約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:罪
2017-10-26罪、得救、因信稱義

发问:不合圣经离婚再婚的牧者,是否可以当牧师?已关闭评论
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发问:不合圣经离婚再婚的牧者,是否可以当牧师?

问题:
作为教会的牧者,是否严格要求不能是过去离过婚的?
我个人认为如果一个有潜质的年轻牧师,
因为这个原因,在他已经忏悔的情况下(目前结婚且稳定),被教会拒绝,很可惜。

答:
我认为可以!
任何罪行,不管如何重大,
只要真实认罪悔改之后,就可以蒙赦免。

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2017-10-10成聖之路,罪、得救、因信稱義

发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?已关闭评论
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发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?

问题:在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪,赎罪的祭就再也没有了’,
但是之前您又提过,‘圣徒永蒙保守’。
可是,我们受洗之后,还是会跌倒,
有的时候真的是知道不应该,却还是忍不住犯罪,
比方说发怨言、起争论,更不用说讲八卦了。
这样,我算是故意犯罪,赎罪的祭我就没有资格有了,
那我现在应该不配永蒙保守了,是吗?
(隐私已去除)

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2013-07-25罪、得救、因信稱義

發問:原罪、本罪已关闭评论
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發問:原罪、本罪

發問:

第一,心裡先有了仇恨,後有殺人的行動。請問心裡有仇恨是屬原罪還是本罪呢?

第二,人會死,是因為人有原罪。基督的寶血能洗淨人一切的“罪”,請問這裡的罪有包含原罪嗎?人重生之後會犯罪是因為原罪的緣故嗎?

答:

回答這些問題前,我們必須對『原罪』、『本罪』、『赦罪』要有進一步的瞭解。

原罪:人與生俱來的,嬰兒就有。

本罪:人用自由意志犯下的,嬰兒沒有。

亞當夏娃犯罪之前:人能行善也能行惡

亞當夏娃犯罪之後:人只能行惡,不能行善

信主之後:人能行善也能行惡

到天堂以後:人永遠行善,永不會行惡

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2011-09-07罪、得救、因信稱義

發問:兒女犯錯時父母會原諒,為何上帝不原諒祂的兒女亞當?已关闭评论
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發問:兒女犯錯時父母會原諒,為何上帝不原諒祂的兒女亞當?

想請教一個關於預定論與遺棄論的問題。

亞當、夏娃不也是神的兒女嗎?

若兒女犯錯做父親(神)也會給他們機會原諒他們吧?

但聖經並不是如此,怎麼解釋父親與兒女上關係的道理?

答:

上帝與人類的關係,可不是只有『父母兒女』這種親子關係而已。

所以,不能將這種關係放大到無限制。

上帝與人類,還有『法官審判』、『創造者與被造者』、『統治者與被統治者』、、各種關係存在的。

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2011-04-24圣经无误与释经原则

發問:什麼是『必死之罪』(韋斯敏斯德信條)?已关闭评论
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發問:什麼是『必死之罪』(韋斯敏斯德信條)?

當為合理的事祈禱,並為現存的,或將要生存的各等人祈禱;但不可為死人祈禱,也不可為那些明知犯必死之罪的人祈禱。(第二十一章第四條)

「人若看見弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求, 神必將生命賜給他;有至於死的罪,我不說當為這罪祈求。」(約壹5:16)

回應一(多加)

我也有一樣的疑惑…

我將康來昌牧師的講解整理如下:

