发问：我没有任何恩赐，只能读书
问题：
从小发觉自己没有长处，唯一的出路就是读书，希望在其中找到自己的长处，就是因为这样，长年读书反令身体有问题。有时候，我都想问神，为什么祂什么恩赐都不给我，因我一事无成，身体又有问题，最终令自己形象低落。
我自小比其他人用更多的时间，才能好似其他同学拿到好成绩，如别人读两小时，我要读六小时，老师都知道我不聪明，因为当我和其他同学比较，他会对我的要求降低。你不要叫我细心再想有什么恩赐，真的没有！、、、
（隐私部分去除）
答：
你可能没想过这问题：
其实，你是在说上帝是说谎者。
为何我这样讲？
因为，圣经就是上帝的话，上帝明明就讲‘每个人都有恩赐’，你却不断强调你没有，这岂不是指控上帝说谎吗？
再者，唯一的出路就是读书？
说真的，我认为，你可能真的不够认真。
为什么？
你明知自己不是读书的料，这表示自己没有读书的恩赐。
在这种情形下，通常就不该往读书的路走，反而要往其他技艺的项目去发展。
你尝试过其他技艺吗？
尝试过多少技艺？
还是只会怨天尤人？
你没有能力找出自己有什么恩赐，不表示别人就没有能力找出来。
你去做过什么性向测验了吗？
你去寻求过有智慧的人的帮助了吗？
坦白说，我根本就不认为你适合读书，你却一直往读书的路走，当然会过得不快乐、浪费生命。
真正有读书恩赐的人，读起书来成绩会比别人好、时间花费常会比较少。
其实，你一直认为自己没有恩赐，是不是某种程度而言，你根本就是害怕、逃避，所以才往读书的路钻？
很多传道人去读神学院，其实只是一种逃避、不敢去面对社会、无能面对社会，然后以神圣名义来逃避而已。
同样的，很多人说自己只能读书、只适合读书、毕业后不去找工作而是拼命升学读书，也可能是一种逃避、不敢去面对社会、无能面对社会，然后以神圣名义来逃避而已。
你是不是这种人呢？
我说话比你还直，不会浪费时间去对你说好说歹、去做一些空虚的安慰。
那种虚假的安慰，根本不可能真正解决你的问题，也不可能使你真正清醒。
我看到错误的，直接就挑明讲了，得罪之处，就请见谅了。
小小羊
说明：
很多弟兄姊妹可能搞不太清楚状况，以为来向我诉苦，我就一定会很温柔顺大家的意，讲大家想听的话。
但很不幸的，有时我会很温柔，但有时我却是很严厉的。
这篇文章，是一个示范，让大家知道我未必都会讲出发问者想听的话。
所以，假使只想听好听的话、听自己想听的话，请不用浪费时间来对我诉苦、问我信仰问题。
因为，讲表面话的人很多，讲真话的人很少。
太多人表面上是问问题、诉诉苦，其实，真正想真心解决问题的人，很少很少。
不少人其实只是想争取认同者，来取暖罢了。
其实，想来找我背书的话，是找错人了！
因为，我是不肯轻易为别人背书的人。
我乐意帮助真心寻求协助的人，但没兴趣去帮无心解决问题的人背书。
彼前
4:12
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
4:13 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
Posted by ruby at 2011年12月10日 11:13
陶渊明 [归去来兮]
‘悟以往之不谏, 知来者之可追，实迷途而未远，觉今是而昨非’
(林后 5:17)
‘ 若有人在基督里、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了。’
Posted by Phoebe at 2011年12月10日 11:31
