金融风暴，谴责贪婪？对象是谁？！
值此金融风暴引发全世界经济大衰退之际，有些牧师会从信仰角度发出声音。
其中一种声音，就是：
贪婪引发金融风暴，贪财是万恶的根源；
基督徒要过俭朴生活，多多奉献；
基督徒不要贪财，不要被钱綑绑。
这也不是不对，甚至非常正确。
但是，问题出在哪里？
出在：
这些话，是在对谁讲的？
看到了没？
问题出在…………………………这是对谁讲的？！
对一个因为经济衰退，结果在家里休无薪假的信徒，讲出这种话，合宜吗？
对一个因为金融风暴波及，结果被裁员失业的信徒，讲出这种话，能安慰人吗？
对一个随时活在失业倒闭恐惧里的信徒，讲出这种话，能激励他的信仰，使他更甘心乐意奉献？
弟兄姊妹们！请看清楚，这波经济大风暴，
台湾与中国的基督徒，有多少人参与在金钱游戏里？有多少人是出于贪财爱钱？
美国的基督徒，有多少人参与在金钱游戏里？有多少人是出于贪财爱钱？
不讲基督徒，单讲一般民众好了，
台湾与中国的民众，有多少人参与在金钱游戏里？有多少人是出于贪财爱钱？
美国的民众，有多少人参与在金钱游戏里？有多少人是出于贪财爱钱？
假使这样的问题还不够让大家脑袋清醒，我用更简单的问题来问好了：
美国的消费习惯，是储蓄为主，还是过度扩张信用？
台湾与中国的消费习惯，是储蓄为主，还是过度扩张信用？
在美国，储蓄率是很低的，民众已经习惯靠藉债度日，生活做过度的消费、做超过自己经济能力的消费，是很常见的行为。
在台湾与中国，储蓄率是很高的，民众并不太靠藉债度日、生活也不太做过度消费。那种超过自己经济能力的过度消费的人，比例上比美国低很多很多。
然而，因为全世界已经连动，世界成为地球村，临村的风暴，很快就会波及大家。
这时，即使你没有参与金钱游戏，没有做过度奢华的浪费；
即使你一辈子兢兢业业，而且非常认真努力工作；
但也可能因为经济风暴影响，结果公司倒闭、裁员失业、减薪无薪。
看懂了吗？
当台湾与中国多数人、多数基督徒，都是这种受害者的时候；
当台湾与中国多数人、多数基督徒，都不是因为贪婪无度、奢华过日而遭致困境的时候；
那种谴责浪费贪婪的讲道，合宜吗？
那种要求大家不要奢华过日，要俭朴生活的讲道，合宜吗？
那种要求大家要节省金钱，以便多多奉献的讲道，合宜吗？
有一种情形，我认为很合宜，就是：
讲出这种道的人，请自己先减薪，甚至无薪，以身作则，来体会信徒现今遇到的苦境，陪信徒一起度过难关。
否则的话，讲出这种道的人，自己一边领高薪，一边谴责贪婪，一边要薪水陷入困境的信徒多多奉献金钱给自己，
某种程度而言，岂不是超级伪善、超级无说服力、超级脑袋不清楚？
假使今天的对象，是对美国人、美国信徒，然后讲出那些谴责贪婪、要求俭朴度日的生活的道，或许是合宜的。
因为，美国确实很多人是这样。
但是，当讲道的对象，是中国与台湾，这样的道，就非常的糟糕。
对一个平常已经很节省，平常已经奉献很多的信徒，在他经济遇到困境、在他面临失业减薪时，
对他们讲出这种不能贪心、要俭朴度日、要多多奉献的道，
我真的不知道，讲道者到底知不知道民间疾苦，到底知不知道信徒状况，到底对社会民生有没有基本常识？
假使都没有，那么，身为传道者，或许真的该好好的反省检讨，因为这可能表示自己是不知羊群疾苦的牧羊人。
更严厉来讲，这种牧羊人，搞不好是失职！
因为，对他而言，他不够了解羊的真实状况，不够了解羊的真实病情，然后开出不当的处方，做出不当的处置。
在合宜的场合，讲出合宜的话，是很重要的事。
在未信者丧礼的场合，讲出‘这人会下地狱’，这是实话，但却是糟糕透顶愚蠢之人讲的话。
