，没有任何福音、没有任何旧约圣经。
旧约的犹太人，是不太对外邦人传福音的。
只有少数外邦人，因为与犹太人接触，觉得犹太人的上帝观念很好，所以接触犹太教，甚至信奉犹太教（如：哥尼流）。
这是思佳姊妹的分享。
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
发问：‘颂赞全能上帝’这首现代诗歌歌词可以吗？
问题：小小羊你好，我是你blog的读者。你的blog中，我看出你是不太赞同现代音乐敬拜的。
但我有一个问题，假设现代音乐诗歌的歌词没有问题，而会众是用诚实心灵地唱，敬拜神，这样有没有问题？
另外，烦请看看‘颂赞全能上帝’这首诗歌歌词有没有问题：
清风轻吹天空挂著耀眼太阳，山岭沧海屈膝俯拜大地发响；
遍地鸟语花香，蝶起舞舞影双双。看着细想，从内里欣赏。
心中感恩不止息，全地和应颂扬，凡有气息欢呼拍掌！
颂赞归于全能荣耀上帝，是你恩手创造掌管一切。
漫天星宿是你作为，不可猜测估计，神独有智慧要彰显万世。
颂赞归于全能荣耀上帝，万有诸天说述你的恩惠。
地与深海同拍和，山岭呐喊呼应，神大爱共永，地与天同共证。
问题：
看罢你异质性合一礼拜的提醒，十分明白这是每一个基督徒应有的态度，我们万二分希望每一个教会会众都能做到这点，但事实上，这好比是缘木求鱼，我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种，每当联合崇拜的时候，虽然有即时翻译，但人数还是减少，除非有聚餐，或特别活动则例外，若是长期合一崇拜，恐怕有点难度啊！我们教会会众多是长者（粤语堂），为了怕他们身体的软弱，和不耐烦，讲道不能太长，又不能太深，所以影响了其他有需要的会众，故我才有分开慕道和成长的讲道这构想，怕也是空想而矣。作为教会里工作的一份子，当然希望牧师讲道轻松幽默，会众能先留下来，再在其他活动如查经小组，团契，户外活动等等，慢慢紏正他们的心态，虽然真的是很慢，但总比他们不留下来，那就一点机会也没有了；当然，我们不能本末倒置，弃真理而就幽默，否则我们所做也是白做了。在今日的电子时代，人们的耐性比以前大幅降低，讲道的风格，能否作出合理的改变呢？或是我的信心太小？愿主祝福你！
答：
1.我们是海外的教会，就教会崇拜已分英文，国语，粤语三种
答：
这种情形，和台湾不同。
台湾是人人都懂国语，海外则未必人人都会英语。（以美加纽澳来讲）
问题：
我教会里的大部分弟兄姊妹分享时，都承认是因为牧师的讲道幽默，轻松，所以便留下来，更有甚者，是随着牧师走堂。一些比较严谨的牧师就比较不受欢迎。我想是不是分开慕道和成长的讲道是比较好一点?
答：
这是一个令我心情很沈重的问题。
这个问题，是很多弟兄姊妹共有的问题。
这问题因为太常见了，所以我进行公开的回答。
这个问题，点出了一个很重要的问题点————–什么是‘礼拜’？
请注意，我不是讲‘一般聚会’，我讲的是‘礼拜’。
1.牧师很会关怀但不太会讲道
2.会友带人去其他教会上课，牧师认为这是抢羊
问题：
我们的教会是个小教会。牧师很在行于关怀与新朋友建立关系，为这样的恩赐感谢主；相对的，对于上讲台讲道就会有些不足。其中有位会友觉得灵里很需要被喂养，他去参加另一间教会的课程，他认为这个课程太棒了，讲的很清楚，应该多邀请弟兄姊妹来。然而，这个行动被牧师解读为抢羊的举动，他们之间就有芥蒂，沟通不良。有天他开始对我分享上课的收获与心得并且邀请我一起去上课。我礼貌性的回决了。这位会友锲而不舍地用课程里的问题来考我，企图告诉我对真理的认识不够，去上课才是最好的，有系统又是正道。我还是回决，他就用一些不太成熟的方式让我难过。
感谢主，在难过之余，真明白自己糊里糊涂的态度是不行的，想要对神的话更多追求，遂开始上网找资料，就在这个时候，找到这园地。以前错误的观念逐渐被导正，基要的真理慢慢开始累积。我希望更多弟兄可以得到这样的好处，便开始邀请他们来读经，或听康来昌牧师的讲道，脱离那种一个月只有两次小组，又只有小组长一个人辛苦带大家查经的窘况。
因为这位会友还是在我们的小组中，他仍会用行动去影响教会弟兄姊妹去参加课程（有的去了之后，就转到新教会了），在团契的时候，我会感到很不自在，常有被定罪的感觉（例如：你不懂敬拜还在领会；你对此段圣经的分享有问题喔，应该是这样才对…）
小组长很可怜，常被他质疑，而小组长也觉得一个人带不下去了，努力这么久，组员都很被动，好像一点果效也没有，快到放弃的临界点了（可能跟牧师的心情很相似吧）。
很抱歉，囉唆了这么多才问问题，我想请教您，除了为牧者及小组成员祷告之外，
我还有什么能做的吗？这样的情况您有什么建议呢？