約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2018年04月26日社会,社會流行觀念

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星巡之歌—-从宫泽贤治的银河铁道之夜谈起—我这基督徒的杂感(四)

五、今生的可怜人,死后的彼岸是?

今生已经很可怜,假使来生无法到美好彼岸去,
这是何等可悲的事啊!

电影‘爱与泪相随’(泪光闪闪)

一对没有血缘关系的兄妹,后父弃家而去,母亲后来也因病过世。
哥哥高中就辍学,白天去市场当送货工,晚上在居酒屋当服务生,
拼命存钱,要当妹妹的教育费和自己开店的基金。


后来他找到开小居酒屋的地方,也贷了款,辛辛苦苦把店从废墟中盖起来。
开张营业前一晚,才发现自己被卖家骗了,
原来这块地已经被转卖,他根本就不能开店。
哥哥看着自己一块木头一块木头辛辛苦苦亲手盖起来的房子,
瞬间被真正所有权人的怪手拆毁。
不仅如此,哥哥还从此背负了庞大债务。
他开始到工地去当重劳力工人,
一边赚钱还债,一边养育没血缘关系的妹妹。

哥哥的女友,家世背景极好,是有钱人家的千金。
女友的爸爸要求哥哥分手,
哥哥也不能不承认女友父亲讲的背景悬殊的问题是对的—-
一个是富家千金小姐,而且是医学系学生,未来将接手父亲的医院;
一个是没钱没背景,高中没毕业的底层工人,负债累累,未来不知。
所以,哥哥只能忍痛分手。

妹妹终于顺利考上大学,搬出去住,哥哥继续努力做工。
有次台风,哥哥担心从小就怕台风的妹妹安危,
狂风暴雨中赶到妹妹租屋处去帮忙挡风雨,但却在挡完风雨后当场病倒了。
被紧急送到医院去之后,诊断是因为长期劳累与营养不良,导致心肌炎,
后来很快就过世了。

这就是这个哥哥的一生——–
在这短暂的生命里,终其一生,都非常努力,非常疼爱妹妹,
为没有血缘关系的妹妹牺牲奉献。
然而,他的努力,伴随的却是一个一个的噩耗与不幸。

这样悲苦的今生,假使死后没有美好的来生,
那么,还有什么比这更可悲?

在电影里,妹妹与奶奶,相信人死后到那遥远美好的彼岸去了。
因为,若不这样相信,活人如何能度过那悲痛?

不管什么宗教,不管什么文化,
常常都会描绘那死后的美好世界。
大家几乎都会深信:
一切今生‘受苦’的好人,不管今生有多苦,
来生都到那美好之地去,息了一切劳苦,享受永远的福乐。

假使今生的受苦,没有任何永恒的意义,没有获得幸福的一天,
那么,我们何必继续在痛苦中,活在这苦难人间呢?

我们可以看见太多受苦者终其一生,都无法获得苦难的解除。
难道,这些人就这样死了就没了,一切灰飞烟灭,
一生苦难与努力毫无意义?

正因为我们都发现——–
不是今生就能脱离一切痛苦,不是今生就能一分耕耘一分收获,
所以,我们渴望来生的还报。
若没有来生,今生的苦难与辛苦就会丧失意义,成为荒谬。

但是,身为基督徒,我们心知肚明:
若不信耶稣,没有人能到那美好的彼岸去。
因为,只有耶稣基督才是到美好来生的唯一道路。
不管文化描绘多么浪漫,
不管大家多深信不疑,
事实是:
若不信耶稣,这些对幸福彼岸的期望,都不过是一厢情愿的空中楼阁罢了。

假使没信耶稣,那么,今生已经很努力,却依然活在苦难中的人,
死后依然要到地狱去受苦,而无法到天堂享福。
这是何等可悲的事啊!
今生已经活得比人家辛苦,来生却一样无法享福,反要继续受苦。
这样的生命,何等可怜!