忠言逆耳啊，希望问这问题的弟兄/姊妹可以明白小小羊弟兄的用心，尽管有时候我们真的会只像小孩子一样的闹别扭、发点小脾气，但事后总要为一时的不智或不用心回到 神的面前悔改，相信 主是明白我们的软弱，而自己也要认真督促自己学着成长、进步。
愿弟兄/姊妹的沮丧只是一时的，定睛在 耶稣身上，一定可以发现自己有多么幸运。有时候我也会为现实上的事情感到不舒服，不过每当思索 耶稣，我总会感到自己有多么幸运，而且当我思索 耶稣的时候，那种负面的情绪很容易就一扫而空，也愿弟兄/姊妹可以从 耶稣身上拾起自己的乐观和积极和顺从。
Posted by Pork at 2011年12月10日 11:33
感谢上帝赐给我不富足也不贫穷，让我们家庭的每一分钱都是劳心劳力辛苦得来，让我不聪明也不美丽也没有特别的才能，使我成为一个普通人，感谢主赐给我一个普通人的恩赐，感谢主体贴每个人的能力、才干，因为主多给的祂要多收，少给的祂要少收。谢谢主。
Posted by 菜鸟 at 2011年12月10日 16:15
这种“我能做什么？”或“我该做什么？”的问题，其实都可以归因于“对未来的不确定性”而产生的。
对于初出茅庐、尚未步入社会的年轻人而言，这种问题很常见，我自己也常常会有这种疑惑。
看到那些步入壮年、老年的人，不论在硬实力（财富、名声、地位）或是软实力（学识、经验、智慧）已经大有所成，然后再看看现在的自己，两者相较之下，总是感到那么地遥不可及，同时也会怀疑未来自己所投入的，是否有能力达到那样的境界？
撇开世上的成就不说，光是看到像康来昌牧师、小小羊Blog这样大量文章的网站，都是对《圣经》和教义深入了解之后，以浅显易懂的方式呈现出来的，每一篇都是字字珠玑、句句箴言；而且随着时间增加，文章的质与量却丝毫没有衰退的迹象，反而是越来越犀利清晰。我也会想，若要我对信仰的认识达到此等程度，究竟要花多少年才有可能？
我自己也常向年纪比我还大的长辈请教，只是有时这些长辈们所说的境界太高、眼光太远，我们还太年轻，所以暂时看不到。即使我们很认真听，通常也很难全盘理解，我想大多数在摸索未来的年轻人都是如此，所以不要太灰心。
“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。”（箴言27：17）
建议您可以寻求年纪相仿的同侪们帮助，除了比较容易感到同理心之外，也许可以让你获得意想不到的解答喔。
Posted by 496540666 at 2011年12月10日 20:35
对于那些“表面上是问问题、诉诉苦，其实，并不想真心解决问题、只是想争取认同者，来取暖”的人，
我想，在他们心中必定存有某种刚硬的自我，无视于自己的梁木，认定自己是无辜受害者，受到他人的错待….
想请教的问题是：
面对此种“心土”，此时此刻，适合把“珍珠”呈现于他面前吗？
Posted by Annie at 2011年12月11日 00:11
过去我跟楼上的 Annie 有同样的挣扎
还未"归正"之前，我觉得"只会张口的人"没有爱心
但是今天我也是要"解决问题我必须说实话" 讲一些"只是让你安慰,但没有真正去对付问题本源"是浪费时间的.
我自己常常在思考,有时候"浪费时间"是不是必要的过程
但是我知道如果真的基于"爱" 我是不愿意看到"弟兄姊妹因为自我的蒙蔽去得罪神"的
人真的很难很难去改变,因为信仰到了一定的程度
神因为爱你,一定会去对付你很深层的罪
每个人的经历会不同,但我相信神会保守他的羊.
