多托谁，就向谁多要——-关于教导恩赐
这是韦伯弟兄教主日学之后，体会的分享。
神给每一位基督徒有不同的恩赐。
“教导”是其中一种。
但这恩赐，却是非常需要小心谨慎的恩赐。
因为教导，不是仅仅把知识、资讯转述给别人听而已。
更是包含了教导者与被教导者之间的关系，以及教导者的责任。
教导者与被教导者的关系，有时就像是老师与学生之间的关系。
那是什么样的关系呢？
就是一种信任与依赖的关系。
学生信任著老师，相信老师会教导他们正确的知识与观念。
也依赖著老师提出想法与思考。从老师的身上来学习。
因着这样的信任与依赖，教导者就背负了不可辜负的责任。
学生将自己生命的一段，交给了教导者。
教导者岂可轻忽地对待呢？
以慎重的态度回应，便是看重自己的恩赐、职分。这也是教导者的责任。
态度认真仅是基础。
下一步就是要确保所教导的内容的正确性。
因为人都喜欢借由表达意见来展现自己的能力，得到被崇拜的虚荣感，
这是人“好为人师”的背后理由。
一旦人被虚荣心所诱，就会慢慢地一点一滴地开始夸大、乱讲、硬凹。就是不认错。
他们知道若是认错，就会失去了虚荣感，也被人看破手脚。
为了紧抓着自己的虚荣，就会开始胡说八道、自圆其说，以继续拐著听众。
这时，道理的对错，已不在重要；重要的是自己的颜面。
所以不论任何学科内容，都要谨慎述说。
“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗﹖”（路 6：39）
尤其是当人在述说上帝的道的时候，更需要如此。
要确切地知道自己所知的是什么、所信的是什么。
不断地思索、自问、学习，找到道理。
有了道理之后，要非常小心谨慎地述说、教导。
越发慎重所学的道理。
对于上帝的道，若是有不知道的地方，就不要轻率地表达。
宁可保持沉默，不可轻率说错。
因为若是不知道的事情，还要继续述说。
那不仅是说谎；也是为了自己的虚荣而窃取了上帝的荣耀。
此外，在教导的时候，对着学生，也必须是怀抱着爱心来教导。
怀抱希望对方能够有所成长的爱心，把真理传达清楚。
方法可以是循循善诱、可以是严厉责备，但都是为了能够使对方变得更好。
这是非常难拿捏的心态。
因为很容易就会变成为了满足自己上对下的权力欲望，满足自己的骄傲。
骄傲是从起初，魔鬼就想带给人的罪性之一。
魔鬼的骄傲表现在“我要升到高云之上；我要与至上者同等”（赛 14:14）
人若是仅想满足自己的骄傲，“恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（提前 3:6）
教导的时候，乃处在一种高低不平等的权力关系中。
因此更必须要特别小心自己的心态，以免得自己的教导，成了满足自己骄傲私欲的工具。
最后，教导不仅只是言教，更是身教。
这一点，在教导真理时，更是显得严格！
正如经上记着：“你既是教导别人，还不教导自己吗﹖”（罗 2：21）
每一句从口里出来的真理，不仅是教导，更是追讨！
同一句话，
对着学生，教导者所说的，乃是告诉他们什么是真理，让学生能学习而明白；
但对着教导者，却是追讨著教导者自己，是否真的有做到、是否真的愿意追求？
是否真的努力地活出圣洁，过著不断学习成圣的生活？
教导者是否成了主所责备的人：
“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太 23:4）
如果真理与生活是分开的，那么教导者不仅是在说谎，也是在亵渎神了：
“你指著律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗﹖神的名在外邦人中，因你们受了亵渎”（罗 2：23-24）
教导既然是一项恩赐，那就意味着教导不是一件简单的事情。
不是仅仅只是传达讯息而已，更是包含了态度、言教与身教。
所以，不要轻易地想去教导别人，总要先自己仔细的查考与学习，然后才教导。
“医生，你医治自己吧！”（路 4：23）
因此，若有教导恩赐的人，必定是蒙了上帝诸多恩典的人。
才能够有力量地教导众人真理。
所以，有教导恩赐的人，更应该小心谨慎，实在地看重自己的恩赐与职分。
好好地去发挥功效。
因为主说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路 12：47-48）
韦伯
请问小小羊或韦伯弟兄 :
如何知道自己是否有教导的恩赐呢 ?
