发问：可以帮老板上香拜偶像吗？
我的老板是信奉民间宗教，他每天会到办公室一次，然后就离开。在办公室里他供奉了一个偶像，可是他却将责任交给我，即使我委婉告诉他我的意愿了。
我的内心是完全倾向我本身的信仰，而对于帮老板每日上香则当作是一项工作，我的内心根本不相信他的神，我没有带着膜拜的心情，就当作是点檀香在炉子里。
虽然我没有带着膜拜和敬拜的心情，但是我内心有时候会很难过、很不安和有罪恶感，因为我觉得我好像背叛的十诫里面的第二诫：不能拜偶像。
我有想过转换工作，但是目前的情况并不允许。
请问基督徒在工作方面遇到好像我这样情况的到底要如何解决呢？（内容已改写）
答：
我先说假使是我，我会怎么做好了。
我会告诉老板，
1.我愿意帮他准备那些物品，也愿意提醒他上香以免他忘记。
2.但是，因为我是基督徒，我不能代替他上香。
3.假使他无法自己上香，能否请他找其他宗教信仰的同事来执行上香。
我认为，这样的要求并不过份。
约瑟是在拜偶像的埃及当宰相。
尼希米是在拜偶像的波斯当酒政（皇宫内吧台总管），负责调酒给那些国王大臣吃喝玩乐，他们等一下会进行淫乱。
但以理是在拜偶像的巴比伦当宰相，还当三朝宰相。
你觉得，他们难道都不需处理拜偶像或其他异教相关事务？
所以，以我来看：
1.帮老板好好准备上香物品，是为人职员应尽的本分，这部分并没有违反信仰。
2.告诉老板自己因为信仰，无法帮他上香，这部分是忠于自己信仰。
基督徒很多事都可以做，只有分寸问题。
逾越一定的分寸，那就不可以；
在分寸之内，可以自由，不需拘束。
在圣经里，对于主人仆人，是有相关教导的。
主要原则是：
1. 顺服权柄，而且要尽量讨主人欢喜
‘在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命’（罗13：1-2）
‘你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服’（彼前2：18）
‘仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他’（多2：9）
‘你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的’（西3：22-23）
‘你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般’（弗6：5）
2. 当权柄的命令违背我们信仰，这时我们就要顺服神而不顺服人
‘彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧’（徒4：19）
但我们要小心，是不是真正违反信仰，造成我们必须顺服神而不顺服人，是必须小心谨慎分辨的。
以上观念，不仅适用于主人仆人，也适用于老师学生、丈夫妻子、父母子女、、、之类权柄关系。
至于教会牧师与会友关系，则需看教会体制。
主教制教会，牧师与会友关系，是属于上述权柄关系的；
长老制教会，牧师与会友关系，不属于上述权柄关系，小会（全体长老）与会友，才属于权柄关系。
什么是属于真正违反信仰的？
父母叫你弹琴三小时、丈夫叫你做一大堆累垮你的家事、老板叫你扫厕所，都不属于真正违反信仰的，都必须顺服。
父母叫你不能信耶稣，丈夫叫你去卖淫，父母要卖你到酒店赚钱，这就是违反信仰的，都不需顺服。
请注意，我不是说不合理的权柄的指令，除了顺服之外，都不能抗议，也不能好好和权柄谈，不是这意思。
事实上，很多不合理的指令，我们确实必须好好和权柄沟通讨论，只是态度要委婉。
但是，当讨论沟通之后，权柄依然坚持这指令时，我们只能顺服。
也请注意，我也不是说不合信仰的权柄的指令，我们就只能反抗，不需沟通讨论。
事实上，很多违反信仰的指令，我们必须尽一切努力用温柔委婉的方式来拒绝顺服，而不是动辄用强硬的方式来拒绝或抗争。
最强硬的违反权柄，以国家来讲，就是暴力革命。
这不是绝对不行，但走到这一步之前，要先小心确定自己是否已经无其他路可走，而一切温柔沟通的方式也都宣告无效。
至于有些模糊地带的，这部分就很难讲。
一、要看个人的领受与信心大小。
有些人，打死就是无法接受像尼希米一样，在淫乱之处当吧台总管；
但有些人，就是有本事能像尼希米一样，身处淤泥而一点也不染。
这部分，人人不同，没办法做出绝对的建议。
‘约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；
人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
但智慧之子总以智慧为是’（太11：18-19）
但我们要注意以下提醒：
1. 要先知道，‘不吃不喝’和‘也吃也喝’，这两种都是合圣经的。
很多人会被错误的属灵观綑绑，以为只有‘不吃不喝’那种才属灵、才叫基督徒，然后以为‘也吃也喝’那种就不行。这是不可以的。
当我们越清楚、越认识圣经，我们会发现基督徒是有很大自由的。
2. 在先正确知道两者都合圣经的情形下，自己有自由决定走哪条路。
3. 假使没有先正确知道二者均可行，这时所讲的不管是不吃不喝，还是也吃也喝，都只是片段而且断章取义而已，良心都属于软弱或过度坚强。
4. 假使自己不吃不喝，是因为不知道也吃也喝依然是合圣经，这表示自己的不吃不喝只是被错误属灵观念綑绑而已，是良心软弱，必须先接受正确观念改造才行。
5. 不得论断和我们不同的另一方。
二、乃缦在临门庙屈身
‘从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。
以利沙对他说：你可以平平安安地回去’（王下5：17-19）
请注意，乃缦很努力，在他改信耶和华之后，即使身处异教国王手下，他依然很努力遵守上帝规定，不对偶像献祭。
但是，有些部分，他无法做到，像搀扶国王的手进庙时，他也不能不屈身。
对此部分，先知以利沙的回答，就是上帝的回答：
你可以平平安安地回去！
但我们要很小心应用这一段经文，不能随便就说这是乃缦的情形。
有些基督徒到庙里，也拿香也拜拜，然后说这是乃缦的情形，我是不太认同的。
但假使基督徒因为不得已（如身为大官员），到庙里的时候，对偶像鞠躬或献花，以示尊敬此古代伟人，那或许还可以算是乃缦的情形。
所以，在模糊地带，我们大致可以用：
1. 个人的领受与信心大小
2. 乃缦将军的例子
来帮忙做一些判断与原则。
回到主题来，
1. 以发问者的情形来说，代替老板执行上香，很可能已经连乃缦都拒绝的情形了：‘不将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华’。
2假使照我建议做了，老板也答应了，自己也获得平安了，那最好了。
3.假使照我所建议的做了，而且老板也答应了，但自己依然一直无法获得平安，
那么，恐怕只能努力找其他工作了。因为，正确观念我也讲了，但自己就是软弱，一直改不过来，那么，这就会变成有罪了。
‘若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪’（罗14：23）
4.假使照我建议做了，老板依然不答应，那就看自己领受与信心大小吧。
小小羊
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