发问：可怕的上帝，不美善的上帝？
1.上帝会严厉处死人，很可怕，不美善？
2.万一上帝叫我去偏远地区传教，必须惨死在那里，怎么办？
问题：
1.我会有上帝不美善的错觉，可能是因为看到圣经里神行使公义与愤怒的时候…
例如亚伦的两个儿子被活活烧死，
我昨天第一次看到(我是先读新约)的时候真的很震惊，
说实在的如果神的仆人要求是如此的严苛，
一不小心就是死、一不小心就是审判….
那还有谁会想要担任呢?(当然神还是会捡选能事奉祂的人)
圣经里的这种例子又不少，
有时自己灵修就觉得上帝很冷血，很严肃，很可怕，
让我觉得很恐惧…
那种慈爱的父的形象已经消失在我的心中了….
2.看完唐牧师的书中，有些年轻的被呼召者，
被派到回教国家那样险恶的地方去传教，
那根本就是找死….
说实在的，如果真的哪天上帝显明跟我说，
我要你去中东国家传教，而且我明确说，你会死在哪哩，而且是惨死。
我真的不知道该怎么办，
我的家人怎么办?我的生活怎么办?
我的爸妈花这么多钱与心血养大我，
我却跟他们说我要去传教…….而且是回不来的那种，以后也无法孝顺他们，
他们会怎么样?会怎么想?
当然，我们要爱神胜过爱一切，
这是基督徒的使命，
但是我觉得有时候不是一句"我爱神"就可以解决一切外在与内在障碍的。
总结就是，
我对上帝的信心非常非常非常不足~所以让我有神不美善的错觉。
我认为以上我说的那些，
很多基督徒可能连想都没想过，
觉得信耶稣就是星期天唱唱歌，
去去教会，
根本没想过这种绝对服从的问题与困难…
其实从另一方面我上面的想法可能只是自肥或庸人自扰，
因为上帝搞不好根本不屑用我这个软弱到了极致的人，
我在祂的旨意中搞不好也与祂极大的荣耀完全无缘。
但我在未信主前本来就只想过简单平静的生活，
信主后这个人生理念仍然没有太大改变….
所以看完唐牧师的书，
很多问题在我心中解开了~真的讲的很好，
但看完一些例子却让我很害怕，
怕我想过的生活不是上帝想要的，
我害怕一些我无法承受的事情会临到我，
然后我无法再依靠神，
甚至走向一些不该走的路……..(例如完全的逃避，即自杀)
我很希望我能拥有信心之父亚伯拉罕如此强大的信心，
能把自己一切所有全交给神，
包括自己最心爱的小儿子也不例外;
不只在蒙恩时感谢神，
也能在唐牧师的书中讲的，受苦难、受病痛痛苦至极也感谢神，
我此刻的属灵程度就只到这里了，
所以我害怕、忧虑、庸人自扰、没信心、没喜乐、也没有动力…。
答：
关于第一题，还是只能从教义来回答。
从教义来回答，会比较枯燥无味，但没办法！
因为有些东西，即使枯燥，还是必须建立起正确的观念才行。
当今教会的福音路线，其实，可能都不是很正确。
因为，当今的教会福音路线，强调的是上帝的慈悲怜悯，但几乎不会去碰触上帝的公义严厉。
结果，当然不可能带进罪的严重性、人可悲的命运、上帝的愤怒与刑罚，然后介绍出基督救赎的极大恩典性。
这种只传‘上帝慈悲怜悯’的福音，很容易带来假福音，带出假的信，也会使信徒严重误解上帝本性。
加尔文主义五要点TULIP，第一点是什么？
是‘全然的堕落’。
讲的是什么？
讲的是罪的可怕与严重，人的可悲与无能，人只能被严惩、、、。
之后才讲什么？
才讲‘恩典’！
TULIP无条件的拣选：
纯粹因为上帝的爱，才拣选我们得救，而不是因为我们有什么好，值得上帝拣选的。
TULIP不可抗拒的恩典：
上帝因为爱我们，所以即使我们抗拒，祂依然拯救，不让我们的任性使我们下地狱，反而抢救我们上天堂。
