因为是为圣工的奉献呼吁，所以我就可以放心奉献？
虽然为了圣工而要求奉献是可以的，但是，这个奉献呼吁，是合宜的吗？
为不合宜的单位奉献，是良好的奉献行为吗？
我们之前已经思考过‘非关圣工，纯粹为个人而要求大家奉献’的情形。
我也从圣经来分析，提醒这种行为是非常不妥的。
请参阅：‘请大家为我私人奉献？’
同时，我也提到，为了圣工，为了福音养生，是可以要求奉献的。
今天，我们要进一步来思考的，是这问题更深入的领域：
虽然为了圣工而要求奉献是可以的，但是，这个奉献呼吁，是合宜的吗？
为不合宜的单位奉献，是良好的奉献行为吗？
我们必须谨记在心…………管家神学。
我们都必须做上帝的好管家，善尽管家职分。
奉献的钱，是上帝的钱。
对接受奉献者和进行奉献者，都一样。
因此，接收奉献的教会、机构、神职人员，必须善尽管家职责，妥善管理上帝的钱；
提供奉献的信徒个人，也必须善尽管家职责，妥善管理上帝的钱。
当然，管家要管理的领域很多：
金钱、家庭、工作、、、、、。
而即使对金钱的管理，也还有很多领域：
对个人私人用途的金钱、对家庭的金钱、对奉献的金钱、、、、。
我们今天所要思考的，只侷限在‘奉献的金钱’部分。
让我们先来思考一个问题：
所有从事圣工，要求奉献的单位，不管是教会、机构或是神职人员，都妥善尽到管家责任，妥善使用这些奉献的金钱了吗？
除非我们睁眼说瞎话，或是我们一味隐恶扬善，
否则我们也知道答案很清楚—————当然不是！
然而，我们常常很难判定对方是否真的没善尽管家职责；
并且有不少部分，上帝并没给我们权利去评断；
同时，即使我们确定对方没尽责，我们也不一定有资格有权力要求这些单位改进。
因此，对于那些可能没善尽管家职责而接受奉献的圣工团体或个人，我们其实不需做太多的评断，也不需花太多时间去批判。
毕竟，有不少部分，是上帝与那些人的关系。
没善尽本分的，上帝自会进行管教与惩处，通常轮不到我们去费心。
但是，我们不去‘论断’，不表示我们就可以不用去‘评估’。
论断别人，当然不对；
但不去评估，却是擅弃职则。
今天我们要来思考的，不是圣工单位未善尽职责部分，而是我们在进行奉献时，是否有善尽职责部分。
这就带进另外一个很严肃的问题：
当我们将金钱奉献到一个管理不佳的圣工单位时，我们，对得起上帝吗？
我们必须承认，我们手中的金钱，是有限的。
当然，有些信徒家财万贯、怎么花都花不完，但那毕竟是少数。
但即使是这样都不需考虑金钱多寡的富有信徒，他们也必须对自己的金钱支用，在上帝面前交差。
因为，不管钱多钱少，所有的钱，都是上帝所交在我们手中托管的，我们未来都将交帐。
多数的情形下，信徒手中能支用的奉献金钱，是有限的，而非无限的。
每当我们对这单位奉献出一块钱，也就表示说我们将减少对其他单位奉献出这一块钱的机会。
更令人恐惧的是，假如我们对一个不适任的单位奉献出一块钱，那就表示其他真正适任且急需奉献的单位将减少得到一块钱的机会。
结果，我们以为我们在支援圣工，其实却成了圣工的杀手，成为帮助魔鬼的帮凶。
这话讲得可能有点夸张，但观念却是很清楚的。
讲这种话，绝不是在制造大家罪恶感，也绝不是要大家活在恐惧里，更不是要给大家扣上大帽子。
但是，我相信，今天我讲的观念，大家大概很少听到，甚至从未听闻。
不过，我所讲的，合不合真理，大家都可以自行思考、用圣经检验。
我以下用一些实例来做一些讲解。
引用这些例子，绝不是要去批判谁、批判那个机构、论断哪间教会。
我讲这些，也绝不是要嘲笑这些单位，鄙视这些人员，更不是要定他们罪。
因为，真正有权力审判的，是上帝，不是我们。
但是，我们却不能因此就轻忽我们奉献者必须善尽的评估本分。
而且，我也要严严的提醒，请不要随便套用在自己认识的圣工单位上，然后以此去指责那些单位。
引用这些例子，只是要让我们更清楚学习慎选标的、谨慎评估、尽好管家职分的功课而已。
如果有圣工人员看到这些例子觉得很不舒服，我也必须在此致歉。
