给有恩赐的弟兄姊妹一些勉励的话
我知道自己写文章是有恩赐的，
因为以前国中高中时，很多老师就已经称赞我很会写。
大学联考时，我的国文成绩，是全国很前面的。
然而，上帝没让我读文学，而是让我走其他科系。
一直到我出来进行网络服事后，我才知道，
原来，上帝给我的恩赐，是要用在写网络文章里。
没错，我的网络事工，只是兼职，
我有自己的正职，而且不是牧师。
但是，正如大家所见，我们园地发挥的威力，反而比许多牧师大很多；
讲的道理，也比许多牧师纯正很多。
我常发现，许多基督徒根本就是在浪费时间！
因为，他们根本就是没恩赐的人，在做没恩赐的事，而且是乱做，
结果，越做越惨，害人害己。
我很看重恩赐，包括教主日学、照顾自己小孩时，
都会很小心留意孩子们恩赐何在。
没恩赐的领域，不用太去浪费时间；
有恩赐的领域，一定要尽忠职守，否则愧对神恩。
这不是说现今没有恩赐，就表示未来也不会有；
也不是说没有恩赐，就可以完全不理会，或是自暴自弃，或是不去做应尽的本分。
我在强调的是：
1. 要努力认识自己恩赐何在
2. 要把时间做良好的分配与运用
3. 不要看自己过于所当看的，特别是没有恩赐还以为自己有
其实，我们每个人都有上帝所赐的恩赐，而且人人不同。
对于有恩赐的弟兄姊妹，请记住我的提醒：
上帝给人恩赐以后，绝不可能不要求你，而是一定都要还的！
‘多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要’
（路12：48）
上帝拣选摩西，让他学尽埃及一切皇宫教育，大有领导才能。
（依据犹太人传说，摩西在逃往旷野前，已经大有战功，功勋显著）
旷野的四十年，并不是上帝遗忘祂所给摩西的恩赐，
而是要他学习其他功课而已。
时间一到，上帝就会要他还出来的。
所以，摩西人生最后的四十年，就是必须用尽他一切的恩赐与才干，
领导数百万以色列人出埃及，领导他们度过四十年旷野岁月，并且写下摩西五经。
上帝给保罗雄辩滔滔的恩赐，
在他信主之后，经过几年的沈潜，大量用其恩赐驳斥各种错误教义，
并写下新约将近三分之一的圣经经卷，建立起基督教最核心的重要教义，影响后代二千年。
我亲爱的弟兄姊妹啊，上帝给你恩赐，祂一定会向你要，不可能放任你不用！
当然，我们必须确认呼召，
但是，一旦有呼召，就必须善用恩赐，勇往直前，当忠心的仆人。
上帝要我们把恩赐放在什么地方服事，人人不同。
有时，上帝要人把恩赐放在实体教会里，
但也有时，上帝不一定要人在实体教会里，担任什么重任，付出多少，反而要人把恩赐放在广义教会里。
好比像我，上帝要我做的，就是网络文字事工，而不是实体教会事工。
我服事的，是许许多多从未谋面、来自世界各地的弟兄姊妹，
而不是我认识的、自己教会的弟兄姊妹。
毕竟，人的时间与精力有限，在实体教会花下很多心力，就没办法在网络上付出很多。
有时，上帝是要人从事网络事工、机构事工、宣教团队、文字事工、、，
把时间与精力放在广义的教会上，而不是投注在自己实体教会里。
所以，我们一定要努力，要坚强起来。
把上帝所赐的恩赐，好好发挥出来，献给主用。
‘我的才情你赏赐，甘愿献你做器具’（台语奉献歌）
‘既有愿做的心，也当照你们所有的去办成’（林后8：11）
‘人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的’（林后8：12）
上帝是照我们所拥有的恩赐来要求我们的。
我们若有愿做的心，上帝必悦纳，而且必赐下力量，使我们能做成。
愿上帝大大重用各位弟兄姊妹，一如祂重用摩西、约书亚、迦勒一样。
‘你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你’（申31：6）
小小羊
小小羊 您好：
发现您的网站没几天，顺着分类一页一页的往下读，觉得您做的事情非常有意义。
尼采曾经说过“只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了”(上帝已死)。
看到现今教会的乱象，我也曾经有这种感受。不过，拜读您的文章后，我想尼采错了。
真正的基督徒仍然在世界上开枝散叶，努力求生。只是和现世的黑暗比较起来，这点火光太弱了。
不过即便是弱光，仍然是"光"。
非常感谢您对基督教的不死心，努力而稳定的撰写文章拨乱反正。
谨以此表达我的支持之意，若是您觉得不妥，可迳行删去，并向您致歉。
| 检举 | Posted by 潜水夫 at 2013年04月2日 17:57
非常认同！
| 检举 | Posted by 维甄 at 2013年04月2日 19:59
1.也许
应该确认该全职的,要全职,
或许
发现不该全职的,应退出.