容许我举一个例子
主耶稣在世时，有一次一个少年人突然跑来跪在祂面前说：‘良善的夫子，我该作什么善事，才能得永生？’（太19:16）
耶稣的回答(21) 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
（可10:22.太19:22）。
结果，这个少年人怎样回答主的呼召呢？可惜也可叹，‘他听见这话脸上就变了色，忧忧愁愁的去了，因为他的产业很多。’（可10:22.太19:22）。
看到这个例子,我看到耶稣直接指出少年人的问题,毫不"包装"
但你觉得这个少年人为什么离开呢？ 是他自己放不下吧？
Posted by wi77 at 2011年12月11日 03:10
wi77 引用经文是个很好的例子，许多时当一些不愿作改变的弟兄姊妹，会指别人对其的勤勉为“论断”及“没爱心”等（神功护体），却不愿意让自己离开罪。
我们不可只说安慰、只说爱，忘却了圣经中的教训。
没有成功是不需要付出代价，也没有跟随主而无需背十架的。
Posted by 中里遥 at 2011年12月11日 10:35
面对台湾这种升学主义挂帅的地方，从小到大都是被家长、学校灌输“万般皆下品，唯有读书高”的观念，也许原发问者手很巧、家政分数很高，又或者很能绘画、美术成绩很高，但这些东西终究不是主流升学项目，除非是拥有极高地天赋并且从小就崭露头角，否则大多是被弃之敝屣、不屑一顾。
在这样的状况下要求原发问者发掘本身的天赋，我认为是困难了点，也许在原发问者所处的环境周遭，身边的人根本不认为那些就是恩赐或天赋，那原发问者如此否定自己也就在所难免了。
〝面对此种“心土”，此时此刻，适合把“珍珠”呈现于他面前吗？〞
我想这要看状况。 Annie应该是觉得，若对方不听，讲再多也是白费唇舌，虽然wi77举出了耶稣一针见血的例子，但我们知道，面对撒玛利亚妇人时，耶稣则是采用循循善诱、耐心引导的方法，所以该怎么做，我想这并没有一定的答案。
建议原发问者多接触年纪相仿的同侪，如果可以的话，教会的弟兄姐妹更好，如果原教会年轻的弟兄姊妹很少，也可以就近参加学园校园团契，或者其他较大教会。
尽量多找一些弟兄姐妹聊聊，去了解跟自己同样年纪的人，这时候都在做些什么？面对未来有什么想法？然后就可以渐渐知道，原来人生不是只有读书而已，还是有其他很多的可能性。
就算一时不被家人或师长接受或认同，但至少你知道，仍然有很多人跟你一样，寻找读书以外的路，在这条路上你并不孤独。
我也曾经有过原发问者这样的问题，算是过来人，希望以上一点心得能帮助到你：）
Posted by 496540666 at 2011年12月11日 12:55
Dear 496540666
请问一下为什么您 "撒玛利亚妇人时，耶稣则是采用循循善诱、耐心引导的方法" 的根据是什么？
Wi77
Posted by wi77 at 2011年12月11日 15:13
‘他听见这话脸上就变了色，忧忧愁愁的去了，因为他的产业很多’
–> "他听见这话脸上就变了色，忿忿地离去了，因为他心中的苦毒甚多"
这是我所陪伴的ㄧ位姊妹!信主十多年，但"福音"是啥？浑然不知!!
在陪伴的过程中，我也时常谨守自己并反省著，是否因着我自己态度的问题，让对方却步，甚至绊倒，而远离那能使人活的福音，为自己寻找那不能存水且破裂的池子。
我更谨记着这警钟:
须小心，不要为了提供一时的安慰，而给予对方假盼望。同时也须审查对方盼望的根基。不应让他将盼望建立在不合圣经的基础上，而导致风暴来袭时，希望溃决。(路6:47-49)
我也时常想，
蒙恩的罪人该如何用神的爱来爱人？
神的子民，倒底该如何彼此相爱??
Posted by Annie at 2011年12月11日 15:15
Wi77弟兄（or姐妹）平安：
您可以先参阅约翰福音第四章，因为个人时间关系，所以接下来没办法针对经文做详细的回复，下礼拜还有机会的话，我再完整回应您。
Posted by 496540666 at 2011年12月11日 16:09
‘你明知自己不是读书的料，这表示自己没有读书的恩赐。
在这种情形下，通常就不该往读书的路走，反而要往其他技艺的项目去发展。
你尝试过其他技艺吗？’
小小羊这话可行，在乎发问者是否清楚求问上帝带领，然后有勇气踏出这一步！
