发问：请问文章中常常提到”阿民念主义”’是何意?
这是一些弟兄姊妹私下会问到的问题，我公开回答如下：
这是翻译名词，同义的名词常见的有：
阿民念＝亚米纽斯＝Arminius
阿民念主义＝亚米纽斯主义＝Arminianism
二者详细介绍请参阅：
加尔文“上帝主权”，与马丁路得“因信称义”不同？
‘长老会的创始人加尔文强调“上帝的主权”，上帝是全能全知的主，是历史与宇宙的主宰，祂是创造者也是拯救者。人的得救完全借着上帝赏赐的恩典，而非借着其他任何力量，拯救的过程，完全是出于上帝的主权，这与路德马丁所强调的“因信称义”从人的观点看起来是有所不同。’
是吗？错在哪里？
以上那段话，是‘荣光归上帝’一文的一段话。
http://blog.xuite.net/pingan/web/6008056
假使讲出这段话的人，是没受过神学训练的人，那我可以理解。
但假使讲出这段话的人，竟然是神学院毕业的牧师，那我会非常震惊。
因为，
怎么会犯这种错误？
基督徒可以‘放心犯罪’还是‘不能放心犯罪’？
马丁路得讲过一个很诡异的话：
我们可以放心犯罪。
怎么会这样呢？
怎么会有人鼓吹大家犯罪的呢？
是不是马丁路得脑袋坏掉、乱讲真理？
基督徒可以放心犯罪？
那岂不是叫大家不用去追求成圣、不用去改正罪行、放任私欲了吗？
基督徒不能放心犯罪？
那岂不是因信称义还不够，必需靠行为来保全得救的份位？
上帝爱罪人，还是上帝恨罪人？
圣经里有很多反合性经文（paradox）（看来矛盾，其实不矛盾）。
我们如果认真弄清楚这些经文，知道圣经绝不矛盾，那我们就会更清楚许多真理。
反合性经文是一种很厉害的武器，可以鉴别出我们是不是真的弄清楚一些观念。
没遇到反合性经文之前，很多人都以为自己已经很清楚一些基本教义。
但真的把反合性经文拿出来检验一下，我们常会发现自己还是有那么多要下工夫的地方。
认为上帝恨罪人的人，请解释：
为何上帝要差祂的独生子为这些祂所恶的罪人死？
罪有大小，还是罪无大小？
既然上天堂是罪无大小，只要有罪就不能上天堂，
那么，脑海中强暴女生、实际去强暴、强暴还杀人，罪都一样囉？
所以，我们抓到脑中强暴的人、实际强暴的人、强暴加杀人的人，都该一样处罚？
所以，地上的法律都错了？因为地上的法律就明明罪有大小、惩处不同。
别的不说，我们在圣经里，去看看律法书的一大堆律法规定，
明明是犯罪，有些必需处死刑，有些只需赔偿，有些却只需献祭即可。
而且，请留意一下那些惩处规定，很多都是‘实际犯罪’才进行惩处，那些‘脑中犯罪’的并不在处分规定中。
发问：一次得救永远得救与坏行为
一次得救是否永远得救？那究竟何谓得救，
是口里承认，心里相信。但若有之后离弃神，行在罪中又如何？
这问题令我有点困扰，因最近看见有某些牧者，教会一个面孔，但外面却又是另一个面孔？而且视教会的信众为自己的顾客，强迫自己的同工务求令“顾客满意，且要求不管用任何方法最紧要增加人数和奉献。这样的牧者，他们又是否得救？他们就认为一次得救，永远得救，以致走差了。
答：
这问题牵涉到好几个领域，刚好这也是很多人常常误解的部分。
我们都同意，牧者这样的行为不太好。
但问题是，当‘一次得救永远得救’的教义，与‘坏行为’放在一起时，
我们到底该如何看待？
由于这些部分我们已经多次用不同角度讲过，
所以我在此贴出我们这里发表过的文章，刚好给大家一个重新的思索与复习。
主要的文章，都放在‘罪、得救、因信称义’分类夹中。
我只挑出其中一些文章来，其他有兴趣的可以自行再前往阅读。
发问：上帝在我心，还是上帝在天上？
主耶稣是住在我心中，还是住在天上？
住在我心里的，是圣灵还是主耶稣？
之前教会有人告诉我说
“我们得救之后圣灵就来住在我们里面
因为原本人是没有灵的(因为罪的缘故 灵已经死了)
其实那就是耶稣住在我们里面”
即便不义，只要悔改再悔改，基督便会给予救赎，这不公平？
这是很多未信者的疑问，也是很多反对者的批评。
我们如何回答呢？
很多人可能觉得这样很不公平、不太符合正义公理。
其实，依照公义原则，所有人类都只有一条路，就是下地狱。
因为，按照公义原则，天堂是无罪的（天堂如果有一点点罪，就丧失了纯净性，不再是真正的天堂）。
既然天堂是完全无罪的地方，那么，有罪的人，怎么可以上天堂？
就算你很好，非常优秀，但只要你有一点点的罪，一到了天堂，你就污染了那地方了。
有罪的人不能上天堂，无罪的人才能上天堂，
这样的观念，是非常合理的观念。
回教在过去规范女性权利时，可能都比当时的其他宗教更完善与保障
有网友在园地发问说：
譬如回教过去在教义中规范女性的权利时,相较于同时代的其他宗教,可能更尽完善与有保障,然而,在现代却显得落伍.
答：
是不是绝对真理，当然自己可以去研究考虑。
一方面，讲述的观念、教义、历史，都必须是绝对正确无误；
另一方面，宣称自己是上帝、是上帝代言人的人，要先以身作则。
回教的出现，是在基督教出现六百年后才出现。
当时，新旧约圣经已经全部都完成。
回教当时的观念，和更早的基督教相比呢？
我不同意回教‘相较于同时代的其他宗教,可能更尽完善与有保障’，起码和基督教一比就不一样。