推荐：行在神的旨意中
这是神学大师巴刻（J.I.Packer）的著作，适用于每日灵修，或是小组研经使用。
书名：行在神的旨意中
作者：巴刻
译者：魏玉琴
出版：证主出版社
目录：
一月：神引导那些想要遵行祂旨意的人
二月：神在圣经中启示祂的旨意
三月：神的旨意是要救我们脱离罪与死亡
四月：神使我们在团体中联合以遵行祂的旨意
五月：神在权能的旨意中应允祷告
六月：神的旨意是要我们去爱人服事人
七月：神的旨意是让我们享受并管理祂所造的世界
八月：神的旨意是要我们成为圣洁
九月：神的旨意是要我们成为基督的样式
十月：神的旨意不是永远安舒与世俗的成功
十一月：神的旨意是要我们在恩典与喜乐中成长
十二月：神的旨意是要永远与我们同住
介绍：
本书内容是属于‘每日灵修’型的，从一月一日起，到十二月三十一日止，一天一篇短文、金句和省思。
不管是做为个人灵修用途，还是做为小组使用，都非常合适。
使用时，不需从一月一日开始，而是从任何一日开始都可以。
作者巴刻本身是现代神学大师，立场是归正神学，
其书籍作品算是相当纯正的信仰。
现今坊间有许多灵修式的书籍，信仰纯正的不多，掺杂大量毒素的不少，特别是一大堆知名流行的书籍更是如此。
这年头，要找到信仰纯正的书并不容易，每日灵修类用途的书也一样。
读到信仰纯正的书，可以帮助我们信仰在真理中成长；
读到错误的书，除非自己有能力分辨对错，要不然浪费时间事小，中毒受害事大，而且以后很难改正，要花更多的时间与心力才有办法纠正错误观念。
因此，‘宁可不读书，不要乱读书’，这种话虽然很夸张，但却有几分道理。
由于许多弟兄姊妹对于神的旨意这议题非常有兴趣，而且这确实也是很实际，更是人人都必须学习的重要信仰课题。
偏偏，现今最喜欢讲神的旨意的教会与书籍，也常常是最乱教导神的旨意的教会与书籍。
而巴刻的这本书，正是一堆烂书烂教导里，难得一见的信仰纯正之作。
另外，这本书一方面慢慢教导各式各样正确的关于神旨意的观念，一面又用每日灵修的方式，帮助我们慢慢消化吸收，实际应用在生活上，这算是事半功倍的好方法。
书中的文字与观念并不难懂，和我们园地一贯反复传讲的原则几乎是一致的。
对园地的弟兄姊妹而言，阅读此书，应该不会有任何困难理解之处。
以下摘录一些内容，给大家欣赏：
一月五日
“我发现一个信徒越热切、越敏锐，就越会在指引的事上趑趄不前，犹豫徘徊。我们常问：为什么会这样？答案不难获知，焦虑的来源有三方面：渴望指引、不确知如何得到指引、害怕没有得到指引所带来的后果。”
“焦虑的人们常会受着任何一种形式的确信所引诱吸引，不论它是多么的不合理。他们很容易被一些奇怪的影响力击中要害，以致做出可笑的事。”
一月六日
“害怕因弄错神的带领而导致属灵的毁灭，乃是一种未经思考的不信记号。”
一月九日
“那些透过预言、内在声音、干湿羊毛，或随机翻阅圣经以寻求指引的人，显然正处在这种错谬观念的魔力中。”
一月十日
“许多基督徒都抱有一种罗曼蒂克的空想，认为所有真实的指引经验，都可以借由‘耶和华告诉我’之类的公式术语来宣告。”
“如果在祷告后发现自己心中产生一股强烈的渴望与催逼感，我们便高喊‘那是神对我的引导’，并且不容任何人提出质疑或争辩。我们这样做是否正确？”
一月十七日
“神的引导比较像那些按部就班寻求咨商辅导的婚姻指引、孩童管教指引、或生涯规划指引，而不是像一位蒙着眼睛飞越云层的飞行员完全由机场塔台的控制员告知方向。”
一月十九日
“想要经历神放入人心中的倾向，唯独先要与智慧的判断相契合。因此，对一个不适合成为终生伴侣的人产生热情，或对某项超越自己能力程度的事奉心存热望，都应被视为试探，而非神的呼召。”
二月二十日
“倘若你因着神对你的某种作为感到受伤，就无法发现圣经针对你的情况所说的话。那不是圣经让你失望，而是你像昔日门徒一样，对它的认识不够清楚。你可以去求助于一些有智慧的基督徒，针对你的痛苦解开圣经真义，我保证你必会发现答案的。”
二月二十三日
“在感动被圣化以先，需要先加以怀疑；在相信感动之前，需要先加以测试。”
“我们必须在圣经的基础上，运用智慧来加以判断。”
四月八日
“我们不能太骄傲，以致不愿采纳那些比我们更智慧、更敬虔的人的忠告。在个人的引导方面，我们自认从主所领受的内在提醒，也需要经过其他信徒的查验。他们可以辨认出哪些是不切实际、乖谬错觉，及愚昧的。”
五月十一日
“圣经中的神是伟大、不受限制，正如祂向约伯所显明的，祂没有义务要向我们解释祂做一切事的理由。”
五月十九日
“‘我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全’（太26：42）没有任何经文比这里更清楚表明出祷告的目的了：不是让神来完成我的旨意，而是让我的意志与祂的旨意站在同一阵线上。”
五月二十九日
“我们能否借着恳切祷告来控制并指挥神的能力？答案当然是不能。”
五月三十一日
“事实上，祷告并不会改变神的心意，或扭转祂的膀臂，反倒是我们的祷告成了我们得已进入神心意的途径。”
十月一日
“幸福论者认为，因为快乐是至高的价值，我们就应当满怀确信地仰望神在今生就保护我们脱离一切生命转折中的不愉快，或者当不如意的事闯入时祂能立即救我们脱离这景况，因为祂的旨意绝非要我们与之共存。这是当代许多宗教的基本立论原则，然而不幸它却是个错误的观念，因它忽略了痛苦在成圣过程里所占的地位，这是神用来训练祂儿女的方式，使他们能有分于祂的圣洁。倘若轻忽这一点，将会带来极钜的毁灭性。”
十月二日
“我们这时代对于任何类型的苦难现实都不表欢迎。我们认为神好像是每个人天上的老祖父，祂大方地赐给我们礼物，并且喜悦我们的现状。”
“却未曾察觉基督徒的苦难乃是圣经中提到圣洁时不可缺少的一面，对信徒是稀松平常如家常便饭。”
十月二十三日
“新约圣经中很少提到神对我们的成功感兴趣，这是相当特别的。”
“相形之下，却有很多篇幅提到神感兴趣的事，是有关我们的圣洁、在基督里的成熟、长大满有基督的样式。”
十月二十四日
“我们是蒙召成为忠于主的人，却不一定会有丰硕的成果，忠心是我们的事，结果子则是神的事。”
十二月四日
“清教徒曾教导我看清并感受今生的无常，想到它一切的丰盛在本质上不过如体育馆的更衣室，只是要让人在此准备好进入天堂。”
十二月二十三日
“我们需要谨记：我们只需知道神已经告诉我们的事，而臆测只会让我们落入困惑、混乱与错误中。”
另外，全书最后有一篇附录，讲到哪些是合乎圣经的引导的原则。
这部分，我就卖个关子，不再抄录，大家自己去读了。
小小羊
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