正因为今生是穷人,所以更要信耶稣!
正因为今生活在苦难中,所以更要信耶稣!
正因为今生种种可怜的境遇,所以更要信耶稣!
若没信耶稣,这些可怜人,会比众人更可怜!
因为,他们的痛苦将永远无法止息。
对他们而言,生命的结束,将不是痛苦的消失、福乐的来临,
而是另一个永恒痛苦的开始。

相反的,只要信了耶稣,
即使今生苦难无法止息,悲惨一生,就像‘泪光闪闪’电影中的哥哥一样,
但是,当生命结束时,迎接的,就会是灿烂的阳光与幸福的彼岸。
而对妹妹的疼爱,只要妹妹也信了耶稣,二人未来就能在天上团聚。

越是活得悲惨,越是要信耶稣。
否则,今生的一切辛劳与受苦,都成为荒谬,毫无价值。

许多文化与宗教认为‘受苦’本身就是一种功德,是一种取得天堂的门票。
所以,他们认为受苦者死后会‘自动’抵达美好彼岸。
但很不幸的,基督教信仰告诉我们,单单受苦本身,并没有任何功德。
受苦若不能使人信耶稣,受苦若不能使人更敬畏上帝亲近上帝,
那这些苦难,毫无价值、毫无意义。
但只要信了耶稣,苦难就有了价值,使人更亲近主,使上帝眷顾苦情。
因‘信’才能称义,因‘死’不能称义,因‘受苦’也不能称义。

令人痛心的是,许许多多的可怜人,却依然拒绝耶稣基督。
这会使自己陷入永远痛苦的命运中去,
使自己成为比众人还要可怜的人。

就让一切苦难,在今生做个终结吧!
不要再带入来生去了。
苦,也要苦得有价值,
不要永远受苦。

愿上帝帮助我们,也愿上帝怜悯今生受苦的可怜人,拯救这些人的灵魂

小小羊


#1 Brandweer 于 2018/04/26 11:14

Brandweer
小小羊兄 平安,

这是Brandweer。
以下分享,发问,若小弟讲错,想错,平时做错,
以圣经总则无误,无矛盾为准。

倘若有不合圣经之处,恳请删除。

“令人痛心的是,许许多多的可怜人,却依然拒绝耶稣基督。
这会使自己陷入永远痛苦的命运中去,
使自己成为比众人还要可怜的人。”
“越是活得悲惨,越是要信耶稣。”

单纯透过小弟生活中一堆不良状况,
与阅读,比对各种信仰之经书,
身为喜爱“理性思辨,几何学,视觉思考,感觉相对缺乏”之后辈,

小弟可发现(并非证明,而是逆向判定何种公理,何种是非对错观念,无法证明为假,可自圆其说,“货比货”后比较),
以耶稣基督,圣经总则无误无矛盾为“公”理
(公理非定理。
公理不可证明,只得强行接受。而定理可证明),
则定理清晰,前路光明,
如同道路有号志,标线,开车人需遵守之。
若雾中开车,则极为危险,落下悬崖者众。

而自身观察社会人士,
发现,其多无视所谓公理定理。
(国中数学三角形,证明,都到哪里去啦?!
数学中需公理定理,生活中何来“不需要公理定理”一说?!)

此类人士,难以成为基督徒。
纵然成为基督徒或挂名基督徒,
往往大量以“感觉为基础”,建立信仰,整日强调主观体验,甚至妄图爽爽过。
而其多有抱怨,其小孩“死不认同”基督信仰。
(只吃奶,不吃干粮,或将理性排除出“灵”一领域,
无视“灵和真理”敬拜,怎为深“知”所信?)

(此处“非”灵恩派,“非”聚会所背景,
形式“好像极为保守”之教会亦然。
且自身并非“硬要”给“不想听”人士灌输道理,
不“愿”沦为整日攻击,挑衅“非自身权柄”领域之十字军。

若自身需以理服人,辅导“非职场”领域,
仅仅针对“对信仰‘已’有疑问之人士,
如对异端已有疑问人士,或想真心求问之基督徒”。)

自身认为,
苦难较多,且“平日”生活强调理性,公理定理,反省,批判思考,
并“愿积极阅读,爬文,Google找寻答案”之人士,
其认为“世间无希望”期间,
若对之传播福音(绝望,全然败落之山,砍下希望,耶稣基督死而复生,拯救一切相信者之石),归正神学,
恐效果“相”对较好,
至少“愿意听”者多。

此观察,竟与下篇文章,不谋而合。

讨论:能否接受归正神学,和知识水平或哪些因素有关?

