发问：假设小小羊妻子婚前就进入异端，小小羊会如何处理？
问题：
我知道小小羊你很爱你的妻子，如果把你换成我，婚前她就进入了异端，您会怎么办？（隐私均去除）
答：
我的妻子，在‘婚前’，当然就不能算是妻子，只能算是女友。
夫妻不能随便离婚，但男女朋友则随时可以分手。
而我在公开的文章里，写得很清楚：
我坚持信与不信不能同负一轭，假使找不到基督徒姊妹，我宁可终生不娶。
‘婚前’，假使我的‘女友’，原本是基督徒，后来走入异端，而且屡劝不醒，
那么，我没有第二句话，一定分手。（即使内心很痛苦）
‘婚后’，假使我的‘妻子’，原本是基督徒，后来走入异端，而且屡劝不听，
那么，我依然会对她不离不弃，除非她要主动离开我。
请千万记住：
‘婚前‘和‘婚后’面对同样问题的重大差异。
你的情形是婚前，不是婚后。
所以，我对你的回答，当然是针对婚前那种。
假使你今天是婚后来问我，我的建议又不一样了。
这就是我私下对弟兄姊妹服事，几乎都必须case by case，很花时间、很花心力、
要针对每个人的状况，做出不同但又必须合圣经的建议。
你现在当然很难割舍。
所以，我才会一直讲：
拯救这人，根本不是你现在应该处理的问题。
你现今要处理的问题，是调适自己心境，彻底割舍，并且疗伤止痛。
你现今根本没能力救人，也轮不到你去救人。
小小羊
小小羊版主平安!
想请问如果本文情况是发生在“订婚后，结婚前”,那么我们是否可以以这理由和对方解除婚约呢?
先行感谢小小羊版主教导!
Posted by Cahara at 2013年08月2日 19:27
如果本文情况是发生在“订婚后，结婚前”,那么我们是否可以以这理由和对方解除婚约呢?
答：
可以！
‘订婚’和‘结婚’，还是有很大差距。
当然，‘订婚’比起‘男女朋友’，还是更高一层，
所以，能努力挽回，要尽量努力挽回，看对方有无办法离开异端。
但假使没办法，就解除婚约。
在此，我分享一个中国属灵伟人的真实故事—–暗室之后蔡苏娟。
因为信仰问题，她和未婚夫解除婚约。
她的未婚夫，原本是很好的基督徒，后来变成大新派，不信圣经了。
Posted by 小小羊 at 2013年08月2日 20:52
订婚只是民间习俗, 可有可无, 非结婚, 不是正式婚约.
所以就算是订婚, 仍可解除,不算离婚, 因为还没结婚.
只是, 若是对方所信为异端, 为何没想清楚就贸然订婚?
订婚虽非结婚, 但在民间来说, 仍是满重要的仪式.
若取消, 可算大事了.
所以订婚前就要想清楚了.
不过, 是可以取消的.
订婚却嫁娶别人, 不算有罪, 因为订婚非结婚.
只是给人观感恐怕不好.
Posted by 韵安 at 2013年08月2日 21:16
感谢小小羊版主与韵安姐妹全面又精辟的回复！
对于信与不信不能同负一轭这点早已非常认同，也知道订婚时并不在〝神已配合故不可分开〞的婚姻的范围内。
1.但是会发问是因担心若此种〝对方发生转变〞的情况时间点，〝恰好〞落在订结婚(例如两者间为长期)之间(所以可以排除贸然而为之，但仍感谢韵安姐妹设想周到细腻)，况且据小小羊版主所言，订婚比交往更高一层，是否自己若连劝告都没有就迳自与对方解除婚约，则有“辜负当时〝欲结〞(快达婚姻的前奏)盟约之义(此时指的是仅为离开神的对方灵魂处境担忧，而非在意婚姻最后缔结与否)”？也想请教在圣经观点中，我们的神是否因为很看重盟约，所以才有版主所言订婚“更高一层”的说法呢?
2.还有一个小问题是，之前也看过版主在主旨相似的另文谈到，来信者以为自己可以把对象从错误的偏差信仰中挽救出来，却被版主严格劝告以来信者的信仰程度是做不到的，我当时读了也深感同意。
但是版主在文末有言，此种情况也可能有极少数例外者被呼召，需信仰坚强灵命高深，方能将他人从偏差或异端中挽救出来。
在此疑惑的地方是，若有此种人士则必时常思考神的律法，一旦知道对方是信仰有严重问题者，岂不早就因着神“显明的旨意”而尽可能远远闪避了吗？那么又如何接受呼召去挽救偏差或异端呢?
