约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2007年09月18日未分类

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发问:牧师要大家对邻座会友讲

这是思佳姊妹的问题,欢迎热心的兄姊有空时,尽量帮忙回应。

谢谢大家。

~~~~~

这是我个人的问题想请教大家的看法

我们的牧师讲道有个习惯

喜欢在讲道中经常插入请会友跟旁边的人说句他指定好内容的句子

这个句子可能是“耶稣爱你”“耶稣爱我”之类浅而易懂的句子

有时甚至浅到“我是人”也出现过

但有时可能是较深的需要反刍过才能真的理解的句子

如果这时被要求跟旁边复述一次

总觉得自己好像一个魁儡在无思考的状况下被口令操作

信徒大都是顺服的,免的被认为是态度不佳

但我很不喜欢这样

即使要说“耶稣我爱你”这样完全合真理也能理解的句子

我也不喜欢被口令要求复述

因为这是一句何等感性的话

需要很真情的状态下才能说的出口

有时真的觉得当时状况不配说 却被口令要求

这感觉很糟

牧师当兵时是海军陆战队的

也许他想用这类方式训练基督精兵带动会友吧

暂时我还不想跟牧师谈这事

想听听大家的看法

也许我也有自己的盲点不自知吧!

Posted by 思佳 at 2007年09月18日 16:58

~~~~~

回应一:

我对这样的现象,非常厌恶。
不仅是针对牧师要求信徒要对邻座讲某些话,还包括一些肢体的接触(如:握手),还包括命令请安、、、。
理由和思佳类似:
有些东西,真的是要出于真诚的。
硬要做出某些动作、硬要讲出某些话,会让我很痛苦。
而别人那种客套、表面的话,也会让我很痛苦。
基本上,我不能说牧师这样的行为不对。
因为圣经好像也没有讲可以或不可以。
基本上,这是属于相对性的领域,不是绝对性的真理。
好像不少会友对这样的情形,还蛮能接受的。
我一直认为,自己或许是少数,
而因为这非关真理,所以我也没什么资格对牧师说些什么。
我觉得,这几年来,许多教会在某些情形下,对一些信徒的尊重与体谅真的少了一些。
我不是讲破坏秩序那一种,而是与秩序无关的。
比方说:
要大家彼此说“耶稣爱你,我也爱你”;
只有敬拜赞美音乐,没有传统圣诗。
不过,我自己目前的作法是忍耐。
我依然不会依照牧师的指令去做这些事,但我愿意学习忍耐。
当然,别人可能会觉得我是异类、不与人为善。
但我真的没那种意思,而是真的做不出来,
因为,我一直很难学会做出一些虚伪的事或表现。
顺便说一件例子:
我有位基督徒女性员工,是新生代人类,很爱买服饰,也很活泼爱玩。
有一天聊天时,我认为她应该会在礼拜的敬拜赞美时段很快乐。
没想到她的回答竟然令我跌破眼镜。
她说,她最讨厌敬拜赞美了,宁可拖到结束之后才进教堂。
理由是:她认为做礼拜应该要很神圣、庄严、安静,唱传统的圣诗。

回应二:

其实, 我心里有时对那种方式会反感, 讲道后牧师都会叫我们握手问安. 我想, 干麻阿, 我又对你不熟, 干麻还要勉强微笑跟我握手阿.
我现在在纽约的一个有三种语言的教会聚会: 华,台,英.
在华语跟台语堂聚会通常会发生很雷同的情形: 第一次去聚会, 即使你用一个微笑的脸去向旁边或前后的"会友"说嗨,大部分都是看到一副"你谁阿, 我认识你吗"的脸部表情. 连我, 以一个基督徒的身分, 心都凉一半.
我得救(那时15岁), 是在一个灵粮堂. (有很多人认为是灵恩派) 或许吧… 我没意见, 我也承认, 教会(这栋建筑物是"人"去建造的)还是有不完全的地方和教导. 我不否认.
但我要说的是, 我发现, 从那个"灵粮堂"所学到的, 在教会里/外, 给人的微笑超级重要.
我也承认, 当我开始很认真的去思考神的话语的全能与真实性, 那个教会曾经给我的教导有些很极端, 因为我读了小小羊提供的解释对于方言和其他的圣经观念.
但是经过了大学与研究所的生活, 加上在一个不属任何派别的教会(高台福音基督教会)聚会, 虽然没有所谓的’敬拜赞美’或是任何’生命更新’的讲座, 我反而更觉得神的话是生命的粮与盘石.
我想问各位, 我们今天在生活中, 假使要介绍朋友去餐厅吃饭, 我们会介绍他们一间好吃的餐厅但服务生都是一副"快点菜啦, 怎么选那么久", 还是笑脸迎人的. 今天, 世界顶级的餐厅, 一定少不了顶级的厨师, 当然更需要有更专业的服务态度的服务生与经理.
我想说的是(当然我没有蓄意的想论断), 我们有很多的圣经知识, 但是, 确有时不经意的忘了将神给我们的爱"挂在"我们的脸上.
单然, 我在这里不是要点出"华人教会"的现况, 我也去过超过五百人的华人教会, 一进去, 真的, 坐在四周的人都会向我微笑. 我那时觉得, "ㄟ, 我认识你ㄇ" 但是, 心中却有说不出来的温暖.
或许, 牧师会"命令"会众去向四周的人问安, 但我现在却会把他想成"牧师’鼓励’我们去说或做"
你也知道的嘛, 华人"真的"很被动.
但有没有想过, 我们为什么会进入教会, 是因为, 我走在马路上, 不小心转进来教会ㄇ, 还是因为我去道教会, 坐在椅子上, 然后神的话语就临到我的心?
我想应该是因为有人给我们一个"不经意"的微笑与打招呼.
我在台湾也去长老教会聚会, 但我能说我从来没有被任何"会友"打招呼过. 或许我的case比较特别. 那时候, 我也不在意别人有没有跟我打招呼. 但我现在成为主的门徒, 我发现我开始能"主动"的跟不认识的"陌生人"微笑, 因为神给我太多的爱.
也许这些牧师会做出这样的举动背后的动机都是想营造"爱"的气份, 对有些个性比较内向的人来说太"激动"了. 但我们不仿换个角度去想…. 牧师鼓励我们去向我们的"邻舍"说嗨.
真的, 我发现, 虽然台湾很注重"人情味", 但台湾的基督徒碰到陌生人却很"被动". 或许我又说错了, 只因为我个人的观点.
但这些是我小小的察觉 + 我的中文实在不好. 若有得罪的, 求神和各位原谅.