口才好、逻辑清楚、能做有系统的表达，
本身敬畏上帝，
存谦卑的心，
只传讲归正的道理，
许多弟兄姊妹也公开认同他有口才、论述的天分，
这样算是有基督教所谓的"教导的恩赐"吗 ?
另外，有这些恩典的人，
要仔细考虑是否要做传道人吗 ?
还是要有上帝的呼召才需去考虑呢 ?
谢谢 !
Posted by 愿在基督里得喜乐的人 at 2012年04月4日 20:47
如何知道自己是否有教导的恩赐呢 ?
答：
基本上可分两个部分：
1.主观上，个人的认定。
2.客观上，别人的认同。
假使‘自己’和‘别人’都同意你有某种恩赐，那么，你大概就真的有这种恩赐。
假使你‘自己’认为有，但‘别人’多半认为你没有，那么，你拥有这种恩赐的机会就比较低（可是不是说一定不会有。毕竟凡高生前画作也几乎都卖不出去）。
假使你‘自己’认为没有，可是‘别人”多半认为你有，那么，你拥有这恩赐的机会是蛮高的。
2.有这些恩典的人，要仔细考虑是否要做传道人吗? 还是要有上帝的呼召才需去考虑呢 ?
答：
不管什么样的恩赐，任何要去当传道人的人，自己都要认真清楚上帝呼召。
当然，有教导恩赐的人，当然必须小心去评估上帝有无呼召你去当传道人。
可是，这不表示有教导恩赐，就一定要去当传道人。
教导恩赐可以用在很多领域，好比教会里的主日学老师、教会里的长老、、、。
Posted by 小小羊 at 2012年04月4日 23:30
在教会中教导神的话，实在不是那么容易。这篇有关教导的分享，对教导者是个很好的提醒。但愿参与教会教导的传道人与弟兄姊妹，不只谨言慎行、更要有见识、有忠心。
虽然教导的事奉很难达到立竿见影的功效，我们实在希望教会能够看重持续性的圣经教导。牧师传道经常按著正意作释经讲道、主日学（从儿童、青少年、到成年人都要有）一周一周的小班分题教导，查经班与团契的彼此学习都是可以有效建造教会信仰根基的经常性教导事工。
我感觉：教会常以活动和仪式取代教导，基督徒学习的胃口缺缺。请问小小羊与各位兄姊，是否也有这样的感觉？
Posted by Acts2831 at 2012年04月5日 01:00
教会常以活动和仪式取代教导，基督徒学习的胃口缺缺
……………………………..
因为活动好玩、仪式好做，有人头可数、有样版可依，＂果效＂易见而且一般人不敢妄加非议，
教导与学习，一方要有恩赐愿意担责任、一方要有耐心恒心毅力，成绩却似乎不可量也不可考，可能到了天上才知道，所谓吃力又不讨好…
个人浅见，仅供参考。
Posted by 天路客 at 2012年04月5日 02:42
"教会常以活动和仪式取代教导，基督徒学习的胃口缺缺。"我也有同感
但是这其中的因素我慢慢观察到
一个是会友把学习真理的责任都丢给牧师
只要牧师自己好好思想 礼拜讲道时间自己再来听
不愿好好修习真理的功课 不愿好好去看看历代圣徒所遗留的瑰宝
会友对真理懒惰
再来是牧师怕讲太深会友听不懂或是太尖锐
怕会友跑掉或是问一堆问题很麻烦
而用一些活动或是仪式拉人的办法很轻松
这种"量"的果效好的不得了
你也开心，我也开心，大家都开心
但是……上帝一点也不开心。
这种情形其实从敬拜音乐就出现了(艺术反映人心，实在诚实!!!)
大量的圣乐被丢在仓库长灰尘 觉得以前圣乐实在枯燥乏味
编曲就编曲还要注重神学那些有的没的
用一些流行音乐的编排来当做敬拜 好写好懂容易给人瞬间的感动 不好吗
一开始的确不错
等到后来唱久才发现
没感动了，麻痺了，唱不出来了，那就再换!!!再用更更更鼓动的音乐演奏来唱!!!
