发问：看到基督朋友网志（或FB、Line）发表不合圣经的分
问题：每次遇到像这样的分享我都不知所措，
不知道该怎么办，不知道该怎么去面对这样的分享，
要去告诉对方他错了吗？、、
（隐私均去除）
答：
读到好友的这种分享，你发现内容不合圣经，
重点是：
1.你想做什么？
2.你有权柄做什么？
标签类目:圣经
不相信人的本性会自动想犯罪？
有些人认为人性本善，不相信人骨子中有自动想犯罪的本性。
身为男人，我们诚实问自己一个问题好了：
假使可以完全自由，没有任何规定与处罚，
那么，你会不会想和喜欢的女人上床，而且多多益善？
特别是假使你是国王，你会不想要后宫佳丽三千、三万、三十万？
这东西需要人家教吗？
这种本性需要人家教吗？
基督教符合『宗教都是劝人为善』这句话吗？
所有名门正派的宗教，都具有劝人为善的部份。
那么，基督教符合『宗教都是劝人为善』这句话吗？
就某个角度来说，答案是——–YES。
因为，基督教确实有大量要人行善的教义。
但就另一个角度来说，答案是——NO。
因为，假使去除了『因信称义』的教义，
基督教就不再成为基督教。
想对新派神学讲圣经？那常是鸡同鸭讲！———以同性恋解经为例
新派神学的解经核心路线是『处境神学』，
传统福音派的解经核心路线是『圣经无误』。
正因为二者解经路线天差地远，
所以想对新派神学讲圣经？
那根本就是鸡同鸭讲，不会有交集的。
在同性恋议题上，面对同样的新旧约反同性恋经文，
新派神学会用『处境神学』去解读这些经文，
传统福音派会用『圣经无误』来解读这些经文。
结果新派神学解出来的意思是———同性恋无罪，
传统福音派解出来的意思是———同性恋有罪。
發問：列王記下第二章，可以依吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河分成四個表徵來解經嗎？
問題：
有人把王下二章以利沙跟隨以利亞的過程，分成吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河四個表徵：
吉甲———挪去羞辱、肉身的割禮以及屬靈的割禮
伯特利—–神的殿、轉向神的地方
耶利哥—–表徵仇敵撒旦
約旦河—–表徵死
我想，這四個地點擁有分別的故事，也確實有他們的表徵。
但是假使表達這裡有更深層的意義，認為透過四個地名的表徵，
表達其實以利沙是經過了屬靈的割禮、轉向神、戰勝仇敵、跨越死亡最後得到感召，這樣對嗎？
假設四個表徵的分別論述是符合聖經的，但是用列王記下二章來串成一條線這樣的解經是可以的嗎？
又或有其實別的地方有經文佐證以利沙到這四個地方是有這樣的屬靈意涵，只是因為我不熟悉聖經而沒有找到？
（隱私已去除，內容有改寫）
發問：1.人類始祖真的只有兩人而已？2.我們怎知這世界不是由魔鬼創造？3.對未信者訴諸聖靈感動來論述
問題：
1、 人類的始祖真的只是亞當跟夏娃兩個人而已嗎？還是這只是個寓言？
若真的只是兩個人，那如何繁衍後代呢?？因為常有人挑戰，說這樣就是兄弟姊妹通婚亂倫。
2、 我們怎麼知道這世界不是由魔鬼創造？
3、 對未信者訴諸『聖靈感動』（個人體驗）來論述
答：
關於你的前兩個問題，其實都是很簡單的問題，
因為，聖經答案很清楚，經文都已經講出答案了，差別只是聽的人自己信不信而已。
教會當服從聖經中的明訓而非歷史 (轉貼)
聖經出現過的歷史，不等於就是聖經的教義。一位西醫醫生處方藥物及眼藥水給病人，因他是敏感很癢。處方藥物及眼藥只是一個片段而不是西醫的教義，當病人患了青光眼，西醫醫生是會施手術，醫治了這致盲的可怕眼疾。
要學習聖經的教訓，否則會是鸚鵡學舌錯解聖經，當年馬克思主義的確看過使徒行傳的經文，輸出可怕的世界大難，<<動物農莊>>一書已諷刺它根本行不通及說謊，事實上社會主義國家獨裁政治極權統治財富從沒全民共享一直至今。幸有英美日本南韓等倖免於難，可惜今天仍有少數國家仍獨裁政治極權統治。
胡恩德
聖經的內容，包含主的律法和教訓，也有古代選民及教會的歷史等等。我們的教義，設若單單出於歷史，或以歷史作為主要的支持，這教理是不健全的，可能是危險的。歷史是經驗，不是主的命令，也不一定是教會當服從的原則。若有人說出一個道理，並宣稱是根據聖經的，要求我們相信服從，我們得反問，他們所根據的，是聖經的歷史，還是聖經的明訓。