(以弗所书5:15-17)
‘ 你们要谨慎行事、不要像愚昧人、当像智慧人．要爱惜光阴、因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人、要明白主的旨意如何。’
许多年前，一位姊妹反复咀嚼这3节经文后祷告：不要像愚昧人、当像智慧人！然后递上退学信，从刚进入第３年不久的专科学习中暂时退下来，她寻找辅导，处理成长困扰，在有平稳和专注的学习心态时再申请插班，给果，她比别人多付出２年半时间才从那专科中毕业，其后却能以稳定自信的专业精神态度在那行业中见证上帝。
那是“休息为了走更远的路”的见证；
那也在人生优次上先“把自我顺服在圣灵的管理下，才对外服事＂的见证！
发问者，你要加油！你要振作！要成长！要谨慎行事！
不要像愚昧人、当像智慧人！要爱惜光阴！
不要作糊涂人、要明白主的旨意如何。
Posted by Phoebe at 2011年12月11日 16:10
看到发问者的问题，像极了自己的问题。我也常常觉得没什么别的恩赐，就是有点耐心愿意祷告。但我后来慢慢发现，这里面确实有逃避现实的成份，唉 还要说什么呢？每天要背十字架，听主的话，“你们不要单做听道的人，也要做行道的人”人若听了道不去行就是自欺。
小小羊弟兄的回复是逆耳忠言啊，其实好好想想若只希望听到一些对自己没有任何帮助的好听舒服话，又有什么用呢？这样的话自己可以每天和自己说，但越是这样就越无力。愿主帮助你振作起来，你也考虑考虑小小羊提到的那些问题。
Posted by 7890 at 2011年12月11日 17:34
1.面对此种“心土”，此时此刻，适合把“珍珠”呈现于他面前吗？
答：
这种‘没有恩赐’的说法，其实有很多种情形与含意。
有些，是客气自谦；
有些，是推托拒绝；
有些，是真实内心感触；
有些，是诉苦乞怜、、、、、，状况太多太多了。
因此，单单‘我没有恩赐’这句话，我们是无法做出判断的，必需加上讲这句话的人陈述其他情形、我们加上其他资料，才有办法做出判断。
讲出这句话，有时，是可以的、合宜的、没关系的；
但也有时，是不可以的、是不当的、甚至是犯罪的。
针对不同的状况，有时就必需给予不同的回答方式与答案。
这里面，也还必需包括回答者当时的感动（属灵一点的讲法就是，要考虑圣灵的带领）。
一般而言，‘温柔’的回答态度，是正确的。
但是，这却不是绝对，更不是‘只能’如此。
施洗约翰对于来寻求洗礼的法利赛人，是很严厉骂他们的。
主耶稣对于法利赛人，也多次严厉责备。
事实也证明，多数法利赛人，根本就没有悔改，而且听到这些责备话，是越来越气，甚至恨恶到把主耶稣送上十字架。
然而，即使被严厉责备，难道就没有悔改者吗？
有！
起码，身为被骂的法利赛人，尼哥底母就悔改信主了，没有因为被骂而不信。
另一个更可怕的回答，是主耶稣对外邦迦南妇人的回答。
那位妇人，态度很谦卑来寻求主耶稣帮助，可是主耶稣竟称她是‘狗’，还说东西只给自己家孩子吃，不给狗吃。
马太福音
15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”
15:24 耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
15:25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
15:26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
15:27 妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
15:28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。
说真的，我不相信有任何人敢这样“恶毒”回答求助者，我也不相信在真实生活里，有哪位基督徒认为这样待人是正确合宜。
但是，主耶稣就真的是这样做过。
以我们依照一般的情形来判断，主耶稣这样的回答，大概会激怒求助者，而且很没爱心，这会绊倒未信者，使人拒绝信主。
但事实结果，却完全超乎我们想像。
这位妇人，面对主耶稣这样的“出言不逊”，不仅没有被“骂跑”、愤怒离去，反而坚持对主耶稣的信，并继续寻求神恩。
