約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:预定
2014-09-21預定論與自由意志

揀選只針對整體,不針對個人?已关闭评论
1,610 views

揀選只針對整體,不針對個人?

發問:

小小羊弟兄,有人寄給我這一篇“系統性”批判加爾文主義的書籍文章(書名略去)麻煩弟兄有時間的話,辨析一下其中的問題,使我們可以在神的真道上站立得住。

答:

那本書我稍微瀏覽了一下,錯得一塌糊塗!

書裡認為揀選是『整體』,不是個人揀選。

書裡認為揀選只是揀選來『得祝福、得榮耀』之類,不包括『得救』的揀選。

嗯!照這本書的作者思考來看的話,也許三位一體也是錯誤不合聖經的教義,因為聖經裡沒有三位一體的名稱。

還有,照這種邏輯,揀選『愛因斯坦能長大變偉人、得榮耀、得祝福』,這不包括保證『把愛因斯坦生下來』、『能活到變偉人』這種『更基本的部分』。

讀聖經讀到邏輯嚴重不通,是很嚴重的問題。

继续阅读 »

2014-06-21罪、得救、因信稱義

發問:如果可以,誰不想做得救的人呢?已关闭评论
1,829 views

發問:如果可以,誰不想做得救的人呢?

問題:

聖經說,人會不會信主,是出於預定。又說,陶匠有權決定如何造出陶器。

如果可以,誰不想做得救的人呢?(問題全改寫)

答:

錯!

你怎知人會選擇信上帝那一邊?

你怎知人不會選擇離開上帝那一邊?

事實上,連完全無罪的亞當夏娃,自由意志毫無污染的情形下,都選擇離開上帝那一邊了,

你以為我們就不會選擇離開上帝那一邊嗎?

撒但也是。

已經當天使長,完全無罪,自由意志毫無污染,

但牠也是選擇離開上帝那一邊,而不是要站上帝那一邊。

我們很容易就假定『假使不是上帝預定,這人一定會願意信主』。

继续阅读 »

2014-01-29預定論與自由意志

歡迎進入預定論!已关闭评论
2,695 views

歡迎進入預定論!

弟兄姊妹信件感言:

我是難過的。明明知道聖經怎麼寫就該怎麼信,怎麼做,

卻又難過人類是這麼渺小,這麼無力。

這種難過的感覺,突然和我以前的信仰:佛教的深沉拉力,直接上軌。

佛教有很多理論,很喜歡說:這就是命。

在當時我的確閃過一個念頭:這樣和佛教有何不同?為何那深沉的無力感會再度襲擊?

不過哭累睡醒時,難過的感覺已經漸漸平息。

一句很溫柔的話在腦海裡迴盪:不是這樣的,上帝是愛。

我知道我有很多事情不懂,不了解!感謝上帝給我們認錯的機會和不斷教導。

儘管有很多事情,我常常不了解,只能透過文字不斷思考。但我會加油的!

謝謝上帝,我愛上帝

继续阅读 »

2013-07-17預定論與自由意志

兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題已关闭评论
2,937 views

兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題

面對阿民念主義者,假使我們一開始就進入經文攻防,恐怕成效甚微。

事實上,我不認為和這些人針對個別經文去進行攻防是有效的。

反正,同樣的經文,幾乎都會變成各說各話,毫無交集。

因此,要駁斥阿民念主義者,請注意我講的策略重點…………抓大格局,不進行小細節。

所以,只需問對方兩個問題:

继续阅读 »

發問:天災死傷無數與上帝慈愛

問題:

遇到嚴重天災,常常死傷數萬人,開始覺得上帝有祂慈愛憐憫的那一面,卻也有殘忍、殘酷的一面。當然我們也都會犯錯,但看到神這樣允許發生這麼殘酷的事情,似乎不像是我認識的上帝。突然覺得,搞不好那一天就換成是我們了!! (隱私已去除)

答:

上帝本來就有嚴厲的那一面,是你自己搞不清楚狀況而已。

上帝當然可以讓祂的兒女遭遇嚴重的天災人禍。

問題是,你有多信祂?

很多人以為自己很信上帝,原諒我這樣說:

真的信嗎?