在新居落成的家庭礼拜，讲出‘你们房子明天可能就会被火烧光，全家被烧死’，这也可能是实话，但一样是糟糕透顶愚蠢之人讲的话。
在结婚礼拜时，讲出‘明天你们就可能生重病，以后你们可能生出畸形儿’，这也可能会是实话，但一样非常严重不得体。
以上讲的这些，都可能是实话，但都非常严重不得体，几乎不太可能有好处。
以下讲的，也可能是实话，但更严重、伤害更大，更不能安慰人：
对一个受性侵的姊妹讲‘妇女衣着不能暴露’，
对一个刚刚家中火灾，丧失产业与亲人的信徒讲‘上帝的咒诅’，
对一个过世信徒，在告别礼拜时讲出‘地狱与刑罚’。
说真的，这些道，都可能是正确的道，但却是严重伤害与不合宜的道，
因为，根本就没有针对当事人状况来安慰，甚至可能严重冤枉当事人，对当事人造成二次伤害，使当事人信仰严重受伤。
妇女衣着不宜暴露，这是正确的道。
但是，那位受性侵的姊妹，很可能衣着一点也没暴露，但这种道，却有严厉指控那位姊妹衣着不当之嫌，这是一种二度伤害，而且非常残忍不公。
上帝透过移除产业与使家人死亡，确实是上帝可以进行的咒诅。
但是，对一个遇到这样苦境的信徒而言，很可能他是真正内心敬虔，乐善好施，真的爱主的人。对他讲出这种道，是一种不实的严厉指控，对当事人造成二度伤害，而且非常残忍不公。
地狱与刑罚的道是非常重要的，也是正确的。
但是，在过世信徒的丧礼讲出这种道，而这位信徒，很可能是真正得救者，而且一生敬虔爱主。但这种道，却是一种严厉的指控，而且非常不实不公，甚至是亵渎死者、毁谤圣徒。
‘话合其时，何等美好’（箴15：23）
‘一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里’（箴25：11）
但是，相反的，不合宜的话，就像这经文所说的：
‘对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋’（箴25：20）
有一个相关的问题，是我要特别提醒的：
为什么一个牧师会讲出这种道？
会不会是因为他心中已经先这样定罪信徒了？
当信徒没有贪财，但牧师已经先定罪成贪财；
当信徒是无辜的金融风暴受害者，但牧师已经先定罪成活该的被报应者；
当信徒已经俭朴生活，但牧师却已经先定罪成奢华度日；
当信徒已经奉献很多，但牧师却定罪成奉献太少。
正确的道，在错误的时机，对错误的对象传讲，
是对上帝圣言的伤害，而不是传递拯救人的真理；
是使人离上帝更远，而不是带人离上帝更近。
更可怕的是，传讲出这种不宜之道的心态，这更是可怕。
对小羊的状况无心去了解，
对小羊的困境无心去解决，
对小羊的痛苦无心去体会，
用高高在上的态度来看待受苦的羊群，
用圣人的心态来看待贱人的受苦。
如果这是牧羊人的心态，也是牧羊人讲出这种可怕的道的原因，
那么，这种牧羊人，不需要也罢！
‘主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。
牧人岂不当牧养群羊吗？
你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
瘦弱的，你们没有养壮；
有病的，你们没有医治；
受伤的，你们没有缠裹；
被逐的，你们没有领回；
失丧的，你们没有寻找；
但用强暴严严地辖制。’（结34：2-4）
小小羊
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