约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2009年05月20日教会音乐

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如何避免误判毒素渗透教会(一):注意流行病资讯

异端、异教、偏差、假道对于教会的渗透,我们确实必须小心警戒,特别是教会诗歌,更是漏洞的大本营。

但是,要警戒到什么程度呢?

会不会杯弓蛇影?过度反应?甚至风吹草动就乱开枪扫射?

有没有比较合理的判断条件,可以使我们精准度高一些,避免伤及无辜的?

今天,我要从医师他们对于流行病的诊断,从这角度对毒素渗透教会的问题做出一些分享。

疾病,非常的多。

一个病人来就诊,除非病人知道他自己罹患什么病,否则,病人脸上并不会写着自己是什么病。

这时,医师只能从问诊、身体检查、仪器检查,根据这些蒐集到的资料,进行综合研判,做出诊断。

有一种症状,是非常常见的,就是‘发烧’。

发烧只是一种症状,但是,会引起这种症状的病,有几千几万种。

医师有可能背出这么多种会引起发烧的病吗?

那几乎是不可能的事。

就算你当场翻书,当场查电脑也没用,因为书本或电脑列出几万种病,你还是无法从这种资料中就判断出病人罹患什么病。

正如我们人人都有圣经,全本圣经就是六十六卷,经文就是那么多。

但是,丢一本圣经给你,是没有意义的,无法使你能因此就诊断出一首歌或一篇讲道是不是毒。

书籍、电脑这些知识,是死的,正如一切民法刑法条文是死的一样。

你手上有一本六法全书,不表示你就有能力找出正确法条、讲出正确法律概念、做出正确法律判断。

什么是活的?

使用的人,是活的。

使用者必须‘先’消化那些死的知识,然后才有办法活用那些知识,使那些知识变成活的。

那么,当病人发烧来就医,而会引起发烧的病那么多,医师到底要如何进行诊断?

诊断的过程和思路很复杂,但其中有些很重要可以提供参考的。

今天我们就从医学上‘流行病学’的角度,来做一些讲解。

一、现今流行病资讯

现今在我们这地区会引起发烧的流行病有哪些?