已知,小小羊兄有严肃提醒,自身“不能过于”,“不能过于”关注“传福音之结果”。
且“工作”比“传福音”重要。

然此时,小弟恐仍不得不分享,
若此类“受难者”,及时听闻世间“全然败落”之祸音,与天国之福音,
恐可比一般“未有遭受较多‘全然败落’打压”之人,更快速接受。

纵然不对之传福音,
此“认同理性与世间绝望之受难者,被打压人士”与本人,
亦有更多交集,自身更易接近。

若羊兄以为不可,恳请删除。

另小弟确有另一困惑。
此困惑,“上帝主权”,“启示录与福音书中叙述末世仅有‘少数’人‘愿意’跟随上主”为第一因,
且不可证明,需强行接受,
而自身不知,有无“非神蹟,科学常态”解释之“第二因”。

为何那些人,甚至可怜人,被打压者,
仍拒绝“理性思辨,批判思考(并非福音)”。

毕竟,理性思辨,批判思考,
乃人与动物之重大不同。
若单单强调感觉,吸睛,体验,
则有丢失理性,甚至灵性之虞。
大脑皮层,恐亦更接近动物。

没有圣经赐予“理性”答案,小弟恐不会活到今天,
大学,研究所期间之繁重学业,即会使得小弟自杀。

送上歌一首,自身改编之铜管五重奏〈深知所信/I Know Whom I Have Believed〉。

感激不尽!

–Brandweer弟兄

#2 LEONG YIN YEE 寄信给 LEONG YIN YEE 于 2018/04/26 13:12

LEONG YIN YEE
我很喜欢这个系列, 只是想谢谢版主. 希望以后可以看到更多用电影切入信仰的文章. (例如天空之城关于历史世界观,能否由信仰去探讨?) (此回应只想谢谢版主,若没意义,请直接删除)

#3 小小羊 于 2018/04/26 21:28

小小羊
给LEONG YIN YEE:

这个系列,我构思和写作,大概花了快两年的时间才慢慢写作、修改并完成。
事实上,这系列还有最后一篇计画中要写的,就是‘基督徒的艺术创作与限制’。
但我目前已经心力交瘁,无能力写这种需要很复杂思考的文章了。

我确实很喜欢看电影,但因为时间有限,看的量并不多。
而且,探讨电影、艺术、文学、、、和基督教信仰的相关议题,
不是我的专长,也不是我专注的焦点。
这种比较属于我写作中‘偶而’的领域,无法‘常常’。
假使你对这部分领域有兴趣,建议前往园地的推荐连结‘心灵小憩’,其中有很多这类的议题。

‘动画’是一个很棒的领域,我一直很喜欢。
而且,不少动画,令我深深感动,也引发我很深的思考。
不过,真有感动写出文章的,倒是不多。
毕竟,很多内心感触,并不成熟,无法形成教导性文章。

‘天空之城’是很棒的动画。
但是,宫崎骏这种巨著型的动画,复杂度过高,
我没有能力写作文章。
宫崎骏的动画电影,不少都属于复杂度高的巨著,
要拿来进行基督教信仰的写作,难度都属于困难型的。
不过,假使让我来写,
我可能会把‘天空之城’和‘失去的地平线’这两部电影一起写,探讨‘现世乌托邦与基督教信仰议题’。
‘乌托邦’和‘天堂’有相似之处,也有相异之处。
最主要的相异处是—–
乌托邦是‘现世’—-今生,地上国,
天堂是‘来世’—–死后,上帝国。
其实,这种议题,是值得探讨与写作的。
但我没有力气写了。
所以假使有人对我抛出的思考方向有兴趣,
愿意去写出文章的话,我乐观其成。