等到有一天你遇到苦難,還願意信上帝,那才是真的。

继续阅读 »

2013-01-22預定論與自由意志

宿命:我不能;預定:我可以已关闭评论
3,186 views

宿命:我不能;預定:我可以

很多人常以為基督教的預定論就是宿命論,但那是很嚴重誤解。

假使很難分辨的話,那麼,起碼記住這句話,大概就比較能抓住二者差異了:

宿命——-我不能。

預定——-我可以。

宿命論是『消極』的,認為只要被註定,不管你如何努力,都沒辦法逃避宿命。

預定論是『積極』的,強調的是努力盡本分,成果在上帝。

有個例子,請務必記起來:

一條小船上,有三個人。

一個人掉下海了。

继续阅读 »

2012-10-20預定論與自由意志

發問:消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎?(三)已关闭评论
3,511 views

發問:消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎?(三)

問題:

謝謝,明白了。溝通到現在我可絕對沒有主張過「積極遺棄」的立場哦,

只是覺得用「積極」或「消極」來表述不太妥當,您自己也認為不是理想的詞彙。

我認為這個不能和三位一體的表述來做簡單的比較,兩者之間可比性比較小。

三位一體是對聖經的歸納總結,「積極和消極」更像是一種猜測,請原諒我這樣說。

我們不能為了把某些奧秘的經文(可能是神刻意隱藏的)解釋的符合人的合理性而用一種猜測性的觀念。

我想我們都同意無論是神的揀選還是神的遺棄都是為了神祂自己的榮耀,

如果放在這個大原則下來看的話「積極和消極」就失去了界限和意義,

因此,我個人現在的立場是不去界定積極或消極,誠實地說:不知道。

但我會按你的思路去理解,願聖靈幫助我來明白。

您所列舉的經文(撒下24,代上21)和您所提的問題,

顯然是將上帝和撒旦(激動大衛一事)以平等的關係來看了,

上帝激動大衛和撒旦激動大衛事實上是從屬的關係(撒旦也是神手中的工具),

從結局來看(大衛悔改上帝得榮耀)兩者雖然在做同一件事但動機卻是不同,

因此,在這件事上不能簡單地以「積極或消極」來界定。

這是我對你所列舉的經文的簡單理解同您商榷。

继续阅读 »

發問:消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎?(二)

問題:

如果沒有記錯的話好像在你的文章中是「積極預定,消極遺棄」的觀點,不知何故現在怎麼又換成「消極預定,消極遺棄」的觀點了呢?

我個人的觀點是預定和遺棄都是屬於上帝奧秘主權的範疇(既不主張積極也不主張消極),

我們不應該在它前面加上帶有個人感情色彩的限制性的詞彙,比如:所謂的積極消極這樣的詞彙。

加上這些的詞彙雖然看上去好像有些合理性(對人的理性來說),但仍然解釋不了上帝主權的奧秘,反而可能使問題更加複雜化,

甚至為阿民念主義開了方便之門。與其這樣倒不如就誠實地原原本本地說:

一個人的得救是上帝的預定揀選,一個人的墮落是上帝的許可任憑。至於祂是積極還是消極我們不知道,但無論如何祂不是罪惡的起源。

继续阅读 »

發問:消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎?(一)

這是比較複雜的好幾封信的整理,變成三篇文章。

探討的議題,是關於『積極預定』與『消極預定』的問題。

難度比較高,假使讀不懂,沒有關係,只要知道這觀念就夠了:

『對於善的部分,上帝是積極預定(計畫、引導);

對於惡的部分,上帝是消極預定(許可、任憑)』。

但假使有興趣更深入了解而讀不懂的話,歡迎發問,我會更進一步講解。

開始進入本文前,先複習一下園地反覆講過多次的觀念:

1.預定基本上可以分成兩類:

積極預定:計畫、引導

消極預定:許可、任憑

继续阅读 »

2012-09-18預定論與自由意志

發問:1.有可能上帝預知而不預定嗎?2.不是每件事都是上帝預定,有些是出於自己的罪?已关闭评论
3,814 views

發問:1.有可能上帝預知而不預定嗎?2.不是每件事都是上帝預定,有些是出於自己的罪?

問題:

所以既然每件事都是上帝預知預定安排好的,就不可能有那種祂只有預知但是沒有預定的事?不可能有那種是我們自己選擇讓事情發生而未經過上帝事先安排?我有個朋友不認為每件事都是神事先安排,他認為有些事是我們自己的罪造成的。當然,他是否定預定論者。

答:

1.所以既然每件事都是上帝預知預定安排好的,就不可能有那種祂只有預知但是沒有預定的事?

答:

正確。

2.不可能有那種是我們自己選擇讓事情發生而未經過上帝事先安排?

答:

正確。

继续阅读 »

返回顶部