约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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雅各长得帅吗?

圣经经文,大致可以分成‘论述性经文’和‘记叙性经文’。
建立教义,要尽量用‘论述性经文’,尽量不要用‘记叙性经文’。
(当然,真要用记叙性经文来建立教义并不是不行,
但复杂度、难度高很多,而且限制也多)
有些东西,圣经没有直接讲,特别是记叙性经文(像人物故事这类)。
这时,我们可以‘进行推论’。
但既然是推论,我们就要小心,不要轻易以为是‘绝对真理’。


这观念太重要了,再讲一次:
记叙性经文,圣经没讲的部分,可以推论,但不要随便以为那就是绝对真理。

太多牧师讲道时会在记叙性经文大肆发挥,
好比使用人物故事时,会讲一大堆圣经没讲的东西,甚至以此来建立教义。
假使听者知道正确观念,不随便以为那就是正确教义,那就没问题。
可怕的是,许许多多弟兄姊妹毫不分辨,就以为那些圣经没讲的推论,
都是正确的、当成绝对真理来信奉。
这会很严重。

可是,假使我们有了正确观念,
这时,就可以放心听取各种推论,只要知道小心分辨、不轻易当成真理即可。
好的推论,和不好的推论,会有很大差距。
好的推论,会有比较合理的逻辑、合理的常识、比较合圣经的资料引用,
比较经得起检验,可以帮助我们更认识圣经。
不好的推论,常常逻辑、常识、资料引用都不佳,经不起检验。

以下我来示范一个问题的推论———-雅各长得帅吗?

我们自己去查圣经,就会知道,
全本圣经,根本就没讲雅各帅不帅。
(提醒一下:旧约人物,不能只查旧约,因为新约也常有评论)
这时,我们没有直接经文可用来知道这问题的解答。
所以,我们必须使用间接经文、使用推论,
来寻找‘可能的’答案(注意!只是‘可能的答案’,不是‘绝对正确的答案’)。

关于雅各的长相帅不帅,有没有间接的经文可供推论?
有!
我要用雅各的‘前代’父母祖父母,还有‘后代’的女儿,来进行推论。
我采用的,是遗传、育种的生物学常识。

我们都知道,要培养良好品种,要尽量找优秀的亲代来交配,
之后比较容易培育出优秀的子代。
优秀的亲代,所培育出的子代,本来就不是每一个子代都优秀。
但生出优秀子代的机率一定比较高。
同样的,长相虽然原因复杂,但遗传本身占很大的一个部分。
帅哥美女的亲代,生出帅哥美女的子代,机率会比较高。
(再强调一次,不是‘一定’,但‘机率’就是比较高)
所以,雅各帅不帅?
虽然圣经没直接讲,但假使他的父母、祖父母、、、是帅哥美女,
那么他是帅哥的机率,一定比较高。
并且,假使他的后代出现帅哥美女,
这又更可以证明他帅的机率很大。

在圣经里,往上面世代,
我没有找到直接讲雅各的父系,像父亲以撒、雅各的祖父亚伯拉罕长相的经文,
但是有讲雅各的母系,像是妈妈利百加,也有讲雅各的祖母撒拉长相的经文。

一、雅各的祖母撒拉是美女,而且已经七老八十,还美到两次被不同国家的国王企图选为王妃

撒拉年纪比亚伯拉罕小十岁。
‘亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,
心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了”’(创17:17)

亚伯拉罕出哈兰是七十五岁,所以那时撒拉六十五岁。
‘亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁’(创12:4)

他们慢慢移转到迦南地住了一阵子,后来迦南地遇到饥荒,他们去埃及避难。
之后回迦南地,又发生许多事。
亚伯拉罕娶夏甲为妾,那时他是八十五岁,八十六岁生以实玛利。
此时撒拉为七十五岁。
因此,到埃及的时间是在撒拉六十五岁至七十五岁之间,可能七十岁之前。

‘亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年’(创16:3)

‘夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁’(创16:16)