TULIP圣徒永蒙保守：
因为上帝那无上的爱，所以祂必定拯救到底，不会中途遗弃我们。
看见正确的路线了吗？
先讲‘公义’，再讲‘恩典’。
当然，福音的本身有预工有正工。
预工阶段，未必须要直接就碰触罪与公义的教义。
事实上，预工阶段，让人看见上帝的慈悲怜悯，并不是坏事。
透过各式各样的慈善义行，透过基督徒的爱心，传讲主耶稣的大爱与慈悲，都是很好的。
但是，我们一定要记住，这只是预工，不是正工。
预工，迟早一定要导进正工来，
而正工，一定要讲到‘罪与公义’，然后才能讲到‘恩典’。
这样的福音，才能真正使人得救；
这样的教义，才能真正使人正确认识上帝本性。
为什么上帝对亚伦的孩子那么严厉，犯点错就要处死？
假使我们对上帝本性，只记得慈悲怜悯，却对公义严厉毫无概念，那么，我们当然会无法理解。
但假使我们有正确的‘全然的堕落’的概念，那么，这种刑罚，一点都不难理解。
因为，犯罪者死！哪怕你犯的是大罪还是小罪，本来就是上帝的公义本性。
事实上，不仅亚伦的小孩罪该万死，我们全世界所有的人也都一样，全部都罪该万死！
若不是上帝怜悯，我们早就没有人能活命了，因为都被立即处死了！
事实上，我们该问的，不是‘为什么上帝要那么严厉处死亚伦的小孩’，
而是该问‘为什么上帝那么慈悲，不立即处死全世界每个犯罪的人（包括我们自己）’？
然而，正因为这个公义严厉的上帝，也同时是恩典慈悲的上帝，
所以，祂容让多数犯罪者依然能存活，不立即处死。
同样读到亚伦的孩子被处死，正确的观念，会使我们更感谢上帝慈悲，而不是更觉得上帝残忍。
当然，我们会戒慎恐惧，但那是正确的。
事实上，圣经反复讲的，就是‘敬畏上帝’，
但现今因为太多基督徒只记得上帝的慈悲怜悯而忘记公义严厉，所以当然不会敬畏，反而当上帝是哥儿们一样亵玩。
另外，我还要讲一个观念：
被上帝刑罚管教，不表示这人就没得救。
事实上，肉体的刑罚，未必就是灵魂不得救的表现。
上帝本来就会严厉管教祂的孩子，甚至会处死祂的孩子，但一样会带他们灵魂上天堂。
我是长老会长大的。
从小，我们就学习正确的教义，看着正确的事例。
我亲眼看见，多少得罪上帝、行出恶事的基督徒，一个一个被上帝严厉刑罚。
那种刑罚的可怕程度，是令人不寒而栗的。
假使你看过夫妻同当教会长老，长期以来，热心教会服事、奉献金钱极多，
但只因年老了，移民且常居国外，常常无法开会，但依然不肯退任，坚持占二个长老位子，
结果一次教会严重纷争时，因为少了他们这二位长老参与开会投票，所以发生严重悲剧，教会分裂。
就只因这样一次犯罪，而且在多数人眼中也不是多大的罪，不过是‘身为长老’却‘没善尽本分’的罪罢了，
结果，这二位长老，不久之后，其中一位罹患老人痴呆，二位都在不久之后过世。
死前，无法享受在台湾生活的风光，而是孤单在异国老死。
又假使你看过教会多少长执、多少牧师，只因为没秉公义行事，滥用职权，或是利用教会资源图利自己、贪图上帝的钱放进自己口袋，结果上帝严重刑罚，死的死，重伤的重伤。
假使你从小看这些事例长大，你还敢不拼死拼活、不尽忠职守吗？敢偷懒懈怠、图利自己、争权夺利吗？敢对上帝不充满敬畏吗？
同样的，我也会看见无数个上帝恩典的事例，看见上帝是如何眷顾恩待那些敬畏祂的人。
多少教会里不识字或学历很低的寡妇，在那个古老的年代，是如何含辛茹苦将孩子养大，并且将信仰从小传承给孩子，使孩子长大以后依然敬畏上帝，然后上帝何等大大祝福寡妇一家。
别的不说，唐崇荣牧师就是一个例证。
