不要搞错‘福音预工’和‘福音’
福音预工：帮助人接触福音的‘事前’措施。如：办学生课业辅导班、办联谊晚会、办读书会、社区关怀、关心人、对人说耶稣会解决你婚姻问题、、、
福音（正工）：信了才能使人得救的‘教义’。如：罪 -十字架–因信称义。
栽培造就（后工）：帮助已信者更深入了解信仰，活出正确的样式。
我们不仅不反对‘福音预工’，而且强烈支持福音预工。
但是，我们对于‘什么叫福音’这种教义，非常坚持。
要如何传福音使人信耶稣，方法上可以千变万化，没有关系。
但是，什么叫‘信耶稣’，我们观念必需正确，绝不能偏差与妥协。
诉诸压力的解决、生活困境的帮助、亲子关系的改善、夫妻婚姻的改善、、、，来做为一种‘福音预工’，这没有关系，
问题是，假使我们错解福音的内容，然后以为上面这种预工就是正工，那就惨了，
因为这时我们绝不可能认真想办法去传正确的‘认罪悔改的福音’，
反而只会传一种‘不断淡化罪，强调获得今世好处’的错误内容。
当所谓的“福音”，里面没有真正认罪悔改观念存在时，这种“福音”，根本不能使人信而得救。
（除非当事人后来有听到正确的福音内容、读到正确的福音内容）
听到正确的福音，人才有可能真正得救。
听到错误的福音，人是无法得救的，可是他们却以为自己已经得救了。
我举个例子：
你对一个婚姻不幸的人，告诉她耶稣会解决她的婚姻问题，所以邀请她信耶稣。
这并不是‘传福音’，这只是‘福音预工’而已，根本还没进入福音。
假使她这样就说信耶稣，她根本就没真正听到福音，所以当然不可能真正信，所以当然信了一样没得救，但她却以为自己已经信了、得救了。
我们不可能对每个陌生人动辄讲罪、对每个未信者开口闭口就是罪，所以我也大量在使用预工。
但是，我很清楚，那些只是预工，不是正工。
但很不幸的，许多福音机构、许多教会，却以为那就已经是正工了。
我知道那还不是正工，所以我会想办法找机会对对方讲‘罪–十字架–因信称义’的福音内容。
可是，那些以为预工就是正工的人，他们不会再想办法找机会对人传‘罪–十字架–因信称义’的福音内容了。
因此，所有传福音者，都必需先纠正自己原本错误的观念，
一定要建立起正确的观念，清楚知道‘什么叫福音’才行。
而什么叫福音？
就是—————罪—十字架—因信称义。
我是罪人；
耶稣基督是上帝的儿子，降生为人，为我的罪死在十字架上，三天后复活；
只要信耶稣，我的罪就得赦免，能进入永生。
很简单，不是吗？
但是，这么简单的东西，很多基督徒就是不会！
而且，真的简单吗？
假使只是当成唸经、背东西，当然简单（会背三字经，甚至论语的小孩一大堆，几个懂意思的？），
可是，要让未信者清楚知道每一点的真正意义，那可一点都不简单。
而且，若无圣灵动工，没有人听得下这种‘罪—十字架—因信称义’的教义。
愿上帝帮助我们。
（请注意，这个示范，依然是预工领域，还没进入正工。事实上，这篇文章的姊妹，后来去教会没多久，教会就希望她受洗。她来问我意见，我马上问她真的相信自己是罪人、耶稣是神的儿子、、、，她真的相信这些吗？她也很坦白说不相信。所以，我也赶紧告诉她千万不要受洗，因为她还没真正信。但很不幸的，多少教会、多少未信者，就这样糊里糊涂受洗了，以为自己信了）
小小羊
分享一些感想。
绝对同意。福音教义不传，人怎得救？福音说人有罪，当悔改，惟独信靠主耶稣基督。罪人不知自身有罪，怎为之痛心懊悔，怎知基督舍身大爱，靠祂得救？如是，传福音者欲人得救，须传福音教义。不一定传福音教义，必使人得救。但人得救，必先听道。
福音有预工，此为好极。因帮助正工。但正工为本，此点不可忘。
“基督救恩的性质很可悲地被今日的“传道人”所误解──他宣告一位救人脱离地狱的救主，而非脱离罪的救主。那就是为什么有那麽多的人受到欺骗，因为无数的人愿意逃避硫磺火湖，而不愿意从他们属肉体与属世俗中得解脱。新约开宗明义的第一件事，就是“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里（并不从将来的忿怒中）救出来”（太1：21）。”–A. W. Pink •《今日传福音》
Posted by 无名 at 2014年4月17日 00:05
这样说很清楚。
Posted by momo at 2014年4月17日 15:50
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