非传道人做教会圣工，可以领取金钱报酬吗？
传道人做教会圣工，领取金钱，这是天经地义。
旧约的祭司、利未人，无份无业，是靠信徒奉献收入来维生。
新约时代，保罗更是清楚讲明：
‘主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生’（林前9：14）
从过去到现在，教会里面，传道人领取薪水，对此，我们都无庸置疑。
但是，越来越多教会，似乎开始有一种习惯，或是有人会提出这样的要求：
非传道人做教会圣工，也该领取金钱报酬。
这样的观念与做法，对吗？
对此问题，我必须说：
这很棘手！
我不敢说自己讲的就是对的，也请大家不要把我讲的当成绝对真理，大家参考一下便是。
1. 我是靠圣工为业的人吗？
牧师也好，传道也罢，在教会里，就是要做教会各种事务，牧养教会。
这是非常清楚的以福音养生的人，他们当然必须领取教会薪水。
有些教会，没有固定牧师，但有专职的牧会型的长老。
这种长老，必须像牧师一样讲道，探访，牧养教会。
那么，不管他的职称如何，这样的人，领取教会薪水，也是合理正确。
教会里假使有聘请干事，干事领取薪水，也是正确。
事实上，任何‘专职’的教会事工人员，都符合广义的‘以福音养生’规定，都可以领取薪水。
因为，旧约的利未人，就有好几种不同的工作性质，有抬约柜的、有搬帐棚的、有专门唱歌的、、、。
但这些，通通都是利未人，都是以圣工为业的人，都可以从信徒奉献中领取收入。
重点很简单：
‘专职’、‘圣工为业’，那么，领取教会金钱报酬来养生，就是正确合理。
但是，假使是‘兼职’的呢？
这就难讲了。
不过，我说的‘圣工为业’，依然可以做为很好的标准。
好比：
牧师去别教会讲道时，领取讲员费，也是合理，因为牧师本来就是圣工为业的人。
好比：
保罗在收入不足时，他会变成一边织帐棚工作维生，一边传福音牧养教会。
这时，他即使自己有工作收入，但是，领取教会奉献，也是正确合理。
因为，他依然是以圣工为业的人，织帐棚只是不得已的维生工具而已，不是正业。
但是，假使是我，一个不是以圣工为业的教会信徒，
我可以因为做教会圣工，就来领取教会金钱报酬吗？
带团契当会长，就可以领取薪水？
在教会讲道，就可以领取讲员费？
我有本身正职，并非圣工维生的人，只因为我有在教会做圣工，就可以领教会金钱报酬？
这种钱，我不敢拿！
然而，专职也好，兼职也罢，假使教会里领取薪水的职务越多，教会的人事支出越庞大，教会也会越陷入危险的情境里去。
这部分，后面会提到。
2. 信徒在教会的服事，是为了钱，还是为了主？
当然，我们可以说，这两者没有冲突。
但是，上帝深知我们内心最隐密处的一切动机，我们是真心为主，还是想趁机拿钱？
上帝的钱，是轻慢不得的！
什么钱你都可以贪，上帝的钱你连一毛都不能贪，贪了一定死！
什么钱你都可以捞，上帝的钱你连一毛都不能捞，捞了一定死！
我们在教会做一切服事，假使不是抱持干干净净的心，而是不干不净，甚至想趁机捞钱，那我们真的会严重得罪上帝，死路一条！
我不是真的叫大家去社会贪污捞钱，只要没在教会贪污捞钱即可，请不要误解。我只是夸张语法，用来描述那种罪的严重差异：
得罪人，罪比较小；
得罪神，罪可就大了。
撒母耳老师以利的两个孩子当牧师，却轻看自己职分，不当捞钱，还犯奸淫。
结果，上帝这样说：
‘如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）’（撒上2：17）
以利也对他这两个败德牧师儿子这样讲：
‘人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？’（撒上2：25）
当然啦！他们是不会悔改的，因为，重点来了：
‘他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们’（撒上2：25）
原谅我这样说：
真的有不少人，是打算来教会捞钱的！
打算利用各种名目，从教会中获取金钱利益的。
甚至，干脆把社会上那套肮脏的搞法，拿进教会来用，
巧立名目、图利特定人、关系说项、、、、。
而权柄单位，不管是主教制的牧师，还是长老制的长老群，也常对此进行包庇，并视为理所当然。
我们千万不要去触犯这样得罪神的大罪！
宁可饿死，也不可捞上帝的钱！