有部动画影集,我倒是很推荐。
当时我看完之后,一直有很深的悸动与思考,
而且有机会的话,我想要写成文章。
这部叫‘夏娃的时间’(イヴの时间)。
内容是探讨具有AI人工智能的‘人形机器人’和‘真人’的感情议题。
当有一天,科技进步到一个程度,使机器人‘外型’和真人几乎一模一样、无法分辨;‘内在’也具有和人类可比拟的具独立思考力与感情的AI人工智能时,
届时,真人可以和机器人结婚吗?
这类议题的电影或动画有好几部,
这是个令我深思久久,而且不易回答的议题。
以后有机会,我会想写,但现在一样没能力写。

小小分享,提供参考。

#4 Brandweer 于 2018/04/27 05:05

Brandweer
小小羊兄 平安,

关于“现世乌托邦与基督教信仰议题”,
小弟有发现,康来昌牧师,曾有写出〈从圣经原则看选后省思〉。
其内容,即为类似议题。

自身推荐有兴趣者,Google并阅读之。

另小弟亦有疑问。
第一因(圣经有写)已知,
然不知有无“非圣经,科学常态”领域之第二因答案。

为何,为何。
同样为非基督徒,
唐宋诗词中,极易寻得描述“全然败落,绝望”之“相对理性批判”诗句,且被视为“美”,
类似以赛亚,耶利米,阿摩司等人“吃力不讨好守望者,站哨者”之角色。
而今日“社”会领域,文章,
喟叹,哀鸣者(如“讦谯龙”?),反少之又少。

感激不尽!

–Brandweer弟兄

#5 小小羊 于 2018/04/27 09:40

小小羊
给Brandweer:

一、有无“非神蹟,科学常态”解释之“第二因”?
为何那些人,甚至可怜人,被打压者,
仍拒绝“理性思辨,批判思考(并非福音)”。

毕竟,理性思辨,批判思考,
乃人与动物之重大不同。
若单单强调感觉,吸睛,体验,
则有丢失理性,甚至灵性之虞。
大脑皮层,恐亦更接近动物。

答:
人的‘理性’与‘感情’,均已被罪污染。
所以,没有人是真正理性的动物,也没有人是真正感情的动物。
既然就像电脑程式中毒,那就不要太期望电脑程式能正常运作。

不愿使用理性者、理性思考矛盾连连者,所在多有。

事实上,即使不靠理性,只靠感情,
只要是‘没被罪污染的感情’,看到大自然的伟大,看见造物的精巧,一样可以让人承认上帝存在、想要信奉真神。

但因为人已经被罪彻底污染,所以人不仅可以低落到一般动物等级,甚至‘比一般动物更诡诈、都还要更坏’。

我不认为科学研究,可以彻底解释人的差异性。
毕竟,有很多东西,涉及‘灵魂’(抑制、选择、、、)。
有些研究,会显示某些人比较偏理性,某些比较篇感性;
或是男人比较偏理性,女人比较偏感性。
但这都不是绝对,而且也无法解释同样属理性,为何有人会用理性选择信耶稣,其他人则用理性选择不信;
同样属感性,为何有人会用感性选择信耶稣,其他人则用感性选择不信。

圣经的说法是‘蒙拣选者,上帝给予特殊恩典,使他们有能力信’。
这不是科学能解释的。

二、为何同样为非基督徒,
唐宋诗词中,极易寻得描述“全然败落,绝望”之“相对理性批判”诗句,且被视为“美”,
类似以赛亚,耶利米,阿摩司等人“吃力不讨好守望者,站哨者”之角色。
而今日“社”会领域,文章,
喟叹,哀鸣者(如“讦谯龙”?),反少之又少。

答:
我不知道。
我自己认为,‘人本主义’思想影响很大。
人本主义思想,早已渗透到当今文化的每一个层面。
教育理论几乎大量人本思想,法律理论也不遑多让。
但因我没有太多研究,就不多说。