但也请您认真省察自己的内心，有则改过，无则归荣耀给神。
例一、 请大家为我们单位奉献，因为我们奉献短缺，收支不平衡
说明：
这很常见。
包括教会和机构都有。
事实上，很多很认真作主工的圣工团体，真的是收支严重不平衡，服事者常领不到薪水，或是只能领取微薄的收入。
但是，我要做一个小小的提醒：
收支不平衡，当然是奉献收入不足。
但是（我不是说一定），我必须强调这种可能性：
会不会，收支不平衡，是因为………………支出不当？
当然，支出有很多。
有些，是对事工的支出；有些，是对于人事的支出。
请原谅我这样提醒：
不管是事工的支出或人事的支出，其实，有时，真的有相当不恰当之处。
我还是必须强调，我们不能轻易指控些什么、批判些什么。
因为，有太多的可能性了。
我们绝对不能随便说人家支出不当。
然而，我也必须很沈痛的说，有时，真的是很不当。
而且，更令我痛心的是，常常，我们所见到的，是被华丽精美的神圣术语所包装，而轻忽了隐藏在这些伟大奉献呼吁下的缺失。
1.以事工支出而言，单位是否善尽事后评估的责任？
有些事工，其实可以用比较少、比较经济有效的经费来进行。
没错，有时或许是因为经验不足，有时或许是资讯不够，
但是，真的有一些，是因为没有好好评估成效所致。
因为有不少在初期无法事先知道的不适宜事工支出，在良好的事后评估中，常常可以发觉出来，然后进行补救措施，避免漏洞持续进展或扩大。
最怕的是，有洞了，没人在乎、没人评估、没人补洞，然后表面上事工一大堆，其实遍地都是洞，漏光光了。
在这种情形下，除非该单位真的用心改善这种缺失，否则的话，奉献进去的钱，可能有不少，都会被浪费掉。
2.以人事支出而言，这些人事费用合理吗？
当然，合理不合理，有时真的见仁见智，没有一定标准答案。
但是，当收支已经不平衡，而单位却没有任何人事改善措施，我也会觉得有点困惑。
最常见的人事改善措施，一是减薪，二是裁员。
裁员是比较严重的事，我们在此不提。
而减薪部分，不一定是要减员工的薪。
因为有很多单位的员工，薪水收入并不高。
同时，减薪也未必一定非要减多少不可。
另一方面，人事改善也不表示就非得裁员或减薪不可，而是指要认真重新思考评估人力配置是否得宜的问题。
更重要的是，有时，我觉得（这未必是真理），当单位必须减少人事支出时，负责人必须身先士卒，自己先减薪，甚至不支薪，尽量维持员工薪水，来维持事工运作。
如果，这时负责人继续领取高得偏离普遍状况的薪资，分毫不减，然后认为别的信徒有义务要奉献，我真的会很困惑。
爱护传道人是应该的，给传道人好的待遇是应该的，但发生收支不平衡时，却只知要求别人奉献，而没有任何自减收入的行动，我真的很难说这样算是合理。
另一种收支不平衡的情形，则是……………能力不足。
很多圣工单位，真的很有心，也真的很热诚献身为圣工所用。
但是，我真的不能不提醒：
有心而无智慧，进而要求大家奉献，就是个上帝的好管家？
当同样性质的圣工机构有二个，而这二个都一样缺钱，急需奉献，
这时，我们该奉献给哪一个？
是平常就能力不错的那个，
还是能力不佳的那个？
当然，如果奉献者有特别感动，而且觉得即使该机构能力不佳也无所谓，那这没有问题。
但一般而言，将钱奉献到能力不佳的机构，正如我之前的提醒：
这会不会减少了真正有能力作主工的机构得到奉献的机会？
在这一段里，我讲的，主要是‘机构’，而非‘教会’与‘个人’。
教会与个人的考虑层面更复杂，暂不多提。
但机构比较单纯，教会是必须存在，但机构不是。
另一方面，机构常是因为有特殊圣工目标才成立。
这样的话，我们不难评估这机构是否有良好智慧在进行其圣工内容。
原谅我这样说：
很多机构，真的能力严重不足、做事极无效率、要求的奉献常常没有良好执行。
而且，越是没制度的机构，越容易犯这样的问题。
而这些缺乏能力的机构，却已经公开在对外呼吁众人奉献了。