又假使你看见那些不识字的老阿妈，只能读罗马拼音圣经，不会讲道、没有什么了不得的恩赐、在教会中是沉默微不足道的小角色，但你会看见她们做礼拜前，自己一个人静静坐在角落读圣经，边读边流眼泪。
不是在那里大哭、大叫、倒地、狂讲方言，而是安静在那里读圣经。
假使你从小看见这样的事例，然后看见上帝如何祝福她们孩子长大后变成有用的人，品行端正，而且常常获得良好的经济生活，恩典满满。
假使你从小这样看，你会不知敬畏上帝的人，是何等获得上帝恩待，而且祝福是满溢到全家大小吗？
你看过这些之后，敢不敬虔敬畏上帝吗？
大家想：
假使一个孩子，从小就能看见这种正面与反面的事例，而且被正确教导的话，他长大以后，敢不敬畏上帝吗？会是不敬畏上帝的人吗？
当然不敢说没有，但起码，有很多孩子会走在正路上。
坏榜样是我们的警惕对象，
好榜样是我们的学习对象，
就是这样。
假使大家在我身上，可以看见一个敬畏上帝的人的表现，
那是因为我从小就是这样看这些活生生的事例长大的！
不是嘴巴多会讲，不是多会表面功夫，而是看你的内心有多真正敬畏上帝，
上帝会祝福真心敬畏祂的人，哪怕你是何等微不足道也没关系；
上帝会刑罚违背祂诫命的人，哪怕你是什么大牧师、大长老都一样。
嘴巴讲敬畏，内心根本就是充满私欲的人，我见多了。
骗骗人的眼睛当然可以，想骗上帝的眼睛？门都没有！
祝福的是上帝，刑罚的也是上帝，上帝天天在天上看，没有一时一刻不注意看。
至于第二题，那就简单了。
身为基督徒，本来就是上帝要派你去哪里，你就该去哪里。
但是，我要讲的是：
成圣之路，本来就是很漫长的，不是一蹴可及的。
很多时候，我们现在做不到，
但不要因为做不到，就干脆说不用做，甚至扭曲圣经说圣经没讲，更甚至干脆不理会。
我们求主帮助，继续努力便是。
今天还做不到，不表示以后也做不到。
我今天对上帝的信仰灵性，也绝非十年前、二十年前的我所能相比。
上帝常常不会一下子就交给我们很难做的功课，而是一步一步来。
只要我们认真写功课，灵性就会逐渐进步。
怕的是上帝所交的功课都不写，天天耍赖，只想赖皮、不想努力，这样就会很严重。
假使是真正上帝的小孩，上帝必定管教，而且有时非常严厉。
假使不是上帝的小孩，上帝也常常会多方提醒与责备，希望你悔改，但有时则根本不理你，你想混就让你混，让你一路混进地狱去。
另外，请记住我的提醒：
不要整天一直在那里叹气无奈，整天一直讲自己很无奈，那是对上帝的不敬、夸耀自己的软弱。
请注意，对上帝陈述自己的软弱，然后祈求帮助，是正确的，因为那是努力向上、祈求恩典！
对上帝陈述自己的软弱，却不想努力，那是错误的，因为那只是发泄！
对众人不断反复陈述自己软弱，让自己沈浸在负面的情绪里，那是错误的，因为那一样只是发泄！
在上帝国度里，发泄是一种很糟糕的私欲表现，要努力改掉。
还有，不要以为被上帝派去偏远地方惨死的人，他们就会心不甘情不愿，或以为他们就会不情愿受死，或以为他们会多不想死。
你怕死不敢死，不表示那些人也一样怕死不敢死。
看看旧约圣经里的先知，有很多，都愿意慷慨赴义，置个人死生于度外，而且甘心接受上帝任务的。
灵性还没到，当然会觉得很难接受，千推托万推托；
灵性到了，就会恭敬领受使命，并且全力以赴。
上帝美善吗？
当然美善！
这不仅是神学问题，也是灵性问题。
神学弄错了，当然会觉得上帝不美善；
灵性还没到，当然会觉得上帝不美善。
愿上帝帮助我们。
小小羊
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