宁可肉体饿死，灵魂上天堂；
不要肉体吃饱撑死，灵魂下地狱。
3. 是材料费用吗？
做圣工时，我们可以分成‘人力’与‘物力’部分。
物力、材料的来源，要不是奉献而来，要不就是必须花钱购买得来。
人力部分，要不就是教会自己人力，要不就是必须花钱聘请外界人力。
好比建教堂，除非砖头或各种材料，是教会信徒奉献，否则，就一定要去买。
另外，即使是信徒奉献，除非信徒自己有生产，否则一样要去外面买。
这种钱的支出，是必然而且合理的。
不可能一切材料物力，都百分之百直接由教会信徒奉献提供。
而建教堂时，盖房子的人，帮忙做各种打杂事务的人，
要不就是教会自己信徒，要不就是外面请的工人。
外面请的工人，当然要付工钱。
可是，教会自己信徒，可以领钱吗？
请注意我所说的：
材料物力这类费用，从教会领取，并无不妥。
但是，人力支出，假使是教会自己人，能否从教会领取，是必须慎重考虑的。
这就带进下一个思考：
4. 我是‘专业人员’，‘承包’教会这部分专业吗？
请注意我这段要讲的，这里面的分寸差一些，有时就差了十万八千里。
继续用建教堂这例子来讲。
物力的使用，必须花费教会金钱，这我们通常没有问题。
人力的部分，假使是聘请外面的工人，这时教会必需支付金钱，我们也没有问题。
问题出在教会里面的人力，是否必需支付金钱部分了。
假使我本来就是建筑行业的人，那么，
我可以‘免费’将我的专业奉献给教会，不支取任何金钱酬劳；
我可以提供我的专业给教会，对教会给予‘优惠’措施，收取较低的金钱酬劳；
我可以将我的专业提供给教会，但完全照‘正常’方式来收取教会酬劳。
这些，通通都可以！
我们不得擅自宣称当事人必须免费为教会提供专业才可以，其他都不行。
但是，请千万千万记住我接下来讲的这一个很重要的条件，差这条件，就差很多：
除非我免费或低廉很多提供专业给教会，否则，只要我收取的费用是一般行情或只是稍低一些，那么，教会必须将我视为‘一般工人’，而非‘圣工服事’！
我在讲什么？
我在讲的是：
不要以为在教会做事，提供专业，就是‘做圣工’！
有时，这只是在教会里‘做一般工作’而已！
既然不是做圣工，而是比照行情收取教会费用，
那么，教会就必须‘比照一般社会方式’妥善进行‘评比筛选’：
不得因为当事人是会友，就给予特别优惠，优先给予承包资格；
或是不经任何筛选评比，就擅自给此会友承包工程。
难道教会找一般工人盖教堂时，不会进行比价、工人素质好坏评估？
同理，既然教会会友对教会收费没比较便宜，教会就不须对会友进行比价、评估专业素质好坏？
原谅我讲句很不客气的话：
在这件事情上，一大堆人都有罪了！比不信者还不如！
会友承包者以神圣名义，明目张胆趁机赚教会的钱；
教会给钱者，没有善尽管理教会的职责，图利特定信徒；
这都是严重失职！贪取上帝金钱！
特别是假使承包者是长老执事，这情形更是常见与严重！
因为，几乎没多少人敢挡！
我不是说任何承包机会都不能优先给信徒取得，
因为，假使一个是会友，另一是未信者，二者评估起来都差不多时，优先给会友承包，并非不合理。
但是，我要表达的是：
这会友的开价是否合理？
假使会友开价与一般社会行情差不多，为什么教会就非得给他承包不可？
他做得特别好？他特别厉害？社会上没有其他更值优价廉的承包者了？
原谅我这样说：
不少教会的会友承包者，不仅没算教会便宜多少，而且做的品质烂得可以！
有些更恶劣的，还会对教会高报金额，而非优惠收费。
那么，假使我不是专业人员呢？
我只是来帮忙，就可以领取教会金钱报酬吗？
我不是专门水电工，而只是来教会帮忙一下；
我不是专门的传道人，只是偶在教会讲道；
我不是教会聘请的专职人员，只是在教会担任团契会长；
我不是教会聘任的专职司琴，只是有时在教会司琴；
这样，就可以领取金钱报酬吗？
对此，我是深不以为然的！
因为，我不知道这样的行为就可以领取报酬的话，那么，到底是依据圣经哪部分观念，来进行领取的？
5. 是特例，还是一视同仁？
刚刚讲到司琴部分，我继续用此来当例子。
假使会友是钢琴老师（专业），她在教会司琴，但是，不是教会专任的聘请人员，那么，可以领取金钱报酬吗？
现今已经很多教会因为会友没有人会弹琴，导致教会必须从外面花钱聘请司琴者来教会司琴。
可是假使会友有人会弹琴，必须给金钱报酬吗？
除了上述的考虑之外，我们还必须考虑一件事：
