约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2007年07月27日成圣之路

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艰难的信心:‘即或不然’与‘倘若可行’

去除‘即或不然’与‘倘若可行’的信心,都是偏差。

现今教会大量教导的信心,已经被大幅侷限在‘有信心,就能心想事成’的信心。

这种经文,圣经中非常多,而且这也确实是圣经中所提出的信心中的一种。

但是,事实上,‘信心’这名词,是含意非常多样且意义非常深远的。

有‘因信称义’方面的信心,

有‘信心没有行为是死的’的信心,

有‘病得医治’的信心,

还有很多很多种的信心。

我们曾思考过‘安静等候灾难之日临到’的信心。

而今天,我们要来思考的,是另一种艰难的信心……………‘即或不然’与‘倘若可行’。

经文主要是这两段:

1.但以理三个朋友面临逼迫抉择时所说的话

‘我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像’(但3:17-18)

2.主耶稣在客西马尼园的祷告

‘我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思’(太26:39)

这两段经文,其实有异曲同工之妙。

都一样是……………迫切恳求,求上帝成全,但愿意接受不如所愿的结果。

但很不幸的,在现今的教会里,这类的经文,通常不讨喜,甚至被有意无意忽略过去。

但是,我们讲祷告、讲信心,如果对这么重要的圣经教导避而不谈,那我们如何能清楚神的旨意?如何能正确建立平衡不偏左不偏右的信心观?

而且,这经文不仅是对偏向灵恩的信徒的提醒,也是对福音派的信徒的提醒。

我们开始要来思考下面的观念。

一、 要先相信上帝会应允

这是许多福音派信徒所犯的错。

太多福音派信徒,虽然相信现今依然有神蹟奇事,虽然相信上帝会垂听祷告且绝无难成的事,

但是,其实心里不会对祷告的结果抱持太大的期望。

有时是因为环境实在太艰难,看起来实在不可能,比如说:得了末期癌症。

有时是因为相信上帝会眷顾别人,但不太相信上帝会特别眷顾我。

原因还有许多,但都一样,都陷入一种‘上帝不太会应允我’的基本认知里,然后再来做‘恳求上帝应允’的祷告。

虽然,表面上来看,这是非常尊重上帝主权的表现,但其实是对上帝缺乏信心。

因为,我们已经将上帝‘无所不能’的能力,限制在别人身上,而不太相信上帝会将这大能施展在我们身上。

而这样的想法,事实上就是在限制上帝大能,这就是没有信心的表现。

但以理三个朋友的观念,才是正确的观念。

1.‘先’认为上帝会应允,即使那在人看来实在不可能。

2.‘后’才对自己的信心加上但书。

相反的,许多福音派信徒却颠倒这顺序,变成:

1.‘先’认为上帝不会应允,把即或不然与倘若可行摆在前面。

2.‘后’才来祈求上帝应允。

‘安静等候灾难之日临到’的信心一文里,

我们也举过希西家王的例子。

连上帝已经叫先知去通知他死期已到,准备办后事,

但希西家王恳切流泪祷告,结果上帝大施怜悯,不仅应允他所求,还多给他礼物。

坦白说,我们所遇见的各种艰难困苦、各种群医束手无策的病,上帝都还没像希西家遇见的那样直接了当告诉我们没救了。

连那种简直没机会翻身的情形下,都有机会翻身了,更何况是我们所遇见的艰难?

二、 去除‘即或不然’与‘倘若可行’的信心,都是偏差

不仅是福音派信徒在信心一事上会出现偏差,灵恩派信徒也一样。

事实上,这些偏差还非常严重。

任何要求你对上帝要有信心、要凭信心祷告的教导,如果避开‘即或不然’与‘倘若可行’的观念,那都是假信心,都是断章取义的教导。

这是假借对上帝有信心之名,行对自己有信心之实;

表面上是相信上帝,其实是相信自己。

对上帝有信心,很好。

但是,没有人的信心,大到可以超过上帝、大到可以命令上帝。

请千万记住,上帝绝不被人限制,我们也绝不要去限制上帝的大能。

认为‘只要有信心,就凡事必可成’,表面上看,好像对上帝大能很有信心,但事实上,也一样是严重限制上帝的情形。

因为,这已经把上帝大能,限制在‘凡事必照我个人所求’的设定里了。

然而,我们有那个人,敢说自己是绝对纯净无误的人?

我们都是有罪有误的人,那我们怎能保证自己所求,一定是合神心意的祷告?

当我们所求不合上帝心意时,只因我们有信心,上帝就必须答应,这还得了?

那我们岂不是变成上帝的上帝,变成上帝听我们的命令与心意来行事?

那上帝岂不是变成阿拉丁神灯中的精灵了吗?

虽然力大无穷、充满大能,但不过是我手掌心的玩意儿而已,也依然必须听命于我。

比起福音派的缺乏信心,这样的信心,是更危险、更接近亵渎神威的。

但是,如果愿意修正偏差,在充满信心的祷告中,依然愿意加入‘即或不然’或‘倘若能行’的限制,那就可以大大荣耀上帝而不限制神了。

虽然,乍看之下,我们好像变成信心不足。

但请仔细想一想,‘限制我个人自由’,才更能‘使上帝自由成全我’;

‘限制我个人旨意’,‘愿上帝旨意成全’,不是吗?

这也正是主耶稣在客西马尼园里那艰难的祷告所提的:

‘然而,不要照我的意思,只要照你的意思’(太26:39)

同时,也是主耶稣教我们,而我们耳熟能详,详到都变成念经却忘了那祷文中意义的主祷文所教的:

‘愿你的旨意行在地上,如同行在天上’(太6:10)

请千万注意,不是‘愿我们个人的旨意行在天上,如同行在地上’,而是‘愿上帝的旨意行在地上,如同行在天上’;

是‘我们将自己旨意降服在上帝旨意之下’,而不是‘上帝旨意降服在我个人旨意之下’。

当美国南北战争时,南军和北军都会做礼拜,都会祷告;

当一次和二次世界大战时,英军和德军都会做礼拜,都会祷告。

大家都祷告求上帝站他们那一边,帮助他们得胜利。

问题是,这种矛盾的祷告,上帝到底要听谁的?要应允谁的?

抽签?

掷骰子?

看心情?

看谁比较有信心?

听谁声音比较大?

都不是!

上帝从来就不是去站哪一边!

上帝永远都站祂自己那一边!

人只能调整自己心意去站上帝那一边!

如此而已。

在那些战争时,当有人祷告:

上帝啊,求你帮助我,让我能站在你那一边,

这时,他就已经属于胜利的一方了。

‘约书亚到他那里,问他说:你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?

他回答说:不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。

约书亚就俯伏在地下拜,说:我主有什么话吩咐仆人’(书5:13-14)

信心的功课,是很艰难的。

对上帝要有信心,是很难的功课。

要学习愿意接受上帝旨意,愿意将个人降服在上帝之下的信心,是更难的功课。

然而,我们若不认真学习,却只想叫上帝顺从我们自己的心意,甚至喜欢偏差的教导,

那我们如何能真正成为合神心意、得神喜悦,成为真正顺服上帝、顺从圣灵引导的人呢?

愿上帝加添我们力量,在这艰难的功课中,依然能逐渐进步。

小小羊

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