发问：将流行文化带入教会，可以吗？
康希牧师对于流行文化是否能带进教会的问题，他的答案当然是肯定的：是。
因为他所牧养的教会是很现代化的教会，且影响了新加坡的艺术界媒体界和职场，他们城市丰收教会的会友还超过2万个呢！ 请问这作何解释？把流行文化带进教会完全可行吗？
答：
啊！你问到的，是很敏感、很具争议性的问题。
我必须先声明，以下只是我个人观点，不代表绝对正确。
1.基督徒确实不应只停留在教会里，而必须影响世界（教育、经济、政治、、、）。这是基督徒的‘文化使命’，是正确的观念。
2.但是，面对世界的错误观念与流行，基督徒不能与世界同流合污。
这种‘分别为圣’，也是圣经不断强调的观念。
3.基督徒面对世界，什么情形下该积极介入，什么情形下该拒绝接受；
什么情形下是文化使命，什么情形要分别为圣；
要很小心去评估，尽量依据整本圣经观念来进行评估。
4.流行文化进入教会可不可以？
很难讲一定可以或一定不可以。
但是，流行文化进入教会后，教会很容易被引诱偏离正道，这也是事实。
因为，人是很软弱的，而属世的诱惑是很大的。
人要堕落，容易得很；人要成圣，那可非常艰难。
5.我认为自己不是很强壮，所以比较‘不赞成’‘轻易接受’流行文化进入教会。
我也认为，教会里‘多数的信徒’也非强壮的人，所以轻易引入流行文化，还没达到影响流行，就已经被流行同化了。
6.以和不信者结婚为例。
很多人会说，和不信者结婚可以带他们信主。
但事实上，真的因为和不信者结婚，而带不信者信主的比例很低；
反而因为和不信者结婚，结果被引诱或影响导致离开信仰的占多数。
这种情形，是一个很大的借镜。
显示出圣经中所提醒的：
‘信与不信，不可同负一轭’这观念的正确性。
7.同理，流行文化里面，合乎圣经真理的部分不多，不合圣经真理的部分很多。
此时基督徒轻易引这类流行文化进教会，可能反而会让基督徒受污染。
8.我对康希牧师太太当流行歌手，台北灵粮堂周神助牧师媳妇玺恩进入流行音乐界，持保留态度。
我不能说她们一定错，但是，我会很小心做长时间观察。
事实上，我个人认为，她们是在走钢索。
基督徒可以当流行歌星，无所谓。
但基督徒去当流行音乐歌星，说要借此方式传福音，而且很多教会还为她们背书，还为她们大肆宣传，我倒很不以为然。
9.再举一个例子。
男性牧师去酒家舞厅传福音是否正确？
当然，我们不能说这一定错。
但事实上，由于人的软弱，不是那么容易承受得住诱惑，结果常变成这些牧师犯罪堕落。
圣经不断提醒我们，不要高看自己，要看得合乎中道（罗12：3），这是很重要的观念。
但很不幸的，在引流行文化入教会一事而言，很多人都高看自己能耐，正如许多宣称自己与未信者结婚是要带未信者信主一样高看自己。
10.我觉得，‘信徒’‘个人’可以自由决定是否接受流行文化。
因为，个人可以衡量自己的信心坚强程度，来决定是否接受。
但是，‘教会’‘整体’不宜轻率接受流行文化进来。
因为，教会里普遍而言，软弱的肢体比较多。
11.对新加坡和韩国大型教会，我都很保留。
因为，我觉得他们有很多东西，都不合圣经真理。
我也强烈建议，对他们所教导的东西，尽量保留一些，不要轻易吸收。
12.请留意旧约时，上帝对以色列人的命令：
要和其他周边民族分别为圣，不可效法他们的风俗习惯。
也请留意新约对信徒的要求：
分别为圣的观念依然必须继续下去。虽然蒙召时的身份要继续保留，但和世俗潮流还是要有界线。
13.我觉得，现今很多大型教会的兴旺，是建构在和时代潮流同流合污之下，顺从时代潮流、讲人们容易接受的福音、减低十字架的舍己与苦难所达成的。
表面上宣称自己是靠圣灵大能，但其实那种神蹟奇事、成功神学的所谓“福音”，和民间异教并没有多大本质上的差异，只不过加上圣经术语的外衣而已。
这和真正罪-十字架-因信称义、苦难中坚守信仰的正确福音，简直是完全不同的教义体系。
说真的，对这些教会，我很保留很保留。
14.这些大型教会，真正对国家社会影响有多少？
我很存疑。
英国的反黑奴运动，是基督徒主导的。
南非的废除种族隔离政策，是基督徒主导的。
但很多新加坡、韩国、台湾的超大型教会，他们真的影响多少政策？真的让社会与政府更公义、有更好的福国利民的政策、有更好的消弭社会族群的仇恨？
我很保留很保留。
15.至于教会“兴旺”、大间，这从来就不是判断真理的依据。
教会大、人数多，不表示你就是真理的一方。
否则的话，五百年前改教运动的马丁路得、加尔文，一定是错的，因为天主教人最多、教堂最大，而你们新教徒人那么少、教堂那么小。
是不是真理的一方，要用圣经来检验，不是用教会大小、人数多寡来看。这是很重要的观念。
请参阅：
1.教会也在跟流行？
小小羊
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