我在说什么？
有时，严厉反而才是真正对当事人最好的帮助。
太多时候，我们太在意‘别人’观感！
我们讲的话、做的回答，很多时候，是在回答‘人家的预期’，是答出‘人家想听的话’。
我们很怕讲的话如果“得罪”人，人家会说我们没爱心。
我们根本就被这种“爱心重轭”綑绑住了！
当回答者自己都没有在真理中得到自由时，怎可能帮助发问者得到自由？
我不是说别人观感不重要，更不是说爱心不重要，请不要误解。
我要表达的是，我们心中的‘爱心’定义，常常根本就不是真正的圣经定义，而是一般人以为、自己以为的定义。
让我们再回想一下上面我提出的两个圣经例子。
说真的，以我们对爱心的定义，我们敢说这两个例子是有爱心的回答与行为吗？
问题是，施洗约翰与主耶稣，都是有爱心的人。
假使我们自己的观念，无法与圣经达成一致，能判定上述例子合圣经的话，那表示我们必需修正自己观念，来配合圣经了。
有些时候，是不是该拒绝把圣物给狗？
是的！
有些时候，是不是该温柔对待？
是的！
有些时候，是不是该严厉责备？
是的！
这时，1.思想圣经教导 2.寻求圣灵带领，我们就比较能做出正确的判断与答复。
请注意，发问者‘想听’什么答案、‘不想听’什么答案，不该是我们考虑的重点。
人的本分，神的主权。
讲该讲的话，讲的内容合乎圣经真理，之后，人家听得下听不下去，就交给上帝处理了，我们要学习将结果交给上帝，不需去扛这重担。
病人因为肚子痛来找医师，医师诊断是癌症。
假使医师只想‘不要让病人伤心痛苦’，就只给止痛剂，告诉病人不是癌症，这样是救人还是害人？
我是要当哪种医师？
让人自由的，是真理本身，不是传讲者。
真理本身具有治疗性，传讲者没有。
这不是说传讲者可以随便乱讲、粗暴乱讲，不是这意思，
而是说，传讲者最重要的，就是要‘传讲真理’，是在这核心前提上，我们再来考虑对当事人合宜的传讲方式。
太多时候，我们都本末倒置，将‘态度’列为第一优先考虑，而忘记‘真理’才是第一优先考虑。
2.年纪相仿的同侪
其实，很多发问者，假使能从年纪相仿的的同辈基督徒那里得到解答的话，大概也不会来找我发问了。
很多发问者，就是因为在教会里找不到解答，或是不合适从实体教会里发问，才会来问我的。
对我而言，假使只是讲发问者想听的话，这时，我讲的回答内容，就没有意义，而是多余的。因为，发问者从很多管道都可以获得这种答案。
至于年纪相仿的同侪意见，本来就有一定的意义在。
但问题是，能有多大的帮助？我是比较怀疑。
为什么？
因为，年纪相近的人，其实，思考模式与行为观念，差距比较接近，甚至都属于同类型。
这时，他们讲的，也多半是你会的、你想得到的。
当然，风格类型不同的同辈朋友，也是有，但一般人比较少这类的朋友，也未必能从这种不同类型同侪那里发问找解答。
教会的可贵之处有很多，‘异质性’就是一个很重要的部分。
不同的年龄、不同的性别、不同的教育、文化、背景、工作、、、。
在这里面，大家彼此扶持与协助。
假使就我个人来说的话，人生与信仰问题，我是比较不会考虑去找年轻的同辈啦！
因为，这些同辈，能给年轻的我什么样的人生帮助，给我什么样的人生智慧？
‘要做智慧人’，是圣经里反复出现的重要教导。
一个人能知道谁是智慧人，然后去找对方发问，就是一种智慧的训练与表现。
人可以很笨，可以不聪明，可以很没有经验。
但是，只要这人能知道谁是智慧人，然后知道去找智慧人求教，自己就能获得智慧。
我就是这样的笨人！
我不是什么多有智慧的人，但是，我会看出谁是智慧人，然后从对方那里获得问题解答。
问题解答，可以透过实际发问，也可以间接透过阅读对方讲道与文章获得。
除了找智慧人发问以外，自己必需花时间认识自己，这是上帝命令！
不够了解自己的人，都是不够努力尽本分的人！
加尔文讲得很漂亮：
认识上帝与认识自己，是人生很重要的两件事。
而且，这两件事，彼此互相关连。
也就是说，真正认识上帝的人，一定非常清楚认识自己；
真正认识自己的人，一定清楚认识上帝。
换言之，假使你说自己信仰很好、很认识上帝，但却不够认识自己，那你对上帝的认识一定严重不足、甚至有误；
同样的，假使你说自己很认识自己，但却不够认识上帝，那也不可能，你一定不够真正认识自己、甚至错误认识自己。
原谅我讲句不客气的话：