再次感谢版主与兄姐们费心教导。
Posted by Cahara at 2013年08月3日 03:05
1.是否自己若连劝告都没有就迳自与对方解除婚约，则有“辜负当时〝欲结〞(快达婚姻的前奏)盟约之义？
答：
其实，不管是男女朋友，还是未婚夫妻，
恐怕不会有人未经过‘劝告’这个步骤，就直接跳到‘分开’的，不是吗？
大家都会进行劝告的！
问题是，劝也劝不醒，这才是问题。
劝得醒的，不会来问我了，因为自己已经搞定了。
就是因为劝不醒，才会出现困难点，因为要分还是要合，难以抉择了。
劝告，有一个很现实的问题，就是：
1.要花多少心血去救？
2.要花多少时间去等？
以男女朋友阶段而言，
你要弄到整天不工作去救对方？
你已经三十五岁（随便举例），你要等对方十年？二十年？
女生更惨，有生育年龄的问题要考虑，这时，时间更紧迫，不可能无限制等男方悔改。
要花多少心血、要花多少时间，没有一定答案。
但是，男女朋友、未婚夫妻、正式夫妻，在这两点上，是有区别的，强度不该一样的。
2.此种情况也可能有极少数例外者被呼召，需信仰坚强灵命高深，方能将他人从偏差或异端中挽救出来。
答：
对！
3.在此疑惑的地方是，若有此种人士则必时常思考神的律法，一旦知道对方是信仰有严重问题者，岂不早就因着神“显明的旨意”而尽可能远远闪避了吗？那么又如何接受呼召去挽救偏差或异端呢?
答：
没错！
所以第2题出现的机会，其实很少。
但是，有时，对神信仰良好的人，未必感情很用心。
忙于主工，疏于家庭的例子，屡见不鲜，
同样的状况，也可以发生在男女朋友、未婚夫妻身上。
当然，假使一开始就知道异性是异端，信仰好的人根本就拒绝了。
问题是出在那种‘本来没问题，后来才转成异端’的。
正常的情形下，对方出现重大问题，自己不可能都没察觉。
假使对方出现重大问题，但自己都没察觉，其实，表示双方间的感情状况不良。
但万一后来发现的，想要修补感情的话，
这时，就有可能出现信仰良好者去拯救异端女友的情形。
当然，这种不仅仅是异端的拯救问题，还包括他们本来就有的感情问题的修补。
但是，还是要回到这回应上面的提醒：
1.要花多少心血去救？
2.要花多少时间去等？
很多东西，要适可而止，设下一个停损点，
超过一定程度，就该放弃了，不须再浪费时间与心力。
否则，没有人背得起无底洞的重轭，然后把自己一生也都耗掉了。
Posted by 小小羊 at 2013年08月3日 08:59
谢谢Cahara弟兄进一步的提问分享，让我们在此议题上有更深入的思考。
我的回复只是把我知道的基本概念说出来而已。
看完小小羊的第二次回复的2、3两点，再去思想在第一次回复末分享的蔡苏娟的故事，不禁为蔡姊妹感到庆幸。
因为，神让她能在还没结婚前，即知道对方的信仰已经完全偏差，这对这位姊妹是一种保护和带领。
也是神保守她对神的爱摆第一，才让她能断然了断两人的关系。
她的未婚夫，是一个这么优秀的人───大学教授，又出国深造得了博士学位───这么一位高级知识份子，一旦信仰偏差，其固执，连蔡姊妹这位灵命良好的姊妹也只能选择离开，很难救回。
这让我思考，认识一个对象，真是要从对神的信仰来开始，一直到进入婚姻，这样才能清楚知道对方是不是真的信耶稣。
主耶稣是我们婚姻能否幸福的唯一保证。
因为，对我们在主里面的人而言，世界的荣华不能给我们的灵魂予以真正的满足和幸福。
如果真的不幸一定要到了订婚之后才能深入清楚明白这人的信仰和灵命情况，感谢神！这是祂给我们的一个重大的、灵命进深的考试：选世界还是选祂？
若选祂，通过考试，祂会让我们更清楚明白，祂的国何其宝贵，胜过世间万有。
但愿神国的宝贵能存于每位真属主的儿女的心中。
我们要先求祂的国和祂的义，祂深知我们的需要，祂比我们自己还要知道，我们所需用的，祂绝对会加给我们，超过我们所求所想，是最适合我们的。
我们的灵命若不长进，向神求一大堆世界的需用亦是无用啊。
家，是神从起初造人时也一并设立的。
所以，家，是神对人的心意，是神要人按祂旨意在世上生活的主要模式。
进入婚姻，就是建立一个家了。
家，是以基督耶稣为主，才能按神的旨意，荣耀主。
若是与不信的人进入婚姻建立家庭，信与不信不能同负一轭，就很难以荣耀主为共同理念了。
不是以神国为念的家，只是为了满足自己在世上的需求罢了。
但以神的心意为满足，才是真正的满足。
Posted by 韵安 at 2013年08月3日 22:01
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