发问：不固定在一间教会，有什么不好？
这是earth网友所问的问题。
请各位兄姐有空时，能尽量帮他回答。
谢谢大家。
～～～～
该如何选教会呢？
很多人都建议应该只待在一间教会，但要如何选择呢？
一旦选了一间有问题的教会，是否就不能换教会了〈不然就会出现教会抢羊的说法〉？
如果不定在某一间教会〈我目前有三间轮流去〉，有什么不好？
Posted by earh at 2007年07月21日 01:19
～～～～
回应一：
不固定在一间教会聚会至少有一件事情很不好就是不能接受完整的圣经的教导。但是有一种教会的讲台信息是随机应变，以不流失会友不吃亏为原则，在那种教会聚会几年之后你还是会回来这里提出信仰的基本问题。所以固定在有纯正圣经真理教导的教会是好的。我们需要因为阿拉伯国家有石油就说拿撒勒人耶稣只是一位先知吗？不但不需要也不应该这样。
回应二：
这些问题都很大，也都很实际。
坦白说，有时我们只能认识一些原则，但实际应用时，真的必须寻求上帝带领。毕竟，这些带领，真的差异性很大，常常因人而异。
因为这些问题，真的是比较偏向实务方面的，而不是单纯教义性的问题，所以，我也不敢说自己的想法看法一定正确，所以您只需当作参考就好。
以下是我个人的一些分享：
1.该如何选教会呢？
答：这很难。
因为每个人注重的重点不同。
有些人很重视教会里的温暖、团契关系；
有些人很重视教会的硬件设备；
有些人很重视教会的讲道；
有些人很重视教会的诗班；
有些人很重视教会要能让人尽情发泄。
还有太多太多的注重标的了。
注重的重点不同，那当然选择的教会就会不同。
以我个人而言，我挑的重点几乎都只集中在一个焦点…………传讲正确的道。
只要达成这点就可以了。
只要牧师讲的道，是正确的道，那即使他口才再不好、教会设备再烂、会友人数再少，都没有关系。
但只要牧师传讲的是错误的道，那教会再大、会友再多、、、、我都不会去。
当然，没有人能保证讲的是绝对正确都没有任何错误的道。
所以我们也不可能要求牧师每次讲的道都一定绝对正确。
但是，很多时候，我们听个几次，就可以知道牧师讲的道，是比较走在正道上的，还是比较偏差的。
那么，如何判断呢？
我会用归正神学（加尔文体系）来判断。
如果大致上是合乎归正神学的，就比较是在正道上的。
如果偏离归正神学越远的，就比较是偏差的。
请注意，我不是说不走归正神学，就是异端。
但是，我不断查考圣经，也一次又一次确认，归正神学才是正确的。
2.一旦选了一间有问题的教会，是否就不能换教会了〈不然就会出现教会抢羊的说法〉？
答：如我上一个回答所说的，我在乎的，是正确的道的传讲。
因此，如果我发现这教会讲台所讲的道，是有很多偏差的，那我会无法忍受，而会选择离开。（除非，上帝要我继续留下来，当提醒教会偏差的人，或是当余种）
我可以忍受牧师乱七八糟，我可以忍受教会乱七八糟，但我很难忍受教会讲错误的道。
加尔文讲过一个观念：
什么是真教会？有两个重点：
1.正确的道被传讲。
2.圣礼（洗礼、圣餐）被执行。
真教会不表示牧师、信徒，就全部都是得救者，
但真教会里，一定有真正得救的‘一群’信徒（不是一个）。
真教会里，一定有圣灵在其中运行。
除了‘正确的道’和‘圣礼’之外，其他的东西，如：教会建筑大小、教会人数多寡、教会内部气氛是否融洽、、、，都不是判断是不是真教会的重点。
今天，如果把这标准拿来检验众教会，大家可能会发现自己会越来越害怕。
因为很多大教会，可能通不太过这种检验。
至于‘抢羊’，我的认知是这样的：
1.乙教会主动叫甲教会会友去他们教会，变成乙教会会友。
这种，才叫‘偷羊’、‘抢羊’。
2.甲教会会友自己去乙教会，乙教会并没拉人。这种，不是‘偷羊’、‘抢羊’。
3.脚是长在信徒自己身上，信徒本来就有权力自己决定要去哪间教会聚会。只要乙教会不恶意中伤甲教会、不主动拉人去乙教会，这就纯属信徒个人自由而已。
3.如果不定在某一间教会〈我目前有三间轮流去〉，有什么不好？
答：教会的功能，并不是只有传讲真理而已。
没错，传讲真理是很重要的检验标准，但是，却不是只要通过这点就可以了。
教会里，还有很多很重要的功能：肢体相通、服事建造教会、帮助其他信徒、、、、。
事实上，只有在教会做礼拜听道，但没有委身参与教会其他部分，其实是不理想的。
当教会没有固定时，就几乎不太可能做到其他教会很重要的功能与要求。
这样比较不妥一些。
我们也可以这样想：
只在教会当个‘接受者’（如：只有听道），比较不理想。
必须在教会里同时当个‘接受者’与‘参与者’（如：参与教会其他事务），这才比较好一些。
4.我们判断教会，岂不代表我们比教会牧长更懂圣经真理了？
答：这东西应该这样想：
我们能分辨一个交响乐团好不好，不表示我们就要会演奏任何一种乐器，也不表示我们就要比乐团成员厉害。
我们能分辨哪家餐厅好不好吃，不表示我们就要会煮菜，也不表示我们的厨艺就比餐厅厨师好。
而‘分辨真理’，则是圣经要求每个信徒都必须做的事，不是只有牧师做就可以。
因此，我们必须不断分辨是不是真理。
或许可以参考这篇文章，可以有一些比较简易的查验方法：
‘简单辨别信仰教导正误的两个问题’
回应三：
我同意小小羊的分享.教会最重要的是纯正的教导,因为教会是"真理的柱石和根基",离开了真理,不能再称为永生神的教会,不过是一个基督徒的团体而已,像世界上的各样俱乐部,社团,只重在各样的活动上,对生命的建造毫无益处.
有一个弟兄给异端下的定义是"人的东西",我觉得很贴切,异端(错误的教训)不一定
都是邪恶的,荒谬的,不着边际的,80%的真理+20%人的东西有时候比100%的真理
让人更觉得受用,就像面包总比那些没有发酵的面食好吃.
至于目前讲台上充斥着这样的教训,是因为目前大部分的信徒的追求就是这样: 神的话太绝对了,太苛刻了,太不近人情了 (Jam 4:4 你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。) 传导人觉得有必要将神的话打一点折扣, 否则教会的人都要走了,更不要提那些别有用心的传导人了.
教会最重要的是基督掌权,如果基督已经被赶出了教会(老底嘉的教会),这个团体搞得再大,再热闹都是虚空的虚空.
关于分辨真理,除了小小羊上面所提,可以有以下几点参考:
1) 是否高举十字架(对付老我)
2) 是否强调生命过于恩赐,外面的服事
3) 是否经常提醒信徒防备错误的教训
一个教会只知道把羊喂的饱饱的,却不经常警告他们,你知道一只肥羊乱跑乱撞的结果是什么吗? 新约圣经差不多每一本书都在提醒,警告(除了腓利门书),但不知为什么讲台上最少听到的就是这方面的.
Jud 1:20 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
Jud 1:21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
1条评论