芝加哥“圣经无误”宣言(转贴)
这是非常重要的宣言。
它重申我们信仰的根基，圣经就是上帝的话，上帝的话是我们信仰的根基！
圣经不是神话故事，宇宙万物由上帝创造，科学及歴史的假设皆不能有逆圣经，以上帝的话为判断正确的依归。
就像佛经不需记载：“我信释迦牟尼救法无误”，因为信释迦牟尼的“启示”无误是信仰佛教必然之事。
信基督教就必须坚守圣经无误的信仰，这是最基本的逻辑，故基本到无须列在“信经”或“信条”而是最根本最根基到不能不信。
宣言概要
1. 神就是真理，凡从祂口所出的皆为真理。神已经默示圣经，为要以此向失丧的人启示祂自己，借着基督显明自己是创造者与主宰、救赎主和审判者。圣经是神为祂自己所作的见证。
2. 圣经是神自己的话，这些话是在圣灵的安排和监督下，由人执笔写成的。所以凡圣经所论到的一切事，均具有无误的神圣权威：凡它所确认的，皆为神的教训，我们应当相信；凡它所要求的，都是神的命令，我们必须顺服；凡它所应许的，都是神的保证，我们应当领受。
3. 圣灵是圣经的作者，祂不但在我们里面见证圣经为真实，祂也开启我们的心，使我们明白圣经的意思。
4. 圣经既是神所赐的，又是神逐字默示的，它一切的教导当然也都没有错误：不但在见证神对个人生命之救恩时，是没有错误的；在论及圣经自身写成文字是源出于神时，以及论到神在创造与世界历史中的作为时，也都是完全没有错误的。
5. 如果“圣经是神的话，完全无谬误”的真理，在任何方面被人贬低、局限、视为无关紧要、或是让人用不合圣经的理论来冲淡的话，则圣经的权威势将无可避免地遭损；而此偏差使得信徒个人和教会整体均蒙受严重的损失。
“确认”和“否认”的条文
第一条
我们确认：圣经是神权威的话语。
我们否认：圣经的权威是来自教会、传统或任何其他属人的来源。
第二条
我们确认：圣经是用以管制人类良心的最高成文标准，教会的权威隶属于圣经的权威之下。
我们否认：任何教会的信条、会议、宣言拥有高过或等同于圣经的权威。
第三条
我们确认：全本圣经都是神恩赐的启示。
我们否认：圣经仅是对“启示”的见证；圣经只有在神与人交会时，才变成启示；圣经的有效性是取决于人类的反应。
第四条
我们确认：那按自己形像造人的神，是用人类的语言作为祂启示的工具。
我们否认：因着人受限于被造的本质，以致人类的语言不足以作为传达神启示的工具。
我们更否认：人类的文化和语言因受罪恶的败坏，以致阻碍了神默示的作为。
第五条
我们确认：神在圣经中的启示是渐进的。
我们否认：可应验先前启示的后来启示，是为了修正前者，或会与前者产生矛盾。
我们更否认：自新约圣经完成之后，还有其他权威性的启示出现。
第六条
我们确认：圣经的全部和其中每一部分，包括原稿的每一个字，都是神所默的。
我们否认：人可以只承认圣经整体是神的默示，却不承认其中每一部分都是神的默示；或只承认圣经某部分是神的默示，而不承认全部圣经都是神的默示。
第七条
我们确认：默示是神的工作，神借着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给我们。圣经的起源是出于神。神默示的方式，对我们而言，大体上仍是奥祕。
我们否认：可以将“默示”视为人的洞见，或人意识的任何颠峰状态。
第八条
我们确认：神在默示时，使用了作者们各自的性格和不同的文体，而这些作者都是祂所拣选和预备的。
我们否认：神在促使这些作者使用祂拣选的字句时，压抑了他们的风格。
第九条
我们确认：圣灵的默示，虽然并未使得作者无所不知，但却保证了圣经作者们受感所说所写的每一件事，都是真确可信的。
我们否认：这些作者因其有限与有罪，必然或偶然会将曲解或错误带入神的话中。
第十条
我们确认：“默示”，严格说来，仅是针对圣经原稿说的。在神的护理保守下，从现存许多抄本可相当准确的确定原稿。我们更确认：圣经的抄本与译本，如忠实表达原稿，即是神的话。
我们否认：原稿的不在，使得基督教信仰的主要内容受到任何影响。
我们更否认：原稿的不在，使得“圣经无误”的宣称变为无效或无关紧要。
第十一条
我们确认：圣经既是神所默示的，就是绝对正确的，以致在其所论及的一切事上，都是真实可靠的，绝不会误导我们。
我们否认：圣经的陈述，有可能同时是无谬的又是有误的。“无谬”与“无误”表达的重点也许有别，但二者是密不可分的。
第十二条
我们确认：全本圣经都是无误的，没有一点错误、虚伪和欺骗。
我们否认：圣经的无谬和无误只限于属灵、宗教或救赎的论题范围，而不涉及历史和科学的范围。我们更否认：科学对地球历史的假设，可用来推翻圣经中对创造及洪水的记载。
第十三条
我们确认：使用“圣经无误”作为神学名词来说明圣经之完全确实可信，是适当的。
我们否认：人可以使用异于圣经用法或目的的正误标准，来衡量圣经。
我们更否认：人可以圣经记录的现象来否定圣经的无误，例如：缺乏现代科技的精确度、文法和拼字上的不一致、自然现象的观察式描述、对虚谎事件的报导记载、夸张语法和约略数字的使用、主题式编排材料、平行经文不同形式的采用资料、自由选取引句等。
第十四条
我们确认：圣经是前后合一和内在一致的。
我们否认：尚未解决所谓的圣经难题及不解之处，会损及圣经的真理宣告。
第十五条
我们确认：圣经无误的教义，是建立在圣经所教导的“默示”教训上。
我们否认：人可以诉诸耶稣的人性受到限制或调节，而不接受祂论及圣经的教导。
第十六条
我们确认：圣经无误的教义，是教会从古至今的基要信仰。
我们否认：圣经无误的教义是更正教经院哲学派的发明，或是回应否定性的高等批判学而设定的。
第十七条
我们确认：圣灵为圣经作见证，使信徒确信神成文的话语是真实的。
我们否认：圣灵作这见证，是脱离圣经或是违反圣经。
第十八条
我们确认：圣经的经文必须根据“文法—历史”解经法来解释，并要顾及其文体类别，并要用“以经解经”的方式来解释。
我们否认：人可以使用处理经文或探究其背景来源的各种方法，导致将经文冲淡相对化、除去其历史性、贬低其教训、或否定其所宣示的作者为真。
第十九条
我们确认：认信圣经的完全权威、绝对无谬和完全无误，是确实了解基督教全面信仰不可或缺的。我们更确认：如此认信，必会领人越来越效法基督的模样。
我们否认：认信圣经无误是得救的必要条件。
然而，我们更否认：拒绝圣经无误，不会为个人和教会带来严重的后果。
orange
没有评论