约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2014年03月27日政治与政党

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假使你是政府永远的顺民,你可能已经误解加尔文主义了

假使你是政府永远的顺民,你可能已经误解加尔文主义了;

假使你以为基督徒不可以革命,你可能已经误解加尔文主义了;

假使你顺服政府到忘记圣经对社会公义的要求,你更可能已经误解圣经了。

加尔文说:

“虽然我们已经证明对统治者的顺服完全合乎真道,

但我们总要留意这例外,甚至强调这例外,

即————-顺服(政府)不可叫我们远离我们对上帝本身的顺服。

因为君王的计画必须臣服于上帝的旨意,

君王的法令必须屈服于上帝的命令,

君王的王权必须顺服上帝的主权。

我们若在顺服人的时候激怒上帝,这是非常荒谬的事,因为我们是为上帝的缘故顺服他们!

主才是万王之王,、、、我们首先只当听从祂。

其次,在上帝的权威底下,我们服从那有权柄治理我们的人,却只有在上帝里面服从他们。

他们若吩咐任何违背上帝的事,我们要轻视这吩咐,

且在这情况下,不可因他们作官的权威感到恐惧,

因为当我们将这权威视为顺服在上帝至高的权威底下,这并不是违背上帝。

、、、

我知道我们若对上帝保持这样忠心的心态,就经常落入极大的危险中,

因为君王非常不悦任何人对他们的违背。、、、

但既因这命定是彼得—那天上传令向我们大声宣告,即:

“顺从神,不顺从人,是应当的”(徒5:29)

那么我们就要使这想法成为我们的安慰,

即我们宁可受任何的苦难,也不要离开敬虔的道路,这就是献上主所要求我们的顺服,

且免得我们丧胆灰心,保罗用另外的真理刺激我们:

“你们是重价买来的,不要做人的奴仆”(林前7:23),何况屈服于他们邪恶的命令”

(‘基督教要义’,卷Ⅳ,第20章,32节)

‘人民是为神的缘故,所以顺服在上的掌权者,不管谁在上掌权都一样,

所以加尔文主义有助于产生一个极稳定的政府。

但另一方面来说,正因为我们承认神有最高主权,所以我们只要善用这个原则,

也可以使它成为有利的依据,让人民有反对暴政的自由。

只要掌权者忽视神的旨意,践踏被统治者的权利,成了暴君,

人民就有权利拒绝顺服,也有责任拒绝顺服,

因为他更要对神这位最高的掌权者负责。

如果有必要,人民甚至还要借着人推翻暴政,以保障被统治者的权利。

这个人可能权柄不如掌权者,但是只要他是神拣选的,就够了’

(‘基督教豫定论’第二十八章,第八节)(改革宗翻译社出版)

真正的加尔文主义者,是永远效忠神而不是效忠人。

当一个人认为自己是加尔文主义者,可是却是某政党的死忠支持者,认为该政党永远是对的,那他可能已经误解加尔文主义了。

真正的加尔文主义者,是对家庭价值的守护,该像个共和党;

对社会贫苦的扶助,该像个民主党,

但绝不可能死忠支持任一党,更不可能凡事顺服任一党的任何决策,

因为,没有任何一个政党的每一个决策都是绝对正确无误。

当我们的认罪悔改、当个敬虔人,是‘不含社会公义的看重’时,

我们的认罪悔改与敬虔,可能是有欠缺的、或是不合上帝心意的、甚至是虚假的。

“例:宗教的敬虔,是必需行出社会公义,帮助受逼迫的人、帮助社会贫苦的人。

‘我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?’(赛58:6-7)

例:认罪悔改是包括‘寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈’这种社会公义项目的。

‘你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈’(赛1:16-17)

例:真正的认罪悔改、认识耶和华,是包括真正行出社会公义

‘你们若实在改正行动作为,在人和邻舍中间诚然施行公平,不欺压寄居的和孤儿寡妇;在这地方不流无辜人的血,也不随从别神陷害自己,我就使你们在这地方仍然居住’(耶7:6-7)

‘耶和华如此说:你们要施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们,在这地方也不可流无辜人的血。你们若认真行这事,就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓,或坐车或骑马,从这城的各门进入。你们若不听这些话,耶和华说:我指著自己起誓,这城必变为荒场’(耶22:3-5)

‘你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗?那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐。认识我不在乎此吗?这是耶和华说的’(耶22:15-16)”

(摘自‘常被基督徒轻忽的‘社会的罪’’)

http://blog.roodo.com/yml/archives/7107779.html

*本文不开放回应,不认同我这篇文章的,也不须来信发问或讨论。

*有兴趣的弟兄姊妹,欢迎自行阅读改革宗出版社翻译的‘基督教豫定论’一书第二十八章‘加尔文主义的历史发展’,里面讲述欧美各国政治和加尔文主义的关系)(本书新版本已改名为‘基督教预定论’)

*感谢热心弟兄提供基督教预定论一书免费网址:

英文版

http://www.ccel.org/ccel/boettner/predest.html

中文版-赵中辉(译)

http://www.cclw.net/book/jdjydl/

小小羊

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