1.以台湾来讲,某些非洲国家常见的发烧流行病,是不存在的。

这时,医师根本不用浪费时间去想这些病。

我不是说这种非洲的病都不会进到台湾,使人生病,

而是说医师因为知道这种病现今还没有在台湾出现,所以他不需要一开始就花很多时间去担心病人罹患者这种病。

2.可是,有些病却是台湾已经有的,像好多年前台湾南部登革热的大流行。

那时,登革热已经成为重要发烧原因,这时,医师对此就不能不警觉,诊断时也必须将这个疾病列为优先考虑项目之一,必须先怀疑病人是否罹患这种病,确定不是之后,才能放心。

3.而某些病在过去很流行,可是现今已经绝迹,就不用去想这种病了,也不用花一大堆时间去学习这种病的诊断、治疗、防制,以免将有限的时间,花在成效很低的疾病上。

如:天花。

天花这种病,已经被世界卫生组织宣布从地球上绝迹,现在只剩下一些高防范戒备等级的医疗实验室还存有而已。

这时,医师花一大堆时间学习天花,看到病人就花一大堆时间去想他是不是天花,这医师脑袋有问题。

4.有些病,现在依然有零星怀疑个案,虽然不用太将这种病列在优先考虑,但因为一旦罹患会很严重,所以依然不能掉以轻心。

如:小儿麻痺。

天花在台湾已经彻底根绝,但小儿麻痺在台湾依然为被列未彻底根绝的疾病,而且一旦罹病后果严重、传染力又强大,

因此,只要病患出现比较具有诊断性的下肢麻痺现象时,医师就必须将此病列为高度怀疑,并且要通报卫生高层,进行防治措施再说。

5.至于新出现的,高度流行性且对病患具重大伤害性的,医师当然必须高度警觉才行,不能随便就掉以轻心。

如:SARS、H1N1

这类具高度杀伤力和传染力的疾病,现今是否在流行,对医师诊断发烧病人而言,是非常重要的。

比如说在前几年,台湾发生SARS,那时,只要病人有发烧,这个疾病一定要列为考虑项目之一。

可是,这几年来,SARS已经不是全世界各地区明显的流行性疾病,我们几乎听不到任何这方面的疫情通报,反而是H1N1,在今年成为新的重大流行病。

因此,对于医师而言,当病患发烧时,假使要列入考虑,也必须将H1N1先列入考虑,而非SARS。

6.有些流行性疾病,已经成为长期性存在,而非暂时性存在。

如:台湾南部的登革热,常常在夏天就会出现。

如:台湾的水痘,一直都存在,而且四季都会有。

哪些是暂时性存在的呢?

像SARS就是。

当初SARS非常严重,传染性极高,但现在这几年台湾已经没有任何病例出现。

以上所说的观念,同样适用于对各种渗透教会毒素的警戒。

不同的地区、不同的时代,渗透教会的毒素种类也不同。

在四十年前,灵恩运动、成功神学、信心运动,对台湾教会的渗透并不严重。

因此,假使我们活在当时,根本不用花太多时间去提防这部分毒素的渗透。

然而,现今在台湾,这些偏差的道对教会的渗透情形已经非常普遍而且严重,这时,我们就必须特别对此而提防。

相反的,现今在台湾,天主教并不是主要对基督教的毒素渗透者。这时,台湾的基督徒对于天主教的防范程度,就可以排在比较后面。

请注意,不是不用防范,而是优先等级可以放比较后面。

然而,香港就不一样了。

香港地区天主教毒素对基督教的渗透比台湾严重,这时,香港地区的弟兄姊妹,对于天主教的警戒程度,就必须比台湾的弟兄姊妹高。

反而灵恩运动对香港的渗透虽然比过去高,但毕竟还是比台湾小,所以,香港的信徒就比较不用像台湾那么高度警戒。

中国部分,灵恩运动已经在这几年开始传布,但更严重的是异端部分。

异端在台湾肆虐的情形较小,但在中国则不少。

因此,对于异端的护教,就比台湾要列为更优先处理部分。

至于像摩门教、耶和华见证人、统一教之类的大异端,则已经是一种固定的疾病模式,在许多地方都已经生根,成为一年四季都有的,对这种,虽然不用紧张兮兮,但却是要一直保持警戒的。

另外,除了我们必须注意‘教会间’异端、偏差的流行资讯之外,也必须知道‘教会外’异教流行的资讯。

比如说,三四十年前,新时代运动、佛教,在台湾知识份子间并不流行。

但这一、二十年来,新时代和佛教,是很重要很流行的。

这种流行,当然有可能趁机渗透教会,基督徒就必须防范。

至于道教、民间信仰,这一直很流行,而且这一二十年也影响到高科技业,使迷信、风水也打入高知识份子阶层。

这对教会也会有影响。

因此,现今台湾教会的信徒,当然必须小心新时代、佛教、邪术、迷信的渗透。

不管是台湾、香港、大陆,还是美国,欧洲、、、,基督教会所面临的毒素渗透状况也不相同,宗教的流行病资讯也不同,所以防范警戒的程度也必须因地区、因种类而异。

二、一旦罹病的严重度

有些病,就算被传染了,也不用太担心,反正严重度不高。

如:一般感冒。

这时,不用太紧张,就算病人罹患了一般感冒,医师和病人也都不用紧张兮兮、如临大敌。

但有些病,一旦罹患了,却会很严重,甚至会致命,有些甚至无药可医,后果非同小可。

如:SARS(死亡率高,无药可医)、H1N1(高传染力,有相当程度的死亡率,有药医)