2.感谢 主,小小羊是 神国度的XX,
不只是 神教会的XX.
———————————————
版主回复：
感谢称赞，但我配不上，所以隐去逸美之词。
小小羊 上
Posted by ㄚ恒 at 2013年04月2日 21:19
大牌牧师巡回团刚刚才到我们美西绕境，大力鼓吹‘灵恩派、福音派、聚会所大合一’。
但是不尊重‘恩赐是多元的、是依上帝旨意赋予的、是舍己服侍他人的’，要大家向上帝强求像某某人一样的恩赐，歧视其他恩赐的教会，他要的‘合一’岂不就是‘天下教会变成像我们这样就成了’的强求？（顺便说一句，神绝对不会容许自己就这么被某大教会系统、某运动所取代。）
若是不与他们合一，还要被冠上‘延迟基督再来的末世程序、阻挡慕主先锋精兵’的罪名…
Posted by 小强 at 2013年04月2日 22:42
请问一下~
如何知道自己有哪些恩赐呢？
我的生命中没有特别的技能或强项耶…
Posted by Israel Wang at 2013年04月2日 22:53
阿们~
愿上主带领我们神学院每一位师生~
愿我们神学院走在上主的话语当中~
Posted by 小小弟 at 2013年04月3日 00:35
楼上小强说的那位是女牧师吧!
她讲话的混乱程度其实跟东x闪电有得拼ㄝ!
若她坚持要在混乱真道中合一,
提醒她去跟东x闪电合一好了!
我讲这种话爱心不够,
但这个女牧师真的讲话混乱极夸张,
我真的难以想像这么多人听她讲道?
她讲的是真道吗?
Posted by Lucy at 2013年04月3日 09:19
教会里的确是有那位女牧师的死忠粉丝，全部都是姐妹们。
不过这次巡回的是灵X堂的老掌门，提到的是今年二月台湾基督教界在他们教堂签署的联合声讨东方闪电之声明，而随着提到同声讨伐异端的机会，他也大力鼓吹、指名说出灵恩派、福音派和聚会所应该合一，说三个派别各占到信仰的一个面，合一就……有那么个‘俺们也三位一体了’的味道…
Posted by 小强 at 2013年04月3日 09:58
声讨东方闪电的声明，第一条就指明：
‘该组织（东方闪电）想要技巧的以贬低圣经为旧道、“高举”圣灵的新工作的手法，来叫神的儿女跟随。但其字里行间都无法盖过其意图，就是：基督徒中间除他们以外都是老旧的工作，人只有跟随他们才有新工作；并且跟随他们的人不必读圣经，因为这样就不会有人用圣经来鉴察他们的工作；最可怕的是，他们是可以代表神来定人的罪。即便他们选用了部分的圣经经文，也是为著这个目的。’
这…当今教会界里正夯的‘先知’，不也……不，是我想多了。对不起，如发言失格，请删、不要姑息…
Posted by 小强 at 2013年04月3日 10:07
灵X堂的老掌门的确糊涂,
但某号称改革宗有改革宗知名牧师的大教会,
竟栽培出一个牧师出书从头到尾贬低圣经!
此教会也有加入声讨东方闪电的声明,
看了小强贴的东方闪电声明,
我更确定我们教会最应声讨自己.
我觉这些教派都应合一没错!
合一声讨自己除偶像向神对准.
我不太想用向神归正这词了,
因我觉最知名的号称归正神学大师也都沦陷中…
灵恩派是有很大偏差较显著,
但福音派很多也好不到哪里去,
自我感觉良好到让我好想吐!
以人的目光看来是无望的,
但我们的神是独行奇事的神,
必有美好旨意超出我们的眼界!
Posted by Lucy at 2013年04月3日 10:46
抱歉!我也是很糊涂的人,老是记不住不要离题,
看到那个混乱真道很敢很有"恩"赐的女牧师的美国教团名字忍不住询问~
像这女牧师我觉她很明显尚未有看懂圣经的恩赐,
却积极努力奔走到此地步!
所以我也很惭愧,自认属神的儿女为真道奔走输撒但所驱策的,求圣灵加添我们更多辩明真道的热心与勇气!