很不幸的，很多奉献者，常常在奉献之后，根本不去评估接受奉献者是否良好执行与使用这些奉献。
没错，这里面，有不少是属于上帝的事，
但是，我们也无法脱除奉献者应尽的本分……………常常要做事后的评估与检讨。
为避免误解，我必须再多做一些额外的说明：
进行评估，请不要轻易掉入世俗评估的绩效与报表陷阱里去。
世俗的评估，常常将焦点集中在‘量’的上面：
人数成长多少、金额成长多少、事工项目有多少、报表有多洋洋洒洒、、、。
我们要注意的，是‘质’。
量当然也需留意，但质才是重点。
而质的评估，有时不是那么容易，也不能轻易下断言，
但是，有些实在太偏离一般社会现实状况的，我们也不难分辨出来。
比方说：
当初要求信徒为某事工而奉献，但事后却一直拖延未做，或是结果不做了
（但问题是，当初已经明确表明是要大家为某特定事工而奉献的了）。
这已经不仅是牵涉到能力问题而已，还可能涉及更严重的诚信问题了。
比方说：
教会要求大家为一台一般性事务机而奉献。
结果，别人几天就可以完成的购买事宜，该事工执行者却要花三个月的时间才买成。
有些人做事，本来就是拖拖拉拉、没头没脑、社会适应不良、工作能力极差。
这样的人，只因为宣称奉献自己做圣工，然后就开始收取奉献。
没错，这些人有权利要求奉献；
但请记住，我们没有义务奉献给这些人。
我们有没有义务要奉献？
当然有！
但是，是献给上帝，而不是给哪些人、哪些单位。
因此，上帝没有指定我们非得献给哪些单位不可，而是要我们依照圣灵带领，凭著智慧来进行选择。
例二、 请大家为我们建堂奉献
这更棘手了。
建堂是好事，但意见也常最分歧，各教会状况又各自不同，难以一概而论。
因此，我仅作一些小小的提醒：
建堂，真的有需要吗？
即使建，真的有需要那么大，花那么多钱吗？
我敢保证，我们所听到的建堂奉献呼吁，绝对都是非常伟大与神圣，一定有很多圣经经文的。
但我所要提醒的另一点是：
我们建堂的内心真实动机，到底是什么？
说真的，讲到动机，这就伤脑筋了。
我们几乎是不可能知道别人的动机是什么的。
除了深知人心隐秘处的神，谁能知道人心真正最深的那部分呢？
正因如此，我们千万不要轻易去判定别人心中真正的动机；
但也要小心，因为上帝绝不可能让我们隐藏我们内心真正动机来朝见祂。
原谅我这个严肃而戒慎恐惧的提醒：
在上帝的面前，我们都不可能自欺、欺人、欺上帝。
不管再怎么用何等神圣话语来包装，一旦我们用不纯的心来从事圣工，都将面临上帝严厉的眼睛检视。
但很不幸的，有时候，宗教术语讲多了，黑的说白一百次之后，
有时，真的可能会以为自己内心不纯净的动机可以被掩饰过去，
甚至连自己也被自己的谎言所麻痺，然后认为那些谎言就是真的。
然而，以神之名自欺、欺人、欺上帝，是何等大的重罪？
亚拿尼亚、撒非拉欺哄圣灵当场被圣灵击杀的事迹，该是我们每位信徒永不能忘的鉴戒。
建堂，真的是为上帝吗？
还是在以神之名的神功护体下，隐藏一丝丝为个人的念头？
有间教会建堂，教会盖得非常漂亮，也有很多非常良好的主日学教室。
建堂之前，理由真的非常感人：为了服务社区，让社区孩子可以来教会。
但是，真实动机真的是这么干净吗？
事实上，经过后来了解，事实真相可能是（请注意，我说的是‘可能’，不是‘一定’）…………教会牧长想利用教会主日学教室开才艺班赚钱。
我再强调一次，这未必是事实真相，因为还是有太多的可能性和解释了。
而且，即使是事实真相，也不表示牧长当初建堂都只有私欲的成分，而没有任何为上帝而建的心。
可能牧长真的是想开才艺班带社区孩子进教会，
但是，收费？牧长从收费中支取额外薪资？
我真的会有点困惑。
说真的，我很难很难说，牧长的动机是百分之百纯正。
当然，教会办才艺班收费不是不行，牧长从才艺班支取额外薪水不是不行，
但是，真的要很小心很小心，
因为，如果假借建堂之名，行个人从中赚钱之实，那就绝对不行，是严重得罪上帝的行为，即使那种为私欲的成分只占百分之一。
