問題：
聖經說，人會不會信主，是出於預定。又說，陶匠有權決定如何造出陶器。
如果可以，誰不想做得救的人呢？（問題全改寫）
答：
錯！
你怎知人會選擇信上帝那一邊？
你怎知人不會選擇離開上帝那一邊？
事實上，連完全無罪的亞當夏娃，自由意志毫無污染的情形下，都選擇離開上帝那一邊了，
你以為我們就不會選擇離開上帝那一邊嗎？
撒但也是。
已經當天使長，完全無罪，自由意志毫無污染，
但牠也是選擇離開上帝那一邊，而不是要站上帝那一邊。
我們很容易就假定『假使不是上帝預定，這人一定會願意信主』。
問題：
有牧師教導：許多精神病患者的所謂精神病並不是真的生理問題，而是單純心靈上的。
也就是說，許多被指為精神病的其實是出於罪的問題，
因為大部份的精神病是出於人際關係的問題，
而人在未能真正與上帝關係復和之先，是無法與人有正確的良好人際關係（有的也只是利益上的表面良好），
所以聖經輔導是建議人先從罪的問題說起。
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
精神疾患，基本上可分成二大類：
1.精神錯亂——–如：精神分裂、躁鬱症、妄想症、、。
發問：
精神病患與鬼附如何區分？
1. 精神病患者跟鬼附怎麼區分？
2. 如何釐清他們不是鬼附，而是真的生病需要醫生？
1.精神病患者跟鬼附怎麼區分？
答：
這是大問題，沒辦法簡單回答。
我只能說：當今教會對於『鬼附』的定義，已經過度寬鬆，和聖經裡講的鬼附不同了。
現今大量教會，採取的是一種『泛鬼論』，
因此，說謊就是說謊鬼、賭博就是賭博鬼，
既然有鬼，就要趕鬼。
問題：
有人和我們分享她未信主的母親向神禱告，讓她的婚姻得到祝福的見證。
她說自己從聖經中看見父母的祝福能使兒女蒙福，她認為這是具有啟示性的領受。多年前，那時她還未婚，但未信主母親為她的婚姻擔憂，
她告訴母親，若是擔憂就為她的婚姻祝福，但強調：
「我是基督徒，所以你要求告我的神，不能求告你的神，
並且在禱告結束時加上『奉耶穌基督的名，阿們』就可以了。」
她母親就如此做了（但是，多年過去，她的母親至今依然未信主）。
後來，她結婚了，
母親為她有美好的婚姻非常高興，她也感謝母親對她婚姻的祝福。
她還提到，「老一輩的人對所謂的「神明」很敬畏」；總之，她很鼓勵我們這麼做。
當時，我聽了這分享，覺得這是個聰明的方法。
但我對別人分享後，有人不以為然地提醒我：
「如果每個人都來這套，那還需要信耶穌嗎？」
問題：
有人把王下二章以利沙跟隨以利亞的過程，分成吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河四個表徵：
吉甲———挪去羞辱、肉身的割禮以及屬靈的割禮
伯特利—–神的殿、轉向神的地方
耶利哥—–表徵仇敵撒旦
約旦河—–表徵死
我想，這四個地點擁有分別的故事，也確實有他們的表徵。
但是假使表達這裡有更深層的意義，認為透過四個地名的表徵，
表達其實以利沙是經過了屬靈的割禮、轉向神、戰勝仇敵、跨越死亡最後得到感召，這樣對嗎？
假設四個表徵的分別論述是符合聖經的，但是用列王記下二章來串成一條線這樣的解經是可以的嗎？
又或有其實別的地方有經文佐證以利沙到這四個地方是有這樣的屬靈意涵，只是因為我不熟悉聖經而沒有找到？
（隱私已去除，內容有改寫）
問題：
小時候，我讀的是基督教幼稚園，印象中有受洗過了，不過過沒多久，
我就沉淪了。近年，我才又回到信仰。但我有個困擾，我不太記得我受洗過沒，印象中好像有，不過不確定，所以弟兄問我，我都說不太記得！我該正式的在眾人前受洗嗎？這樣會不會重複受洗？
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
除非你是基督教家庭長大的，受過嬰兒洗（此種情形，教會有正式紀錄可查），
否則的話，年紀太小就受洗，結果自己記不清楚，又查不到正式紀錄的話，
我會認為視同沒受洗過比較好。
受洗有一個很重要的性質，
就是——————-在眾人面前告白信仰。
所以，你是可以受洗的。
問題：
如果一個人平常的生活開銷不合理，但他突然遇到一些問題，例如
1.他家人（或他自己）生病， 他要為家人（或自己）給一點住院的開銷
2.他突然失業，無飯吃
這類情況下，那基督徒應否幫他呢？
答：
我覺得，這要看個人感動。
假使是我，對這類的，我不會給私人的幫助。
但是，我認為教會可以用教會名義，進行急難救助。
由教會群體出面處理，而非個人處理。
問題：
我覺得有些基督徒的飲食習慣很不好，
經常吃油炸食物或是泡麵、燒烤。
我跟他們說經常這樣吃可能會搞壞身體或得到癌症，
但有人卻跟我說一切食物只要憑著信心請主耶穌潔淨後，
都可以放膽去吃，不用怕會不會生病，
因為人在地上的一切行為或是病痛也都是上帝掌管的。
我想請問小小羊這樣的觀念對嗎？
難道我們吃東西前，只要有禱告求主潔淨食物，
吃了就比較不會生病嗎？
也可以放心去吃一些燒烤、油炸或是紅肉類的食物、而不用擔心身體病變嗎？
（隱私已去除，內容有改寫）
這年頭台灣越來越多基督徒、教會在搞洗腳儀式、洗腳禮，
可是，我就很疑惑了，
為何不大推親嘴儀式，禮拜結束後來個親嘴禮呢？
一旦有親嘴禮，
男生馬上暴增，個個樂得笑嘻嘻，大大有益於福音人數的增長；
女生反正就效法耶穌基督的犧牲奉獻，被眾男生親嘴就當背起十字架；
這樣豈不妙哉，大好哉？
因為主耶穌在最後晚餐為門徒洗腳，所以我們也該來搞個洗腳？
問題：
面對社會大量的底層人士，他們無法選擇更好更舒適的職業，即使是星期天也要辛勞工作，不能上教會。有時傳福音遇到這類人士，他們會說:「沒時間信教。」，可是大部分教會都是只在星期天作禮拜的，令教會給人的印象是中產人士才有資格去的（因為中產一般有星期天假）。而事實上許多教會都是中產人士的圈子，也只「打中產人士的市場」，而不關心窮人的需要。 面對這種情況，教會應該怎樣做才可以救這些窮人，令他們得以聽見真理呢？可以在平日為他們做禮拜嗎？
答：
我們要小心，『做禮拜』和『照顧窮人』，二者不能隨便混為一談。
畢竟，二者之間，並沒太多直接關聯。
事實上，在星期天做禮拜，並沒有不對。
因為，『守安息日』，本來就是十誡規定。