约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2008年01月18日未分类

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发问:如何知道我所信的方式是对的?

这是一位网友所提出的问题。请各位热心的兄姊,有空时尽量帮忙回应,谢谢大家。


小小羊园地的同工们:平安!!

因常有机会,能遇到来自不同教会(可以说不同教派吗?)的弟兄姊妹,

如灵粮堂、锡安堂、卫理会、神召会、长老会、召会、甚至是耶和华见证人…等,而我的教会应是属于浸信会。

当弟兄姐妹在分享信仰时,我发现每个人各自有一种相同的内在表达态度,

即:我所信的方式,才是对的。你们是错的!

更甚的是,曾有一姐妹她甚至说:“我们不谈医治、不说方言与神蹟,那是邪教邪派才说的!”

她的谈话内容引发我一阵深思……..

我想请教的问题是:

1. 如何知道我所信的方式是对的?是神所悦纳的 ?

2. 如何成为 神真正的门徒 ?

3. 如何确定已重生得救 ?

4. 前天买了一本书“宗教情操真伪辨”(作者是爱德华滋),书中说的内容您赞同吗 ?

期待回应!! 谢谢您们!!


回应一:

归正神学相信﹐初代教会的神蹟有一个唯一的目的就是证实所传的福音是真实的。当圣经正典完成时﹐神蹟已经完成了它的主要任务。在圣经完成之前﹐耶稣与使徒都看重神的话语高过神蹟。真理的依据乃是圣经﹐不再是神蹟。
归正神学不否定神蹟的存在﹐但是否定现代的神蹟是耶稣所应许的神蹟。
有两种不同的解释出现时﹐就要按圣经的教导﹐明思慎辨﹐考查圣经﹐把双方的根据与推论作比较。如此才是随着圣灵的引导﹐对神负责。

回应二:

爱德华兹的书,可以放心阅读。
他是归正神学的大将。
‘宗教情操真伪辨’是本好书,可以帮助我们分辨许多假象。
当有人认为:“我所信的方式,才是对的。你们是错的!”
如何检验?
很简单:
1.先问对方所讲的观念,有没有圣经依据
2.我们用全本圣经去检验他讲的,看是否可以通过检验(反合性经文是很好的检验利器)
至于“:“我们不谈医治、不说方言与神蹟,那是邪教邪派才说的!”
我们可以分成两部分:
1.我们不谈医治、不说方言与神蹟
这部分,无妨。
有些教派,比较重视讲道;
有些教派,比较重视灵修;
有些教派,重视预定论;
有些教派,重视因信称义。
要注重医治、方言、神蹟,无妨,只要注重的内容合全本圣经即可;
不注重医治、方言、神蹟,也无妨,一样要合乎全本圣经即可。
2.那是邪教邪派才说的
不讲医治、方言、神蹟,无妨;
但说别人讲医治、方言、神蹟,就是异端,或是邪教,那这指控就严重了。
因为,除非我们能确定那些讲医治、方言、神蹟的教会,都严重违反圣经,否则的话,我们没权利这样讲人家,
更甚至,我们这样做,就是在犯罪。
我们这里批判很多灵恩教会错误的医治、方言、神蹟,
但是,我几乎不会用‘异端’这类词汇,来称呼这些人。
对我而言,我认为,这些人只是走错路的弟兄,但即使走错路,还是弟兄。
另外,关于神蹟奇事部分,我们可不能认为耶稣使徒时代那样,我们现今就能这样。
否则的话,耶稣可以履海,为什么我们现今没人能履海?
耶稣可以去坟墓边,叫死了四天的拉撒路出来,为什么我们今天没有人能去坟墓堆行出这种神蹟?
有些东西,我已经讲过很多次,现仅列举一些,以供有心者参考:
1.耶稣使徒和今日神蹟医病的差异
2.为什么基督徒都会死?神蹟医治运动必须面对的一些难题
这两篇文末均附上相关的文章了。
观念错误,会害死人的。
观念正确,我们才能屹立不摇。

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