我引用这个例子，绝不在谴责或批评哪些人，而是在提醒大家：
有时候，在神圣的说词里，被刻意掩饰的，是那不为人知的私心、是那不能拿到上帝面前的私欲。
当我们进行奉献时，请小心，不要被表面上那感人肺腑的报告所蒙蔽。
我们不能轻易怀疑别人的动机，但也不要轻易就完全相信别人的表面说法。
‘愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎’（箴14：15）
或许，有人会说：为了开才艺班而建堂，这非常少见。
我绝对同意，这确实非常少见。
但我引这个例子，只是用来描述那种‘为了私欲或不纯正的动机，假借圣工名号来要求奉献’的现象而已。
不过，我也要提醒一下，教会开才艺班、托儿所的情形，可就一点都不少见了。
奉献者评估的原则，还是一样适用。
说真的，我们神圣建堂的理由，真的敢单独一人，站在上帝审判台前，让上帝彻底检验我们内心最深处吗？
换个方式说：我们真的敢在上帝面前，对祂说出这些建堂的动机和理由吗？
我必须很沈痛的讲：如果我们现今是在使徒行传时代，大概有不少，会当场被圣灵击杀而亡。
比方说：
我们建堂，是不是有些成分，是因为要和人比较？要和人比大小？
我们建堂，是不是有些成分，是在进行比赛？要和其他教会比大间？
我们建堂，是不是有些成分，是因为钱太多没地方花，总要找个理由花？
我们建堂发包给这位长执，是不是有些成分，是因为要图利此人？
我来承包这个建堂的工程，是不是有些成分，是因为要从中得取不当利益？
还有太多太多的东西了。
我真的必须说，在上帝面前，我们真的敢理直气壮向上帝陈述这些真实的动机与理由吗？
我们是否思考过：
现今有不少大教会，建堂的金额，常常是动辄五千万、一亿以上。
这是超级大的吸金工程，会吸纳非常惊人的奉献金额。
也因此，一旦出于不纯正的动机，甚至是错误的动机而进行建堂、呼吁奉献时，
这也表示，会有五千万甚至一亿以上的奉献无法移转到真正需要奉献的地方去。
当我们发现某教会建堂是出于不干净的动机时，这时我们继续为建堂奉献，不是不行，但真的要有更充分的理由了。
请留意：
不是只有那些领取奉献的单位必须站在上帝审判台前，
而是连奉献金钱的信徒，也必须对自己的奉献行为，站在上帝审判台前的。
我绝对不是说建大教堂是错误，绝对不是。
事实上，有时，这是件美事。
‘有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
门徒看见就很不喜悦，说：何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。
耶稣看出他们的意思，就说：为什么难为这女人呢？他在我身上做的是一件美事。
因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我’（太26：7-11）
但我一直在提醒大家要小心的是：
真的是这样单纯的动机吗？
真的是可以在主耶稣面前说自己动机是干净的吗？
若是，那我要感谢神，因为那可能真是一件美事了。
但若不是，那我们真的要很小心很小心了，因为我们尽可能不要在别人的恶行上有分。
我还是必需强调一次：
建堂有太多太多的可能性了。
我只是示范一些状况，而这些状况也确实让我们无法轻易说那是正确的呼吁奉献行为。
我们真的不能不警觉：
在很多看来虔诚、光明正大的圣工奉献呼吁里，其实，依然有一些，是掺杂不洁净的动机在的。
对这些不洁净的奉献呼吁，我们真的要小心一些。
例三、教会牧师请大家为他出国念神学博士而奉献
这种例子，理由非常充分，也算是相当合乎圣经，看来更是非常神圣。
毕竟，进修神学，更深深认识上帝，进而回国之后帮助教会会友更认识神，真的是好事一件。
这里面，难道还会出什么问题吗？
这样的圣工奉献呼吁，难道还会有什么不对的地方吗？
请留意我所讲的情形：