Posted by Lucy at 2013年04月3日 11:26
综合回应一下：
1.给潜水夫和ㄚ恒
感谢你们的称赞，但你们说的，都是逸美之词，我实在不够格，也担当不起。
删掉的话，因为并无涉及教义错误，也无涉及秩序破坏或离题，所以删除的话比较怪。
改写的话，ㄚ恒部分比较简单，我直接用‘XX’隐去即可。
但潜水夫弟兄部分比较困难，没办法改写或隐去。
基本上，大哲学家尼采这句话是非常知名的话，也是对所有基督徒一个很重要的警惕。
尼采生在基督教家庭，爸爸是牧师，但他长大后却成为激烈反基督教的人，甚至讲出‘上帝已死’这种话，这实在是我们很大的警惕。
其实，很多人看过众多基督徒的恶行之后，他们就拒绝基督教。
所以，尼采讲的‘只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了’这句名言，都该是我们每位弟兄姊妹终生的警惕。
这不是说我们认同他这句话，而是这句话也确实警惕我们要努力。
我担不起这句话，因为我不配。
烂人一个，哪有什么资格配得上‘只有一个基督徒’这种话？
但是，我自己，还有我们所有弟兄姊妹，都可以努力，也都该努力，背起十字架，跟随那唯一真正的基督徒—–为我们死在十字架上的主耶稣。
分享一首常会令我流泪的诗歌——–主，我愿做个基督徒
求主帮助我，求主帮助我们，因为，我们是何等软弱，何等需要主的力量加添。
2.如何知道自己有哪些恩赐呢？
我的生命中没有特别的技能或强项耶…
答：
每个人都一定会有恩赐，不可能没有。
有些恩赐，是属于技能上的，好比很会画图、很会写作、很会讲话、、、。
有些恩赐，是属于个性上的，好比很温柔、很会体贴人、很爱帮助人、、、。
有些恩赐，是属于灵性上的，、、、。
很多时候，恩赐也无法分得这么清楚，而是会彼此混和。
但不管如何，每个人一定都有恩赐，不可能没有。
每个人都要用心去认识自己。
太多时候，太少人用心去认识自己，结果对自己优缺点都不知道、对自己有何恩赐也不知道，这样不行。
假使自己不知道，那可以去问人。
看其他人眼中，你自己的恩赐是什么。
特别是属灵长辈的意见，更值得参考。
真正的恩赐，并不是自己讲的而已，而是连别人也会肯定的。
假使自己认为自己很有恩赐，但别人都不认同，那表示自己高看自己。
假使自己认为自己没有恩赐，但别人都说有，那也表示自己轻看自己。
3.恩赐是多元的、是依上帝旨意赋予的、是舍己服侍他人的
答：
完全正确！
恩赐是用来舍己，恩赐是用来服事他人的。
恩赐若不这样用，就不是献给上帝，而是用来荣耀自己，为自己牟利而已。
4.很明显尚未有看懂圣经的恩赐
答：
正解圣经，是人人应尽的本分，连恩赐都不需要。
事实上，历世历代众圣徒所传承的古老信仰，我们就算没有恩赐，只要跟随这信仰传承去读经，大致都不会出太大问题。
当然，如何将古老的纯正道理，讲得让现代的人能更清楚，那确实需要恩赐。
可是，正统教义是不容打折、不容变更的。
教义的学习，不需恩赐，就是要正确。
不幸的是，现今大量牧师所讲的，已经不是纯正教义。
这时，即使再有表达的恩赐，也都是枉然。
有毒的食材，不管煮得多色香味俱全，一样是毒物，会毒死人。
无毒的食材，不管煮得多平淡无奇，一样是无毒，会有益于人。
Posted by 小小羊 at 2013年04月3日 16:21
看了以后，受益良多。以后不会再拿自己的是服事和别人比较了。
Posted by andantechang at 2013年04月3日 21:27
给MEIMEI：
假使你有具体性的针对文章的心得回应，顺便推荐某些网站，我通常没有太大意见。
但是，你的情形却不是这样，几乎就是来推销网站。
虽然这是基督教网站，但我们这里并不喜欢这样的推销模式。
另外，你推荐的网站，内容观念与我们园地路线有所不同，立场与辅导的模式和我们园地有相当差异性。
因此，删除你的回应。
小小羊 上
Posted by 给MEIMEI at 2013年04月4日 17:13
我非常同意小小羊对恩赐的看法。以前我在校园团契中也表达过同样的意思，但在当时遭到许多同学的反对。他们说神要借着我们的软弱来成就大事（哥林多后书 12:9-10，希伯来书 11:32-34），因此鼓励大家要做一些我们不擅长的事情。我并不认为这些经文是在谈论同一件事，不知大家对此有何意见。
Posted by Ching at 2013年04月8日 12:56
他们说神要借着我们的软弱来成就大事（哥林多后书 12:9-10，希伯来书 11:32-34），因此鼓励大家要做一些我们不擅长的事情。我并不认为这些经文是在谈论同一件事
答：
正确！
你同学们的经文引用，是错误使用。
林后
12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
12:11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。