撒拉在六七十岁的高龄,在埃及的当时,竟然美到被法老王挑为王妃。

‘将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。
埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。
求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”
及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。
法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。
法老就召了亚伯兰来,
说:“你这向我做的是甚么事呢?为甚么没有告诉我她是你的妻子?
为甚么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?’
(创12:11~19)

撒拉七十六岁时,夏甲生了以实玛利;
撒拉九十岁时,自己生了以撒。
在这段期间,又发生了一次类似事情,
就是非利士的一个大国王亚比米勒,又因为撒拉的美貌要娶为王妃。
这时撒拉已经七八十岁了耶,还美到要被国王选为王妃的程度,
那这人的美貌,已经到国色天香、绝世美女等级的了。

这是我们的第一个证据————-雅各的祖母撒拉超级美丽。

二、雅各的妈妈利百加是美女,而且一样美到很多人还想娶她

‘那女子容貌极其俊美’创24:16

‘那地方的人问到他的妻子,他便说:“那是我的妹子。”原来他怕说:“是我的妻子”;
他心里想:“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我”,因为她容貌俊美。
他在那里住了许久。有一天,非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看,见以撒和他的妻子利百加戏玩。
亚比米勒召了以撒来,对他说:“她实在是你的妻子,你怎么说她是你的妹子?”
以撒说:“我心里想,恐怕我因她而死。”
亚比米勒说:“你向我们做的是甚么事呢?民中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。”
于是亚比米勒晓谕众民说:“凡沾著这个人,或是他妻子的,定要把他治死。”’
(创26:7~11)

这是我们的第二个证据——-雅各的妈妈利百加超级美丽

虽然圣经没说父亲、祖父长相,
但起码圣经清楚讲母亲、祖母非常美丽。
依据生物学原理,雅各帅的机会并不低,甚至很高。

接下来是后代部分。

三、雅各的女儿底拿,很可能非常漂亮,因为当地大城王子想娶她为妻

圣经没直接讲底拿漂亮不漂亮,但当时的大城示剑城的王子非常恋慕底拿,
想要娶她,爱到甚至后来导致全城男子被杀的程度。
自古以来,王子、国王要娶的女人,通常以美女为主,
所以,能被王子看上,通常都非常美丽。

雅各娶了四个妻子,
第一个是利亚,长得丑,雅各并不爱她;
第二个是拉结,长得美,而这个也才是雅各真正所爱的。
偏偏底拿不是美女拉结生的,而是丑的利亚生的。
丑妈妈生出美女儿,通常父亲长相不会太差。
(请注意,是‘通常’,不是‘绝对’)
因此,底拿的美貌,应该比较不是来自妈妈利亚的遗传,
比较可能是来自爸爸雅各的遗传。

这是第三个证据————女儿底拿很可能是美女

四、雅各的儿子约瑟是帅哥,帅到主人妻子还主动勾引

约瑟是雅各和拉结生的。
拉结很美,圣经也直接讲约瑟很英俊。

‘波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。
约瑟原来秀雅俊美。
这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟’
(创39:6~7)

当然,由于约瑟的妈妈拉结本身就是美女,
所以约瑟的英俊可能来自妈妈的遗传。
但事实上,综观以上,约瑟的英俊来自爸爸和妈妈二者综合的可能性很高。
起码,虽证据力没前面的部分强,
但用约瑟的英俊,来反推父亲雅各长相不差,并不会过分。
就算不想使用约瑟的部分来反推雅各,单单前面三个证据,
应该也可以得出雅各可能很帅的推论。

当然,还要再讲一次,虽然我推论雅各是帅哥,
但这只是推论,不是绝对真理,
大家参考一下便是。

用这种比较好玩的问题当示范,
让大家知道一些面对圣经没直接讲的问题,如何用合理方式推论的思路。
盼望能给大家一些帮助与亮光。

愿上帝帮助大家。

小小羊


#1 Solomon 于 2017/08/23 13:05

Solomon
小小羊的推论我认为也很合理.
但另一方面,我也想起在圣经中,特别在旧约,凡是相貌出众的人物,似乎都会特别题到….可是圣经却没有特别题起雅各是位帅哥,所以也很可能他真的不是..,.或者,最少比不上那些圣经曾特别说明的吧….

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