这是特例，还是一视同仁？
什么意思呢？
假使司琴者可以领取金钱报酬，那么，播放银幕者、音效控制者、主日学老师、、、，是不是也该一起比照办理，大家都来领取报酬？
否则，为何司琴者可以领取报酬，其他人都不用领？
只因为是专业人员，就可以领取吗？
我讲这件事，不是主张让大家都领，请不要误解。
事实上，我是非常反对领取！
我举这例子，是要给大家看：
假使一视同仁，教会负担得起吗？
假使这样就能领取报酬，那教会还成为教会吗？
干脆我们开设教会‘公司’好了！
教会公司化即可！
是这样吗？
这样对吗？
信徒做圣工动辄想拿钱，这算什么啊？
而且，让我讲更残酷的话：
万一教会真的给了，也真的一视同仁了，
那么，哪天教会给不出来时，该怎么办？
成功神学的大教会，萧律柏的水晶大教堂，就是这样破产的啦！
教会设立一大堆支薪者，教会里一大堆支取费用的名目，大家都来捞教会的钱，
等到有一天捞不到了，会如何？
这些领惯钱的人，还愿意免费继续干吗？
教会破产崩溃之后，多少信徒因此跌倒，因此离弃信仰，这重罪是何等的大啊！
当教会里进行服事动辄就要领钱拿钱，我们还能培养出多少不为名、不为利，一心敬畏上帝，抱持干净的心来服事上帝做圣工的信徒？
还有，大家都来捞钱，那些捞不到的信徒，心中作何感想？
当他们发现辛苦卑微赚得的收入，认真努力将微薄收入进行奉献，结果教会是这样花钱时，这些信徒的感受，又是如何？
领钱的人，给钱的人，对得起这些奉献者吗？
6. 是救济，还是专业？
很多教会会说，因为某人生活贫困，所以给他机会，让他有机会增加收入。
这种情形，动机良善！智慧不足！圣经不熟！
不要将‘济贫’和‘圣工’扯在一起！
这就是重点！
上帝的圣工，没那么贱！
上帝的圣工，上帝所挑的执行者，可不是人人都会被挑上的！
上帝挑选圣工执行者，是挑选真的‘有能力’的人，不是因为这人‘贫贱可怜’！
当摩西开始建会幕这类圣工时，工人不是乱选的，是上帝自己挑的，而且是大有能力的：
‘比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的’（出36：1）
从旧约的先知，到新约的使徒，哪一个圣工执行者，上帝是因为他们穷，为了使他们有钱过活，所以挑选他们做圣工的？
没有半个啦！
教会觉得某人可怜，经济困难，这时该做的，是‘济贫’！
既然是济贫，就不要和圣工扯在一起。
做圣工就是做圣工，济贫就是济贫，
不要因为济贫，就将该做的圣工，交给贫困者，并且趁机给他们金钱报酬。
当然，假使这贫困者专业非常优秀，那就没有话讲；
但是，是因为该会友专业很好，而不是因为贫困可怜，才被选上执行圣工。
观念要正确！理由要正确！
重点还是很清楚：
济贫与圣工，是两回事，不要扯在一起。
以建教堂为例，即使教会里有建筑工人的会友，他的专业能力很差，可是生活贫困，
教会不能因为要救济他，就聘请他去建教堂，付薪水给他。
因为，这样的行为，是轻看上帝教堂，让这教堂被乱盖，未来会伤害更多人。
一间盖得不牢固的教堂，未来漏水了、漏电了、倒塌了，会波及多少人，害死多少人啊？
教会可以募款救济、可以呼吁奉献、可以有救济基金去帮助这贫困工人，但不能因为他贫困，就聘请一个不适任者。
类似的还有很多！
好比聘请教会干事，是因为这人贫困，是因为这人失业，还是因为这人能力好？
救济与圣工，不要搞混！
否则，我们都将站在上帝面前，承担轻看上帝圣工的罪名。
7. 教会主动给我，我可以拿吗？
在上面各种考虑都完成之后，我们就可以大致有个分寸，知道自己该拿不该拿。
事实上，假使教会在圣工完成后给礼物、给微薄礼券以示感谢，这都无可厚非，属于人之常情。
但是，给金钱报酬？
非不得已，我自己是几乎都拒拿的。
干干净净做圣工，不从中牟利，不为自己，只为上帝，
这是我一贯对自己做圣工的要求：
不管在实体教会，还是在网络事工，都是这样。
这是我的分享，提供大家参考。
小小羊
补充说明：
本文主要是针对‘一般信徒’（含长老、执事），不讨论‘神职人员’部分。
神职人员部分，更加复杂，非我所能轻易讲述。
有些神职人员，真的是拼命要从教会中捞钱，做什么都拼命要教会给钱。
这一样是非常严重的大罪，但本文不讨论。
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