敬拜音乐，教会活动，布道会都一样
拉不到人，没有果效，结不出果子就再从其他看似"果子"多的牧师再学，再换，再训练，再出国访查，再买那些牧师编的书来训来练台下会友
只要暂时的"量"，而追求永恒的"质"太难等待其"量"的产生，那就让想追求"永恒的质"的牧师与会友自己去想办法
"速食文化"不仅成为社会的主流价值，教会也沦陷了!
那么，走归正的我们该怎么做?这是我一开始认识到这归正讯息与园地后问我自己的问题
一开始和小组长讨论到归正，光是一个预定论他就生气了(一个问题，他自己一直追问我才答"预定"这个答案给他，他的气就开始生出来了)
一开始和传道人讨论到信仰严谨的重要性，他就泼我冷水
一开始和传道人讨论到有关圣经节日的问题，牧师在旁边说：又不是要念神学院，不用知道太多
归正的路真是难走!!!
我是一个从佛教家庭背景醒悟过来的初代基督徒，我深刻知道我对"基督"是何等的无知，我知道"真理"的正确性何等重要，因为佛教的思想无孔不入无孔不钻，我开始为自己的教会祷告了。很奇妙，教会也开始慢慢回到圣经上面来，在教会有事工，可以教导的地方我把握机会教然后自己买归正信仰的书送给"真正追求真理的"弟兄姊妹，虽然我只是个学生，但财务方面倒也收支平衡，就这样到现在过了半年。
为教会对真理的胃口祷告，有机会有感动可以把归正传达出去就讲就做，自我平时对神的话有所整理与考查，道路、生命与真理三者都要学习，没有停下的一天。
最后最重要的是顺服神的安排
"千做万做不如上帝给他一个动作，千动万动不如上帝给他一个感动"
这是在这半年得到的一点小心得，愿各位弟兄姊妹在归正的路上一起努力
加油!
Posted by 小太阳 at 2012年04月5日 16:21
电视上很多佛教电视台。
多数的几乎都有一个特色………………………讲经。
为什么佛教信众那么多，男女老幼都有，可是他们可以听讲经？愿意听讲经？
为什么佛教不须要靠一大堆活动，单单用讲经，信众就可以很多？
当耶稣成为商品，教会成为购物中心，信徒成为推销员
引用以前文章里，我回应的一段话：
“到底决定一个人能不能接受归正神学，影响因素是哪一些？
比较容易接受归正神学的因子，我提供一些个人的观察：
1.知识份子（但不是绝对）。
2.逻辑较强（但不是绝对）。
3.男性（但不是绝对）。
4.重反省（但不是绝对）。
5.重思考（但不是绝对）。
6.意志较坚强（但不是绝对）。
7.较积极进取（但不是绝对）。
8.看重神给的个人自由，反对权威（但不是绝对）。
9.对自己要求较高（但不是绝对）。
10.较接受上帝预定（但不是绝对）。
11.经历过比较多苦难（但不是绝对）。
12.看重圣经、唯独圣经、很在乎圣经说些什么（几乎是绝对）
我必需承认，虽然很多观察出来的因子，都不具绝对性，但是，我们也真的比较容易发现，接受归正神学的人，确实比较会有这些因子存在。
但是，我也必需说，这些因子，是因还是果？
是‘使人比较容易接受归正神学的先行因子’？
还是‘因为接受归正神学之后所自然产生的好结果’？
暂时无法分辨。
也正如上面很多弟兄姊妹分享的，其实，那些因子，都不是绝对、也都不是很具鉴别力。
比较具有鉴别力的，确实如大家观察到的：
私欲。
越坚持自己私欲的，越难以接受归正神学（因为无法接受人要服在上帝之下）；
而越能放弃自己私欲、回归上帝主权的，越能接受归正神学。
而这些接受归正神学的，真的常有一个很大的特色，就是：
看重圣经、唯独圣经、愿意坚守圣经。
你越重视私欲，越难接受圣经；
你越真正看重圣经，就越无法看重私欲。
结果，又回到我们之前所提的‘基督徒行为竟然和不信者一样烂’文中所列的研究报告一样，真正有好行为鉴别力的，还是那些‘持守圣经世界观’的基督徒。
圣经就是上帝的话。
我们看重上帝话的程度，会严重影响我们的行为。
我们有多看重上帝的话，会决定我们多能接受归正神学。”
这是上帝对末世的警告：
‘因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语’（提后4：3-4）
这是上帝对我们的要求：