1. 出国读的，是野鸡神学院，可以混到一张博士文凭，甚至根本不是真正的博士文凭，而是其他学位，但回国却宣称自己拿到神学博士。
2. 出国挑的，不是真正公认严谨扎实的神学院，而是哪里好拿学位，就往那里去，挑课也以好拿学分为主。
我不知道，如果你知道牧师要做的所谓‘出国进修读神学院’，事实是这样，那你还会觉得这种奉献合理吗？
有很多牧师，他们出国读神学，是真的非常认真扎实的。
但原谅我必须很痛心这样说：有一些，真的是如我上述所讲的不理想状况。
出国念野鸡神学院，不可以吗？
当然可以！本来就没有人规定要唸一流的神学院。
但问题是，拿自己存的钱去念，顶多是自己私人与神的事；
但用奉献名义拿取会友奉献的钱去念，那可就严重了，因为那是上帝的钱，
而我们真敢在上帝面前理直气壮说：上帝！我拿你的钱去念野鸡神学院，以便日后服事你？
出国念神学博士，不行吗？
当然可以！
问题是，念这学位，是为了增添自己荣耀，要加增自己光环，还是真的要为了造就教会？
如果真为了造就教会，那么，有没有学位，并不是很必要的（除了基本的神学院毕业资历外）。
这时，那个博士学位，是在干什么用的？
有需要去读野鸡神学院以取得博士学位吗？
明明不是真正的神学博士，有需要谎称学位内容吗？
我们可以听到各式各样非常神圣冠冕堂皇的话。
讲的人，可以是许许多多从事圣工的人员。
但是，真的存得住吗？
真的经得起检验吗？
真的能不被时间暴露出来吗？
其实，很多虚假的神圣话语，在以神之名的包装之下，
久了，几乎都难免会因为彼此矛盾、言行不一，而暴露出其真实的一面。
以上，我们不断用一些实例来做示范，是要提醒大家小心各种奉献呼吁，务要谨慎评估。
以下，我们要讲一些奉献者实际可行的部分。
一、 圣灵的感动
这是很基本的。
需要奉献的地方太多了，我们不可能每个都奉献。
这时，寻求圣灵的感动，是很重要的基本原则。
但是，有两点要记住：
1. 圣灵是真理的灵。圣灵绝不会违反圣经。所以我们要认真研读圣经，才能更清楚圣灵的意思。
2. 不要轻易说感动就是来自圣灵。毕竟，我们是有罪的人，出现在我们心中的感动可以是来自圣灵、来自魔鬼、也可以是来自自己。所以，我们不要动辄说那就是来自圣灵，以免事后发现不是时，证明自己妄称上帝名号，触犯重罪。
二、 基本查验
有了感动，我们可做一些基本的查验。
像：合圣经吗？这事工合理吗？奉献需要的金额合理吗？这单位过去信用如何？、、、、。
但事实上，这部分能做的，毕竟有限。
因为我们实在不可能在短时间进行比较周详的评估。
但没关系，即使奉献错了，也不用太担心，因为我们已经尽我们身为一个奉献者的努力了。
三、 事后评估
这是我今天要特别强调，也是很多奉献者常常忽略的部分。
我们的钱在哪里，我们的心也在哪里；
我们的奉献在哪里，我们关注的标的也在哪里。
因此，随着对特定单位奉献之后，我们能了解的资讯也会变多、变详尽。
这时，我们开始比较有能力作更深的评估了。
很多一开始时不是很理想的奉献，在这评估阶段，我们常可以发觉出来。
一旦发现该单位不适任，我们就该仔细考虑停止或减少奉献。
继续对不适任的单位奉献，常常是不合宜的，而且是有害于国度整体圣工的，
因为，真正需要的单位，将缺少真正需要的奉献。
当然，在这阶段，我们依然必须寻求圣灵的带领。
同时，有时即使停止奉献，也不表示我们不认同、或是该单位不适任，而是圣灵带领我们将有限的奉献移转到其他更有需要的地方去而已。
这是一篇碰触到很多教会禁忌问题的文章。
我必须再次强调我的重点：
是在提醒奉献者要小心评估，而不是在论断接受奉献者。
我们举目望去，不管是在网络上、教会里、机构中，大量的奉献呼吁，不断被传递。
我们如何做个尽责的管家？
我们如何妥善做出金钱的奉献？
求主怜悯，求主帮助，让我们在面见主耶稣时，能蒙主称赞—————良善又忠心的仆人。
阿们。
小小羊
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