约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2007年06月8日教会流行观念

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没先信主,病就不能得医治、鬼就不能被赶出?

在医治方面,有很多教会做出错误的教导,也有很多信徒,接受错误的观念。

今天要指正的,是一种流行的观念:

要先信主,病才能得医治、鬼才能赶得出;

没先信主,病就不能得医治、鬼就赶不出。

问题是,圣经是这样教导的吗?

上帝对于医治与赶鬼,是这样的原则吗?

我们看圣经。

圣经就是上帝的话。

上帝的话绝不矛盾。

任何通不过圣经检验的教导与观念,都有问题。

我们在此就用paradox经文(似非而是)(看起来矛盾,其实不矛盾)来检验上述的流行观念,看那种观念是否正确。

以下的这些经文,就显示出:

还没信主,或是没有信主,但主依然医治或赶鬼。

一、 是相关人信主,而不是病人(或被鬼附的人)信主

1.迦百农百夫长的仆人(太8:5-13)(路7:1-10)

这仆人,根本就还没信主,是他的主人信主。

但他主人信主,主耶稣就医治这没信主的仆人了。

2.管会堂的睚鲁女儿死了(太9:23-25)(可5:22-43)(路8:40-56)

死人那能信主?

是她的父亲信主。

但主耶稣依然使这没信主的死人复活。

3.迦南妇人鬼附的女儿(太15:21-28)(可7:24-30)

这迦南妇人有信主,这样主耶稣就医好她的女儿了。

4.害癫痫病兼鬼附的孩子(太17:14-18)(可9:17-29)(路9:37-43)

这孩子被鬼附得非常严重,有严重癫痫,还哑巴无法说话。

但他的父亲信主,主耶稣就医好这孩子了。

二、 病人(或被鬼附的人)没信主,没有相关人(或相关人不信主)

1. 加大拉被鬼附的人(太8:28-32)(可5:1-20)(路8:26-39)

这被鬼附的人,根本没有能力先信主。

他们已经鬼附到非常严重,已经神智不清,完全由邪灵掌控,由邪灵与主耶稣对话了,如何来能力‘先’信主呢?

但主耶稣竟然就赶鬼了。

这鬼附的人,是什么时候才信主的呢?

是鬼被赶出‘之后’,不是在鬼被赶出‘之前’。

2. 手枯干的人(太12:9-13)(可3:1-5)(路6:6-11)

这病人是法利赛人要用来陷害主耶稣的。

他没信主,但主依然医治他。

3. 迦百农被鬼附的人(可1:21-28)(路4:33-37)

和格拉森被鬼附的人一样,这人已经丧失神智,完全由邪灵掌控,是邪灵在与主耶稣对话,这人如何能‘先’信主呢?

结果,主耶稣依然赶出这附身的鬼。

4. 拿因城寡妇之子复活(路7:11-17)

这孩子死了,根本没能力信主了。

他的母亲是寡妇,也还没信主。

纯粹是主耶稣看了就怜悯,主动使这孩子死而复活。

5. 被鬼附驼背的女人(路13:10-17)

这妇人也还没信主,是主耶稣主动医好她。

6. 患水臌的人(路14:1-6)

和手枯干的例子类似。

病人还没信主,但主耶稣却医好他。

7. 十个大痲疯(路17:11-19)

这是一个很重要的医治例子。

这十个人,求主耶稣医治,但他们却没信主。

主耶稣医好他们,但只有一人回来,只有这人在医好之后得救了,其他人并未得救。

这表示,即使得神蹟医治,不表示这人就会信主得救。

另一方面,请特别留意这次医治所显示出来的重要现象:

a.相信能医病的耶稣,不表示相信能赦罪的耶稣。

b.只信能医治的耶稣,是不能得救的。

c.相信能赦罪的耶稣,才能得救。

d.得到神蹟医治的人,可能有不少,根本没得救。

8. 大臣之子(约4:46-53)

大臣对主耶稣的医治有信心,但他还没信主。

可是主耶稣就医好这大臣的儿子。

大臣是什么时候才信主呢?

是在他儿子的病得医治之后。(约4:35)

9. 毕士大池旁患病三十八年的人(约5:2-8)

这是另一个很重要的例子。

这病患根本没信主,纯粹是主耶稣主动治好他。

这还不打紧,被医好之后不仅没感谢主耶稣,还去帮助陷害主耶稣的人。(约5:15-16)

10. 生来瞎眼的(约9:1-38)

这病患相信耶稣医治的大能,但他这时还没信主。

请注意,相信耶稣有能力行神蹟奇事,和信耶稣是救主是两回事。

相信耶稣能行神蹟,不表示这人就有得救。

耶稣医好了他。

他什么时候才真正信主得救呢?

是在被医好之后。(约9:35-38)

11. 美门前的瘸子(徒3:1-10)

这人还没信主,也没相信彼得会医治他,纯粹是乞丐心态,希望彼得能施舍他一些什么东西而已。但是,彼得却主动医好他。

我们检验信仰真理,检验信仰方面的教导,检验信仰方面的观念,

很简单的两个原则:

1. 圣经依据何在?(圣经有没有这样讲?)

2. 能经得起paradox经文检验吗?(看来好像矛盾,其实不矛盾的经文)

很不幸的,‘没先信主,病就不能得医治、鬼就不能被赶出’的观念,就是通不过paradox经文检验的观念。

因为,我们已经引用大量的圣经例子,这些例子显示出‘还没信主,病就已经得医治、鬼就被赶出’的情形。

既然通不过检验,就表示这观念有问题,我们就不要再跟随了。

真正正确的信仰观念,一定经得起上面那两个原则的检验的。

我们一定要做个有智慧的人,

一定要检验各式各样的信仰教导与观念,

不要糊里糊涂,不要人云亦云。

多读、多听、多看、多想,

多动手认真查考圣经。

人家讲得对,对在哪里,我们要知道。

人家讲得错,错在哪里,我们也要知道。

对与错,不是凭我们自己喜好,不是靠我们自己过去的观念,

靠的,是圣经!而且是全本圣经、不能断章取义解经。

切记!切记!

小小羊

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