#6 Joy Fong 寄信给 Joy Fong 于 2018/04/28 06:02

Joy Fong
去年满红的迪士尼动画Coco,虽然逼出很多人感动的眼泪,我自己看完却一肚子火. 也许您还没看过,但是片子里面描述的死亡后的世界实在太美了,而去世的亲爱的家人朋友们能一直以不同的方式与活人互动(南美文化中Day of the Dead一直非常受北美人士欢迎),让很多人得到”疗愈”,但却绝对是撒旦最拿手的伎俩–骗死人不偿命阿! 当然,这不过是世俗的卡通动画,当然也没有提及任何圣经观点,似乎大可以不用动气…可身边很多人都喜欢这片子(骗子),因为大部分人需要在这样的故事中得到自欺欺人的安慰–彼岸是美好的,我失去的挚爱的亲人朋友是得到了”安息”…想到这有多么与真理相反,就令人又急又气!

#7 小小羊 于 2018/04/30 21:48

小小羊
给XX:

1.你可能没注意到我讲的‘没被罪污染的感情’。
现今有哪个人,他的感情,是‘没被罪污染’的?
只有‘犯罪前的亚当夏娃’,还有‘天堂的人’,才具有这种没被罪污染的感情。
而这两种人,不管感情也好、理性也好,会不导向上帝吗?

2.所有人现在都已经被罪污染,感情也被污染、理性也被污染。没有人能靠被污染的感情与理性,归向真神。

3.但是,即使被罪污染,人的良心、理性、道德、感情、、、依然存在,
依然具有普遍恩惠、普遍启示下的功用,
可以知道上帝存在,知道造物精美。

4.但是,这些普遍恩惠、普遍启示下的良心、理性、感情、、、,无法带人信奉真神。
那些信奉真神的,是因为上帝‘先’给予特殊恩惠、特殊启示,更正他们的良心、理性、感情、、,他们才有办法信。
否则,不管理性多强,一样不会信。

5.上帝拯救人的方法,千变万化,本来就可用各种方法给予特殊恩惠,带人信主,甚至可透过错误的人事物带人信主。
因此,上帝不仅可以用理性带人信主,一样可用感情带人信主,还可以带人用错误的方法信主。
就像有人生病去寻求乩童,乩童指示要去某基督教医院就医,这人去就医时,
被传福音而信主。

6.但不管上帝用哪种方式带人信主,都是透过信奉‘一套教义’(信的内容)来信主,这时绝对要有理性成分,否则无法理解与认知教义内容。
问题是,引导至理性之前,本来就可以多种方法,包括感情。

7.一但信主之后,假使企图用感情建立教义、用感觉判断真假,必定错误。
因为一切检验,都必须‘唯独圣经’,这必定要包含理性运作,才有办法认知与理解圣经教导的内容。

8.你引用的我写的‘建立在感觉上的信仰是很危险的’一文,内容和我前面回应讲的,是不同东西。
‘建立在感觉上的信仰’一文,是批判‘信主后的’‘用感觉建教义、信奉感觉’的错误。
这和上帝‘可用感觉带人信主’,是不同东西。

9.并且,该文讲述的一些例子,通通都不是‘未被罪污染的感觉’,反而是被罪污染的感觉。

10.‘未被罪污染的感觉’≠‘已被罪污染的感觉’
‘上帝可用感觉带人信主’≠ ‘相信感觉、用感觉建教义是正确’

#8 思罔 于 2018/05/01 14:12

思罔
在观看传达异教信仰观的影视作品时,常常会赞叹其艺术手法之高超,忍不住兴起“今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明”之叹!

基督徒在灵性造就上战战兢兢分别为圣同时,是否能够更重视艺术内涵的培养、美感的薰陶?即便影视作品可能不适于传达完整的教义(也不是完全不可能),但完全有可能用于预工、启发、激励……

所以,在看到一部艺术价值成功的“世俗”电影时,我常常会反思,若是想传达基督信仰,我们可以怎么做,我们实在有太多可以学习的地方了。

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