当今多少教会弟兄姊妹花了一大堆时间去教会学一大堆乱七八糟的技术、上了一大堆课程、听了一大堆讲道，
但是，真正花时间认识自己的，有多少？
知道自己优点、缺点、知道自己内心深处，不断省察，挖掘出各种隐密的问题，然后让上帝光照的，有多少？
太多弟兄姊妹的人生出问题，一大堆都是出于对自己的无知！
自己不够认识自己！自己不够认识上帝！
透过对正确教义的学习，我们会更清楚上帝真理，然后透过真理来不断省察自己，认识自己，使自己成为上帝贵重的器皿。
摩西的人生前四十年，其实，对于后来他要执行的重责大任，在知识、学问部分，早就已经都学完了。
上帝不是将各种复杂的律法、各种复杂的献祭制度，传递给一个目不识丁的人，而是传递给学尽当时世界强国埃及一切学问的王子摩西。
上帝当然可以从石头中兴起伟人，但一般而言，上帝更常透过自然律的行使，来选择受过良好训练的人来当伟人。
摩西的人生中间四十年，他每天都在养羊，几乎没和什么人群接触。
关于人群的知识与学问，他停止了四十年没碰触。
因为，那些他早就学完了。
他中间的四十年，学什么？
学闭嘴、学不要冲动行事！
四十岁时，他是会一时冲动，不计后果与代价，贸然行事去扶上帝约柜的人！
八十岁时，他已经丧失一切信心，变成这不敢那不敢的人！
毕竟，养羊养了四十年，还有什么胆子敢去带领百万人呢？
但经过这四十年的人格改造，上帝才能开始使用这个丧失自信、唯靠上帝的伟人。
不够认识自己？
如何担当大任？
我们在人生路程上，对上帝声音、上帝旨意的判断，都必需建构在强大且坚实的显明旨意认识上（也就是圣经），然后透过对上帝的认识、对自己的认识，更合宜正确判断上帝带领。
否则，一大堆，都是误判连连罢了。
另外稍微提醒一下，这篇文章，是很多年前的发问与解答，我近期拿出来重新改写的。
所以大家不用针对发问者的问题作回答，只需针对问题与内容作回应即可，不需回答发问者，因为这些问题，是给一般弟兄姊妹的，不是给当事人的。
其实，我刊登出来的问题解答，很多未必都是近期的问题。
刊登出来，是因为和正式文章相比，这种问题解答，比较简单易读，而且比较有真实感，会处理很多实际问题。
我一直很喜欢读唐崇荣牧师、康来昌牧师针对发问者问题的解答。
因为，问题解答不是讲道，内容千变万化，让我们学习如何将圣经真理，使用在活生生的生活里。
我刊登的问题解答，其实，都不是当事人自己个人的问题而已，而是很多人都有类似问题与状况。
这样的问题与解答，可以帮助很多弟兄姊妹。
至于内容，很多都已经改写，甚至是好几个人的问题合成一篇问题，来综合回答。
Posted by 小小羊 at 2011年12月11日 19:34
关于同侪看法与意见，我继续做一些分享。
我的孩子，是青少年时期。
他们的同侪，大致分两类，一类是每天鬼混度日，一类是努力读书的。
但即使是努力读书的，他们对于未来、对于人生意义、对于自己长处短处，所知依然很有限。
我孩子他对自己很多更深入的了解，对于上帝恩赐，对于各种人生问题，真正对他有帮助与意义的，是我！不是他同学！（不管是不是基督徒同学）
因为，这些东西，我比他还有他同学更懂、更透彻、更认识圣经真理、更有智慧。
难道这只限于年纪较小的孩子吗？
大学阶段呢？
以我这行业而言，原谅我说句实话：
即使读同科系，大学生和我这种已经出社会的，对这行业真实面的认识与智慧，依然是天壤之别。
大学阶段，他们对自己专长，会有更深的认识，会自己选定自己未来要选择的专业领域。
这部分，其实，多半都不需要同侪，自己就可以知道。
但一些这行业实际进入社会后面临的问题，自己或同学，都不可能像我们这种已经进入社会的实战者有这么丰富的人生历练与智慧。
我不是否认同侪、同年龄、同辈的帮助，
但是，很多领域里，不要太高估这些同侪的帮忙。
更甚至，不少时候，同侪的观念、看法，反而是害处，而不是益处。
在战场上，要多听的，是有实战经验的老兵，而不是刚学校出来的毕业生。
有时老兵给你一点经验分享，就可以使你免于死于非命、少走很多冤枉路。
Posted by 小小羊 at 2011年12月11日 20:44
我们很怕讲的话如果“得罪”人，人家会说我们没爱心。
我们根本就被这种“爱心重轭”綑绑住了！
当回答者自己都没有在真理中得到自由时，怎可能帮助发问者得到自由？
………………………………………………….