12:12 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神蹟、奇事、异能显出使徒的凭据来。
单单这段经文上下文，我们也可以清楚感受到这经文不是要人‘用自己最弱的项目去训练’。
事实上，保罗在前几句的自谦之后，
马上就在12：11-12显示出强烈的自信和实力展现。
希伯来书
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
这段经文就更不是要人‘用自己最弱的项目去训练’了。
因为，下面的经文根本就显示出这段经文不能被你们同学那样使用：
11:35 又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。
11:36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，
11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
11:38 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定
林后那段经文的重点是—–我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的（林后12：10）
这经文是要我们面临各种‘苦难’时要勇敢，上帝必赐力量给我们刚强。
这经文才不是要小儿麻痺弟兄去拼奥运！
要哑巴姊妹去拼演讲比赛！
上帝才不会叫人去做这么残忍的事！（除非神蹟已经‘先’出现）
希伯来书那段经文，重点是——–
因着信，承认自己在是只是寄居的，认定自己真正的家是在天上，并为此放弃世上一切荣华富贵，忍受世上一切苦难，勇敢度日。（参希伯来十一章全）
上帝当然有可能叫拙口笨舌的人去当演说家，
因为，上帝本来就是行神蹟的上帝。
问题是：
1.这要有明确呼召！
2.这是神蹟，并不常见。
上帝当然有时要人什么都不做，只要绕城七次，大城耶利哥就城墙倒塌，被以色列人攻陷。
问题是，以色列人进迦南地时，大小战役何止千百？
可是，这种‘轻松攻城法’只有一次，而且仅仅一次，无法复制。
其他千百次攻城，都是要计画、领导、战略、战术、流血、流汗、受伤、阵亡，一次一次将城攻占起来的。
上帝当然可以对没学问的人给予重责大任，问题是，更多时候，上帝是重用本来就学问渊博、能力强大的摩西来带以色列人出埃及；重用本来就学识渊博、雄辩滔滔的保罗来当外邦使徒并写作三分之一的新约圣经。
这不是说基督徒只要能力好，就可以不用倚靠上帝，不是这意思。
任何人能力再好、恩赐再强，都完全要倚靠上帝，而且唯独归荣耀给上帝。
但是，全心倚靠上帝，上帝有时行出神蹟，这不能使特例因此就变成常态。
多数情形下，上帝是透过自然律来运作，而不是用神蹟来运作。
企图用自己最软弱的部分去服事上帝，要小心触犯一些可能存在的很严重问题，就是—-
1.试探上帝
2.僭越上帝主权
3.轻看上帝
4.轻看服事
5.、、、、
我们敢给驾照考十次都考不上的无驾照弟兄当司机，载运教会里的弟兄姊妹吗？
我们认为这样才叫信心的表现吗？
我们敢给考不上医师执照的人来帮你开心脏吗？
这样的开刀者说‘因我什么时候软弱，什么时候就刚强了’，
我们能接受吗？
假使我们觉得这种情形根本就是胡搞、是草菅人命、是拿人命开玩笑，
那为何会认为服事上帝的各种事工可以这样搞？
当然，这也不是说恩赐不佳、能力不佳的弟兄姊妹就不能出来服事，不是这意思。
只要我们有愿做的心，谦卑学习，从小服事做起，上帝有时依然会赐恩典，使我们能学会、能被重用。
但问题是，我们不能跑在上帝之前，在还没看见上帝使我们在某些服事领域里有好的学习成果时，就认为自己可以用圣经来神功护体，毫无恐惧战兢就可以进行服事。
Posted by 小小羊 at 2013年04月9日 23:05
说到绕行耶利哥的神蹟，现在一些‘为主得到城市’之类的运动，似乎也很流行‘绕着市政府（或者XX宫、东区闹市、等等须要看见‘得胜’的地方）祷告走七圈的举动。
当然，不管神蹟有没有立马出现，多健行对身体总是有益的。但是…
教会几位大学生跟着宣教团去泰国，还特别到四面佛像那里去绕七圈。回来以后十分得意地秀出‘为主征战’的投影和短片。那时候，我很想问他们：“要是你们绕了七圈，四面佛就真的当下爆炸掉、粉碎了，那时你们应该怎么做？你们想过了吗？你们预备好大声宣扬：‘是我们的神把你们的偶像炸掉的！你们拜的是假神、赶紧悔改信耶稣吧’了吗？你们觉得那样就会赢得人们对主耶稣的信心吗？”
我想要问，不是因为我喜欢唱衰他们，他们都是在教会中长大的可爱孩子。但是、我想问，因为如果他们没有认真想过如果真的被他们拗到一个神蹟，他们知道那时该做什么事吗？
神的作为真的不是仅为了让你 HI 一下的。
Posted by 小强 at 2013年04月10日 07:31
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