这时,一旦诊断出这种病,当然不能随随便便掉以轻心,而必须像如临大敌一样来看待。

有些渗透教会的毒素,不用太紧张,因为毒性不大,伤害也不大。

如:接触其他正规基督教派,即使有些毒素,有时也确实会伤身,但通常不会造成什么严重问题,所以不用太紧张或防范。

有些渗透教会的毒素,毒性很大,中毒会很严重,甚至很难救,这时当然对此不能随便轻忽。

如:灵恩运动(特别是第三波、第四波)、视觉化祷告邪术、积极思想邪术、新时代运动、异端。

以毒性而言,‘礼物虽然好,如果你不要,怎么能得到’这种诗歌的毒性就比较小;

‘每一次祷告就能摇动上帝的手,每一次祷告都能移山填海’这种毒性就大多了。

三、接触史

在医学诊断里,病人是否接触过某些传染物质(如:人事物),在进行某些疾病的诊断时,是具有高度价值的。

比方说,SARS的病患,几乎都能找到接触史,也就是说,他们之前都有接触过罹患此病的人或环境。

这时,透过接触史的探查,我们就可以抓出同样是发烧,但那些发烧是比较有可能具有罹患SARS可能性的,避免误将所有发烧病人都视为SARS来隔离,变成过度防范。

最近全世界恐惧的H1N1也类似,‘接触史’的探查是很重要的。

病人是否搭乘过哪班飞机?病人是否去过那些爆发病例的国家?病人是否接触过那些H1N1病患?

同样的,透过接触史,我们也可以在判断教会毒素渗透时,做出更精准的判断。

比方说:这首诗歌作者本身的路线是什么?他的师承来自哪里?

比方说:这人是什么教会的信徒?是异端教会的吗?是灵恩教会的吗?

比方说:这人开始在教会宣扬某些教导,他是不是去接触过灵恩派、异端?

如:以‘心灵的祷告’这首歌为例,作者荷严的基本资料,已经明确告诉我们她是新时代运动者,有交鬼和邪术资历。这时,对这人写的歌词,当然要抱持高度警戒。

如:台湾有好几位牧师组了一间‘赵镛基学校’,这些牧师都看重赵牧师的教导,甚至视为属灵父亲、属灵老师。

因此,假使你看到那位牧师是这间学校名单的,自己就该心知肚明,高度防范他讲的道和教授的各种观念技术。

如:台湾某知名且非常兴盛的教会,在网站里就公开强调自己路线就是‘只要有效,我们都用’这样的观念。

大家想,这样的教会,还有办法为群羊把关吗?

既然‘实用’已经变成取舍的准则,而不是坚持用‘真理’来取舍,

这种教会的东西,就必须要比较小心谨慎。

如:教会是新派神学路线,不相信神蹟奇事,主张同性恋、主张同志神学、认为圣经是父权思想贬抑女性的,对这种传道人和作者的教导,当然要非常警戒。

如:作者是异端教会的,像:摩门教、统一教、摄理教、张大卫教派、耶稣青年会、、、,这时,对他们的道当然就要高度警戒。

相反的,假使作者或讲道者本身是属于纯正路线的,这时,我们当然就不用太紧张兮兮,如临大敌。

比方说:同样讲圣灵方面的议题,归正神学的唐崇荣牧师讲的东西,我们就不用太紧张、一直小心翼翼要去找偏差;可是假使是赵镛基学校、灵恩派、有效就用那种教会讲的,我们当然要高度警戒、小心为宜。

正如在医学上那种现今流行病的资讯,在进行诊断与防制上是很重要的;

教会在面对各种偏差假道的警戒,也必须参考各地区教会流行病的资讯来进行警戒优先级。

有一些,我们要非常警戒;

但也有一些,我们不用太担心。

这样的方式,虽然无法做到尽善尽美,但已经可以使我们发生过度杯弓蛇影的机会大幅度降低了。

这篇文章,不是很严谨,而是简单的分享,提供大家参考。

小小羊

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