「這節經文和我們一般想的不太一樣,我們總是繼續不斷的禱告。但我們總是用上帝的話來糾正、引導我們的態度,而不是用我們的態度來解釋上帝的話。的確有這樣的話,至於死的罪,不說當為這樣的罪祈求。我們基督教有一個時候就不禱告了,人死了就不再為他禱告,不需要了,他好也好、壞也好,不能再改變他,天主教還有一些為死人禱告的事,或者我們也不向死人禱告,天主教還向死掉的聖徒禱告。我們的禱告對人、對事,不是一直不休,也有停止的時候。這裡不是死了以後,而是說至於死的罪,就不說當為這禱告,我自己也在學習這樣的事,到底是什麼情形呢,有人把耶穌說的褻瀆聖靈、希伯來書講的明知故犯的罪連在一起,這樣的人不能再叫他悔改了。我不敢說我們怎麼應用這個話,正面的就是如果不至於死,如果還不是徹底抵擋聖靈的話,那麼神會把生命賜給他,這話也很重啊,就是有罪都是該死的,但不至於死的罪我們禱告,神會把生命再賜給他,但至於死的,那就沒有了。

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2010-09-12預定論與自由意志

上帝有沒有預定罪?已关闭评论
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上帝有沒有預定罪?

這是個近乎褻瀆上帝的問題。

但是,我們必須很認真,也很小心思考這個問題。

上帝有沒有預定罪?

沒有?

假使上帝沒有預定罪的話,那請問,罪從哪裡來?

難道宇宙間有任何一件事情的發生,是上帝不同意、不知道之下,可以蹦出來的?

所以,上帝就不是全權掌管宇宙萬物的上帝囉?

上帝對於罪的發生,是無能為力、事先不知的?

罪有能力脫離上帝掌控,自由自在發生?

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基督徒可以抽煙嗎?可以嚼檳榔嗎?

很多基督徒一聽到這個問題,幾乎不假思索就會說出答案:

不可以!

問題是,拿得出聖經依據嗎?

聖經裡,有沒有什麼地方直接告訴你不能抽煙、不能嚼檳榔?

聖經根本沒這種東西!

且慢,大家馬上會說,因為抽煙、嚼檳榔傷身體,而且經醫學證實,

基督徒要愛惜自己身體,所以當然不能抽煙、嚼檳榔。

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2008-10-12罪、得救、因信稱義

要上天堂,罪無大小已关闭评论
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要上天堂,罪無大小

以人的角度而言,『罪』是可以量化的。

翻看各國法律,就知道,一旦犯法(犯了人間政府的罪),刑責是不一樣的。

依罪刑輕重,有死刑、無期徒刑、有期徒刑、罰金、、、。

但是,上帝的法律,和人間的法律,是不是一樣?

首先,對『罪』的定義,上帝的定義,是很嚴格的。

任何虧缺上帝的榮耀的、內心的、、、,都是罪。

上帝對於罪的懲處,也是很嚴格的。

『罪的工價乃是死』(羅6:23)

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2008-09-03政治与政党

常被基督徒輕忽的『社會的罪』已关闭评论
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常被基督徒輕忽的『社會的罪』

福音派信徒很看重『個人的罪』,新派神學信徒很看重『社會的罪』。

到底,我們該不該看重社會的罪?

新派神學是背離聖經的神學。

不相信聖經中的神蹟奇事,否認馬利亞處女生子、否認耶穌肉身復活……;

否認聖經真理的絕對性,將很多真理進行相對化,甚至認為不用信耶穌而信其他宗教也可以得救;

大量使用『愛』的口號與經文,抹滅聖經清楚刑罰的教導,塑造成一個只會愛人不會處罰人的上帝,更甚至否定地獄存在。

所以,同志神學、解放神學、女性神學、社會福音路線,也是很常見的產物。

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2008-07-16未分类

發問:罪的工價就是死與不至於死的罪?已关闭评论
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發問:罪的工價就是死與不至於死的罪?

這是匿名網友的疑惑,以下是問題與回應。

首先謝謝你們為主開了這樣的園地,讓有心追尋主教訓的人,能有發問的管道。

我的問題是:

羅6:23"罪的工價就是死"與約壹5:17"凡不義的事都是罪,也有不至於死的罪"

其中的分別在那裡?

這二個地方所講說的對象有不同嗎?

若對象都一樣,二者有没有予盾呢?

同頌主恩

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