‘你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分’（提后4：4）
‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的’（提后4：7-8）
Posted by 小小羊 at 2012年04月5日 17:23
我刚受洗时参加教会的团契，其中有位姐妹分享很有内容，讲的头头是道，她也说参加归正查经已七、八年了，那时教会的教导根本就很贫脊，听到她的分享这么有内涵就非常尊敬她。那时我不太清楚什么归正不归正，只希望她能告诉我在那，让我也有机会参加，但她只告诉我那个查经并不适合我，只适合传道人，后来我也作罢了。
一年后是别的教会的人邀请我参加每周三晚的唐崇荣归正查经，一上课后觉得唐牧师用很简单的道理来解很深奥经节、非常精辟、也打开我的视野，后来一口气买了一些讲章、cd、书，读到现在还持续著，现在我越来越看不起那个姐妹了，她的分享只是把唐崇荣的知识搬来搬去，炫耀自已，充满了私欲。
所以听唐牧师解经的人未必真正把道听进去，未必真正把爱行出来，所有的都是神的恩典、都要荣耀神啊！儆醒！
Posted by 海 at 2012年04月5日 21:26
"那个查经并不适合我，只适合传道人"
很多大学生没做传道人还是一样去听阿
"一年后是别的教会的人邀请我参加每周三晚上唐崇荣归正查经"
上帝该让你听到的还是得听到的
但是上帝让我们听得越多真理
要向我们追讨的就更多了
"多托谁，就向谁多要"
以前有些话觉得算了不要讲 互相你好我好大家好 最后上帝还是会出手调整他
结果上帝先动手管教我 再管教他
这话是真的
Posted by 小太阳 at 2012年04月5日 21:57
关于唐崇荣牧师归正福音查经讲座，我个人的体会是基督徒在教会时常是以“有无服事机会”为标准决定自己的灵性程度，唐崇荣一个人可以做很多事，目的不是要听道却是要帮助上帝的基督徒就很难坐得住。
服事机会不应该被当作是绝对的，如果一间教会是为了提供信徒有更多服事的机会而设立，这个教会可能将是所在社区的灾难源头。如果这教会真是被上帝大大使用，只是观看上帝的工作就很值得了。如果不是，有再精彩的表演节目，都是枉然。
Posted by 基督徒 at 2012年04月5日 22:32
关于教导者与被教导者的关系，若只计算教会内部的真理教导事工，那些牧师、传道人、主日学老师、查经组长通通都是教导者，不单只是知识的传递、开窍，绝对应当是生命的活出与见证！
“一日为师、终身为父”，那些以蒙召心志忠心在教学专业上作见证、努力教书，并为学生祈祷、帮助学生清楚信主的老师是最使学生怀念的！
我是在天主教学校中接受宗教启蒙的，经一位天主教徒老师鼓励考虑信仰，当正要参加道理班时，基督徒同学就把我带去了基督教会，其后发现学校中有两位非常受同学喜爱的老师，原来是基督徒！我就在她们所带领的“地下学生团契＂中，亲身经历数年她们的身教言教，非常怀念！非常感激她们对学生（也是主内的年幼肢体）的爱！
有成熟信仰的基督徒老师对年少无知的少年人就是属灵上的父母啊！
最近，对于新一代的少年人的成长我是耽心的，完全是因为网络世代兴起、资讯流通，这些孩子很会“自修＂，不一定跟随老师教导，自己从网络上就吸收许多有毒资讯、接触网络上的陌生人！就出状况了！作老师也好、教会少年人导师也好、作父母更是，都比从前年代更艰难来引导这一代孩子走正路！所要作的教导工作是须要加倍的忍耐和智慧！也就更考验着我们如何是效法伟大的老师──主耶稣自己！
小小羊弟兄曾比喻过我们都是上帝学校的学生，师承上帝自己，有绝对真理，我们是“系出名门”，那教科书就是圣经，同时也是育儿书，我就方向清晰，知道先在上帝面前认真作学生，渐渐便一定会有智慧成为别人和自己孩子的老师。
走归正路线的园友们、父母们、老师们、是绝对有稳定和明确方向来培育下一代的！我们都加油！
Posted by Phoebe at 2012年04月6日 01:50
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