真是令我心有所感的一段话……
曾经因为无法融入闲话家常（八卦）的教会团契，
无法常常说一些既违心又无关痛痒的良善（外交）言辞，
觉得自己应该是不怎么良善、没什么爱心的人吧！
直到在一个以考查圣经、追求真理为唯一目标的小组里，
终于在虚拟空间的这个园地以外，
首次在真实世界中感到前所未有的如鱼得水、从容自在，
确信了我只是跑错了地方而已。
感谢上帝！
Posted by 多加 at 2011年12月12日 01:54
一个２０多岁的小伙子能有４０多岁人的智慧来作工多美好！
一个５０多岁的智慧人若有２０多岁的健康、魄力来作工更美啊！
但罗马城并非一天便建造完成！
上帝对摩西的训练和使用便是花费极多的时间与心血的例子
网络交流的事情还不到２０年吧？今天若是基督徒小伙子已习惯了用许多时间在网络上广交朋友、风花雪月、无聊混日子，我多盼望他／她能发现这园地，就驻足于此，不轻易离开，那将叫他有机会拥有４０多岁人的智慧、少走许多冤枉路啊！
我家那少年男孩最近也终于从无休止的电玩游戏网站中愿意拨出时间来到园地留心真理教导、问题解答……..
我自己能更早发现这儿就更好了！然而，都是上帝的时间表，没有太早或太迟吧。
（传12:1）
‘你趁著年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主’
与园友(特别是小伙子们) 共勉之!
Posted by Phoebe at 2011年12月12日 10:23
在“中国基督徒需要批判心理学”网站中看到“我有没有教错我的孩子？”这篇文章，其中关于“成积和才干”的部分，有一些出自圣经的看法，与大家分享：
1。知足——“我无论在什么景况都可以知足。”（腓四11）虽然当圣经讲到“知足”的时候，通常是讲及基督徒对物质的态度，但也可以应用在天赋才能方面。无论孩子智商高低、漂亮与否，父母和孩子都要学习知足，因为是神所赐的。
2。尽力——虽然满足于神所赐的，但不等于不必尽责任，我们应该做“神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）耶稣在一个比喻里讲到三个仆人，各受五千、二千、一千银子。那领受五千和二千的，都各赚五千和二千。主人对他们的称赞和奖赏都一样，都称他们为“又良善又忠心”，只有那领一千的，把银子藏在地里，所以被谴责为“又恶又懒”，因为他没有尽力（太廿五14-27）。可见，不在乎天赋多少，重要的是忠心与否。所以，我们对孩子成积单的反应也该一样﹕不问他的智商和能力，只要求他用功尽力。
3。感恩——最后，无论我们有什么成就，我们都应该为之感谢神﹕“凡事谢恩。”（帖前五18）所以无论孩子成积单上的是A、是C，运动场得金牌否，只要他已经努力，我们都要感谢神，也教导孩子感谢神。
Posted by 多加 at 2011年12月12日 19:08
各位家人好！
关于恩赐的理解，我有类似的体验。
十年前我大学毕业的时候，很怕进入社会工作，就选择出国继续读书，但是读书读得也不是很好，勤工俭学的日子很艰辛。现在看来就是志大才疏，眼高手低。
不同的是，出国以后，我信了耶稣，在面临困境的时候，我唯一能做的就是不断地呼求搭救我的主，主耶稣不断地帮助塑造我，人变得越来越认真努力，学业好到可以拿奖学金，工作好到自己做生意。
旧约常常提到智慧人和愚顽人的对比，所谓的智慧就是有认识和依靠耶和华的智慧。我觉得这是人生中最大的福分和恩赐。
“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1：5—8）
这段圣经经常被人曲解为凭信心求任何的事情都可以成全，但是我认为这是专指求智慧的。我曾经是个愚顽的人，但是主耶稣应许我们大胆地向他求智慧的恩赐，每个人都可以有这样的恩赐。
Posted by Harry at 2011年12月22日 06:46
【转贴):不少人所说的“宁生败家仔，莫生蠢钝儿”与圣经所说的“愚昧人”有很大分别。一般人所重视的，是成就、学历、成绩、能力、才干能超越别人。但圣经却重视我们的品格及灵性。箴言对这课题有详细剖柝。
箴十九 3 人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。
箴十八 2 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
箴十二 15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
箴廿八 26 心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
箴一 7 〝敬畏耶和华是知识的开端〞；愚妄人藐视智慧和训诲。
Posted by 小赖 at 2011年12月22日 14:55
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