问题：
圣经说，人会不会信主，是出于预定。又说，陶匠有权决定如何造出陶器。
如果可以，谁不想做得救的人呢？（问题全改写）
答：
错！
你怎知人会选择信上帝那一边？
你怎知人不会选择离开上帝那一边？
事实上，连完全无罪的亚当夏娃，自由意志毫无污染的情形下，都选择离开上帝那一边了，
你以为我们就不会选择离开上帝那一边吗？
撒但也是。
已经当天使长，完全无罪，自由意志毫无污染，
但牠也是选择离开上帝那一边，而不是要站上帝那一边。
我们很容易就假定‘假使不是上帝预定，这人一定会愿意信主’。
问题：
有牧师教导：许多精神病患者的所谓精神病并不是真的生理问题，而是单纯心灵上的。
也就是说，许多被指为精神病的其实是出于罪的问题，
因为大部份的精神病是出于人际关系的问题，
而人在未能真正与上帝关系复和之先，是无法与人有正确的良好人际关系（有的也只是利益上的表面良好），
所以圣经辅导是建议人先从罪的问题说起。
（隐私已去除，内容有改写）
答：
精神疾患，基本上可分成二大类：
1.精神错乱——–如：精神分裂、躁郁症、妄想症、、。
发问：
精神病患与鬼附如何区分？
1. 精神病患者跟鬼附怎么区分？
2. 如何厘清他们不是鬼附，而是真的生病需要医生？
1.精神病患者跟鬼附怎么区分？
答：
这是大问题，没办法简单回答。
我只能说：当今教会对于‘鬼附’的定义，已经过度宽松，和圣经里讲的鬼附不同了。
现今大量教会，采取的是一种‘泛鬼论’，
因此，说谎就是说谎鬼、赌博就是赌博鬼，
既然有鬼，就要赶鬼。
问题：
有人和我们分享她未信主的母亲向神祷告，让她的婚姻得到祝福的见证。
她说自己从圣经中看见父母的祝福能使儿女蒙福，她认为这是具有启示性的领受。多年前，那时她还未婚，但未信主母亲为她的婚姻担忧，
她告诉母亲，若是担忧就为她的婚姻祝福，但强调：
“我是基督徒，所以你要求告我的神，不能求告你的神，
并且在祷告结束时加上‘奉耶稣基督的名，阿们’就可以了。”
她母亲就如此做了（但是，多年过去，她的母亲至今依然未信主）。
后来，她结婚了，
母亲为她有美好的婚姻非常高兴，她也感谢母亲对她婚姻的祝福。
她还提到，“老一辈的人对所谓的“神明”很敬畏”；总之，她很鼓励我们这么做。
当时，我听了这分享，觉得这是个聪明的方法。
但我对别人分享后，有人不以为然地提醒我：
“如果每个人都来这套，那还需要信耶稣吗？”
问题：
有人把王下二章以利沙跟随以利亚的过程，分成吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河四个表征：
吉甲———挪去羞辱、肉身的割礼以及属灵的割礼
伯特利—–神的殿、转向神的地方
耶利哥—–表征仇敌撒旦
约旦河—–表征死
我想，这四个地点拥有分别的故事，也确实有他们的表征。
但是假使表达这里有更深层的意义，认为透过四个地名的表征，
表达其实以利沙是经过了属灵的割礼、转向神、战胜仇敌、跨越死亡最后得到感召，这样对吗？
假设四个表征的分别论述是符合圣经的，但是用列王记下二章来串成一条线这样的解经是可以的吗？
又或有其实别的地方有经文佐证以利沙到这四个地方是有这样的属灵意涵，只是因为我不熟悉圣经而没有找到？
（隐私已去除，内容有改写）
问题：
小时候，我读的是基督教幼稚园，印象中有受洗过了，不过过没多久，
我就沉沦了。近年，我才又回到信仰。但我有个困扰，我不太记得我受洗过没，印象中好像有，不过不确定，所以弟兄问我，我都说不太记得！我该正式的在众人前受洗吗？这样会不会重复受洗？
（隐私已去除，内容有改写）
答：
除非你是基督教家庭长大的，受过婴儿洗（此种情形，教会有正式纪录可查），
否则的话，年纪太小就受洗，结果自己记不清楚，又查不到正式纪录的话，
我会认为视同没受洗过比较好。
受洗有一个很重要的性质，
就是——————-在众人面前告白信仰。
所以，你是可以受洗的。
问题：
如果一个人平常的生活开销不合理，但他突然遇到一些问题，例如
1.他家人（或他自己）生病， 他要为家人（或自己）给一点住院的开销
2.他突然失业，无饭吃
这类情况下，那基督徒应否帮他呢？
答：
我觉得，这要看个人感动。
假使是我，对这类的，我不会给私人的帮助。
但是，我认为教会可以用教会名义，进行急难救助。
由教会群体出面处理，而非个人处理。
问题：
我觉得有些基督徒的饮食习惯很不好，
经常吃油炸食物或是方便面、烧烤。
我跟他们说经常这样吃可能会搞坏身体或得到癌症，
但有人却跟我说一切食物只要凭著信心请主耶稣洁净后，
都可以放胆去吃，不用怕会不会生病，
因为人在地上的一切行为或是病痛也都是上帝掌管的。
我想请问小小羊这样的观念对吗？
难道我们吃东西前，只要有祷告求主洁净食物，
吃了就比较不会生病吗？
也可以放心去吃一些烧烤、油炸或是红肉类的食物、而不用担心身体病变吗？
（隐私已去除，内容有改写）
这年头台湾越来越多基督徒、教会在搞洗脚仪式、洗脚礼，
可是，我就很疑惑了，
为何不大推亲嘴仪式，礼拜结束后来个亲嘴礼呢？
一旦有亲嘴礼，
男生马上暴增，个个乐得笑嘻嘻，大大有益于福音人数的增长；
女生反正就效法耶稣基督的牺牲奉献，被众男生亲嘴就当背起十字架；
这样岂不妙哉，大好哉？
因为主耶稣在最后晚餐为门徒洗脚，所以我们也该来搞个洗脚？
问题：
面对社会大量的底层人士，他们无法选择更好更舒适的职业，即使是星期天也要辛劳工作，不能上教会。有时传福音遇到这类人士，他们会说:“没时间信教。”，可是大部分教会都是只在星期天作礼拜的，令教会给人的印象是中产人士才有资格去的（因为中产一般有星期天假）。而事实上许多教会都是中产人士的圈子，也只“打中产人士的市场”，而不关心穷人的需要。 面对这种情况，教会应该怎样做才可以救这些穷人，令他们得以听见真理呢？可以在平日为他们做礼拜吗？
答：
我们要小心，‘做礼拜’和‘照顾穷人’，二者不能随便混为一谈。
毕竟，二者之间，并没太多直接关联。
事实上，在星期天做礼拜，并没有不对。
因为，‘守安息日’，本来就是十诫规定。