發問：請問文章中常常提到”阿民念主義”’是何意?
這是一些弟兄姊妹私下會問到的問題，我公開回答如下：
這是翻譯名詞，同義的名詞常見的有：
阿民念＝亞米紐斯＝Arminius
阿民念主義＝亞米紐斯主義＝Arminianism
二者詳細介紹請參閱：
加爾文「上帝主權」，與馬丁路得「因信稱義」不同？
『長老會的創始人加爾文強調「上帝的主權」，上帝是全能全知的主，是歷史與宇宙的主宰，祂是創造者也是拯救者。人的得救完全藉著上帝賞賜的恩典，而非藉著其他任何力量，拯救的過程，完全是出於上帝的主權，這與路德馬丁所強調的「因信稱義」從人的觀點看起來是有所不同。』
是嗎？錯在哪裡？
以上那段話，是『榮光歸上帝』一文的一段話。
http://blog.xuite.net/pingan/web/6008056
假使講出這段話的人，是沒受過神學訓練的人，那我可以理解。
但假使講出這段話的人，竟然是神學院畢業的牧師，那我會非常震驚。
因為，
怎麼會犯這種錯誤？
基督徒可以『放心犯罪』還是『不能放心犯罪』？
馬丁路得講過一個很詭異的話：
我們可以放心犯罪。
怎麼會這樣呢？
怎麼會有人鼓吹大家犯罪的呢？
是不是馬丁路得腦袋壞掉、亂講真理？
基督徒可以放心犯罪？
那豈不是叫大家不用去追求成聖、不用去改正罪行、放任私慾了嗎？
基督徒不能放心犯罪？
那豈不是因信稱義還不夠，必需靠行為來保全得救的份位？
上帝愛罪人，還是上帝恨罪人？
聖經裡有很多反合性經文（paradox）（看來矛盾，其實不矛盾）。
我們如果認真弄清楚這些經文，知道聖經絕不矛盾，那我們就會更清楚許多真理。
反合性經文是一種很厲害的武器，可以鑑別出我們是不是真的弄清楚一些觀念。
沒遇到反合性經文之前，很多人都以為自己已經很清楚一些基本教義。
但真的把反合性經文拿出來檢驗一下，我們常會發現自己還是有那麼多要下工夫的地方。
認為上帝恨罪人的人，請解釋：
為何上帝要差祂的獨生子為這些祂所惡的罪人死？
罪有大小，還是罪無大小？
既然上天堂是罪無大小，只要有罪就不能上天堂，
那麼，腦海中強暴女生、實際去強暴、強暴還殺人，罪都一樣囉？
所以，我們抓到腦中強暴的人、實際強暴的人、強暴加殺人的人，都該一樣處罰？
所以，地上的法律都錯了？因為地上的法律就明明罪有大小、懲處不同。
別的不說，我們在聖經裡，去看看律法書的一大堆律法規定，
明明是犯罪，有些必需處死刑，有些只需賠償，有些卻只需獻祭即可。
而且，請留意一下那些懲處規定，很多都是『實際犯罪』才進行懲處，那些『腦中犯罪』的並不在處分規定中。
發問：一次得救永遠得救與壞行為
一次得救是否永遠得救？那究竟何謂得救，
是口裏承認，心裡相信。但若有之後離棄神，行在罪中又如何？
這問題令我有點困擾，因最近看見有某些牧者，教會一個面孔，但外面卻又是另一個面孔？而且視教會的信眾為自己的顧客，強迫自己的同工務求令「顧客滿意，且要求不管用任何方法最緊要增加人數和奉獻。這樣的牧者，他們又是否得救？他們就認為一次得救，永遠得救，以致走差了。
答：
這問題牽涉到好幾個領域，剛好這也是很多人常常誤解的部分。
我們都同意，牧者這樣的行為不太好。
但問題是，當『一次得救永遠得救』的教義，與『壞行為』放在一起時，
我們到底該如何看待？
由於這些部分我們已經多次用不同角度講過，
所以我在此貼出我們這裡發表過的文章，剛好給大家一個重新的思索與複習。
主要的文章，都放在『罪、得救、因信稱義』分類夾中。
我只挑出其中一些文章來，其他有興趣的可以自行再前往閱讀。
發問：上帝在我心，還是上帝在天上？
主耶穌是住在我心中，還是住在天上？
住在我心裡的，是聖靈還是主耶穌？
之前教會有人告訴我說
「我們得救之後聖靈就來住在我們裡面
因為原本人是沒有靈的(因為罪的緣故 靈已經死了)
其實那就是耶穌住在我們裡面」
即便不義，只要悔改再悔改，基督便會給予救贖，這不公平？
這是很多未信者的疑問，也是很多反對者的批評。
我們如何回答呢？
很多人可能覺得這樣很不公平、不太符合正義公理。
其實，依照公義原則，所有人類都只有一條路，就是下地獄。
因為，按照公義原則，天堂是無罪的（天堂如果有一點點罪，就喪失了純淨性，不再是真正的天堂）。
既然天堂是完全無罪的地方，那麼，有罪的人，怎麼可以上天堂？
就算你很好，非常優秀，但只要你有一點點的罪，一到了天堂，你就污染了那地方了。
有罪的人不能上天堂，無罪的人才能上天堂，
這樣的觀念，是非常合理的觀念。
回教在過去規範女性權利時，可能都比當時的其他宗教更完善與保障
有網友在園地發問說：
譬如回教過去在教義中規範女性的權利時,相較於同時代的其他宗教,可能更盡完善與有保障,然而,在現代卻顯得落伍.
答：
是不是絕對真理，當然自己可以去研究考慮。
一方面，講述的觀念、教義、歷史，都必須是絕對正確無誤；
另一方面，宣稱自己是上帝、是上帝代言人的人，要先以身作則。
回教的出現，是在基督教出現六百年後才出現。
當時，新舊約聖經已經全部都完成。
回教當時的觀念，和更早的基督教相比呢？
我不同意回教『相較於同時代的其他宗教,可能更盡完善與有保障』，起碼和基督教一比就不一樣。