回应三:

Didi分享得很好,很发人深省。
不过,Didi所提的部分,和我们现在讨论的部分,比较是属于类似但不太一样的领域。
Didi所提的,比较属于‘礼貌’的领域。
这个领域,也非常重要。
以我而言,基本上,对人微笑、点头,是基本礼貌。
而当别人对我微笑点头时,我也一定会微笑点头(即使不认识),这是基本礼貌。
这样的行为,如果没做到,别说是教会里面,连教会外面都该如此,否则很容易就被视为失礼。
然而,在更进一步思考时,我们也会发现,‘文化差异’、‘民族差异’也是很重要的。
新约圣经里的问安,常是和‘亲嘴’连在一起的,圣经叫‘亲嘴问安’。
有些民族,到现今依然有脸颊贴脸颊问安、亲嘴问安的文化。
然而,我们也都会承认,台湾、中国、香港这些华人圈,基本上没有这样的文化。
有些文化,是违反圣经真理,必须禁止的。如:三妻四妾。
但也有很多文化,与圣经真理无关,这部分不需强要改变去配合另一种文化。如:如:不亲嘴问安。
台湾教会有很多尝试与新作法,其实都不是不行,也没有违反圣经真理。
但我也发现一个比较不理想的现象:
一窝风、跟流行。
而且,这种跟流行的行为,常常是跟随美国、韩国、新加坡、、、这些外国文化。
这会很麻烦。
因为,很多东西,外国适用,不表示本国也适用,
因为有民族性、文化性的差异。
在日本,洗温泉时要全身赤裸,否则叫失礼;
在台湾,洗温泉是著泳衣。
如果不分青红皂白,不管文化差异,
硬要在台湾洗温泉时脱光光,
或是硬要在日本洗温泉时著泳衣,
都会变得非常的荒谬不当。
回到我们这次讨论的问题来。
牧师在讲台上叫信徒彼此对说“耶稣爱你,我也爱你”,这样的话,在欧美国家的文化里,可能相当合宜,
但是移植到台湾这类华人区时,或许真的要值得考量。
我们应该也会承认,基本上,美国文化本来就比较放得开,台湾这类华人文化会比较含蓄。
不管是放得开或含蓄,都很好,都没有违反圣经真理,
同时,也不需强制要变成哪一种才叫比较好。
开放有开放的好,当然也有开放的不好;
含蓄有含蓄的好,当然也有含蓄的不好。
‘个人’想要学习或转成另一种文化模式,这很好,无须禁止;
想要带领‘群体’学习或转换成令一种文化,也可以;
但是,如果是‘讲台上的牧师要求台下信徒群体’要进行文化转换,那真的值得商榷了。
坦白说,如果是具有‘强制性’意味的,我不认同;
如果是‘非强制性’的,我觉得无妨。
但是,我们也都会承认,‘讲台上的牧师’,除非特别有说明,否则很容易不知不觉中就会形成‘命令’的意思。
毕竟,这就有点像老师对学生、长官对部属一样。
当老师对学生说:拍拍手,这时如果老师没有多做说明,学生很自然就会认为这是必须遵守的‘命令’。
基本上,牧师是具有属灵权柄的,而且这权柄是很大的。
然而,我真的很期望牧师能谨慎小心使用权柄。
其实,我想很多做出要信徒彼此对说“耶稣爱你,我也爱你”的牧师,应该也没想到太多,同时也没打算在这件事上使用属灵权柄。
然而,如果真的能更谨慎,或在推行一个新模式之前,能做些说明,表达自己没有强制或命令的意思,状况或许会好很多。

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