基督徒可以当兵杀敌吗？
基督徒可以当兵杀敌吗？
有些基督徒认为不可以。
对这些人，我尊重他们不杀敌的想法。
当然，他们必须为自己的决定，付上叛国或判刑的代价。
但无妨，假使自己觉得这样比较好，那倒无所谓，毕竟是个人领受。
在基督教教派里，门诺会就是反对杀敌的，特别是极端的门诺会，对此非常坚持。
异端耶和华见证人也是拒绝杀敌的，他们也拒绝服兵役。
这都是个人领受，我会尊重。
但是，假使我们把‘不当兵杀敌’当成绝对真理，
要求所有基督徒都必须如此行，那就非同小可，是违反圣经的。
让我们来看，圣经里，基督徒当兵杀敌，可不可以？
当然可以！
旧约就一大堆，大卫杀敌无数、摩西、约书亚、士师、、、，这都是敬虔基督徒可以保国杀敌的例子。
那新约呢？
因为要爱人如己，所以就不能当兵杀敌吗？
错！
别忘了，新约时代，是罗马帝国时代，当时罗马帝国战事依然很多，而且有不少基督徒是罗马帝国士兵。
可是，主耶稣、使徒们，要他们信主之后就不能再当兵杀敌吗？
没有！
不仅没有，而且还要他们顺服政府权柄。
当然，顺服神而不顺服人是应当的，特别是政府命令违反上帝时。
但问题是，很多战争，其实不是那么清楚可以分辨得出是否违反上帝命令的。
没错，有些政府命令，是一听就知道不行的：
战争时要军医去执行人体试验，基督徒医师即使服兵役，也不能接受这命令。
纳粹政府要在集中营里屠杀犹太人，基督徒士兵也不应顺命去执行。
但是，两国间的战争，那就很难讲。
我还要讲两个例子。
1.圣经里，百夫长来见主耶稣。
百夫长是军人，而且是军官，主耶稣并未叫百夫长必须放弃当兵、不能再杀人。
2.施洗约翰传福音时，有士兵来问他应当做哪些事？
施洗约翰并没叫他们不能再当兵杀人，反而只要他们：
‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足’（路3：14）
而这些，是当时罗马士兵习以为常的恶行。
我再强调一次，施洗约翰并没要他们认罪悔改之后，就不能再当兵杀人，只是要他们去除当时士兵们的恶习而已。
所以，基督徒因为个人信心大小问题，决定不去当兵杀敌，我们必须给予尊重。
但是，假使教导基督徒都不能当兵杀敌，那就是严重错误。
小小羊
看到这篇让我联想到BLOG的一篇文章
‘基督教伦理：无条件绝对论：以说谎为例’
这个问题真的蛮值得讨论的，有时候我常常会觉得，做人好难，做基督徒更难。
因为绝对真理的部分其实很清楚，
就像摩西十诫一样，不可杀人、不可说谎，白纸黑字、一翻两瞪眼，
但把各种状况综合考量进去之后，会发现并不会只出现“是／否”？这样的选择，所以要下判断变得好困难。
像是：军官下令士兵杀人，我是士兵，我到底可不可以杀呢？
如果只用“是否违反圣经”实在不够我们做出决策考量，光是“杀人”就违反了第五戒“不可杀人”，
因为这个问题乍看之下，本身已经包含排除真理的因子（或者说是文字），所以要如何做决策？
我们好像也只能额外加入其他的因子做为考量了（而且这些额外因子的考量还不一定符合真理）。例如：
1.杀的对象是谁？
2.自身是否有能力执行任务？
3.命令有无违反军法？
4.接到该命令当下的自身安危？……（族繁不及备载）
杀人也许太遥远，说一些很可能会遇到、实际一点的状况好了。
每个人都要当兵，军方每年都会举行一次高装检，但军中弹药短少也不是一天两天的事，
如果今天上面的长官要清点，你的连长叫你去隔壁搬弹药，检查完后再搬回去，这时候该怎么办？
1.这又不是欺骗，因为因时制宜，在必要的时候要采取必要的做法？
2.这也不是欺骗，反正每年大家都这么做，所以我也这么做，应该也没差吧？
3.虽然这是欺骗，但圣经不也说过我们要顺服上面掌权的吗？
4.这的确是欺骗，但那是上面权柄该负的责任，所以就算做了，也不关我的事？
（说实话，我也不知道哪个做法才是对的，但如果是我的话，我会打死不从，反正了不起就是禁假跟关紧闭吧？）
就像下围棋一样，一个基本的死活题只会有一解，
可是如果把十个死活题同时组合在一盘棋上，变成“这十个死活都是连在一起”的时候，那就成了一盘棋局了。（一盘棋的死活问题肯定超过十个）
这时候有谁能说，我下的这步棋是100%最正确的吗？
除非已经是很明显的棋局，像前面举例的基本死活题，或是收官（棋局终盘），
否则即便是九段的职业棋士，也不敢在短时间棋局不明朗的状况下，说只有哪步棋、或怎样走才是100%正确的。
虽然状况这么多，但我们人的一生就那么几十年，又不可能把所有组合完全想过？
而且通常遇到这种状况时，很可能是紧急且危机，没有时间像我这样慢慢仔细想，只能凭大原则抓住方向做决定。
就像起头连结文章所说的，我认同圣经中埃及收生婆说谎是犯罪，
但是在那个当下，既不能说谎话、又不能说实话，那我要说什么？
说今天天气很好吗？
不要笑我，我一开始真的想到这个答案，也许可以扯开话题吧？
但法老王又不是白痴，怎么会听不出来是不是在鬼扯？
而且在宫中面对法老的问话，在那种场合，只要一说错话就有可能会人头落地，在那种压力下，任谁都不敢鬼扯吧。
所以话再说回来，我还是不知道该说什么？
这状况跟前面一样，哪步棋才是100%正确的？
长官下令杀人、欺骗、做假帐，怎么做才是对的？
我真的不知道。也许只有神才知道哪步棋是100%正确的吧？
这也印证我见证分享里面所说的，我真的很无知。
有时候我会觉得很矛盾，明明已经知道一些些圣经真理，但人生中，实际在做决策的时候，
却还是只能在不知道对错的情况之下，凭著自己“无知的脑袋”+“个人的好恶”，尽量“逼近”我自己所知的那一些些真理，唉。
“也许只有神才知道哪步棋是100%正确的吧？”
这句话并不是否定神的全能，而是想说明有些状况看似做对，
但那是因为环境状况未能将错误显出，
所以“看似”是对的，但实际上是错的，就用前面讲过的围棋举例好了。
我下了一手棋让整盘活过来，有可能是对手太弱，所以烂棋才变好棋，如果换成高手跟我下，这手烂棋就一览无遗。
但受限于人类的思考，就算再厉害的高手也不可能把全部下法思考完毕，
所以我们只能猜测“可能”有最好的答案或做法存在，
但也有可能这件事情本身根本就是错的，所以无论怎么做结果都是错的，
而这种状况我们人类真的无法事先知道，所以只有神知道了。
所以用“也许只有神才知道哪步棋是100%正确”
不是否定神的摄理、全能，
而是神也知道哪些事情其实不存在最佳解，
也就是这些事情也许一开始本身就做错了。
唉！想了这么多整夜睡不着，结果越想越乱，真是糟糕，其实只要把“也许”去掉就好了。因为也许是人在用的，对神而言根本就没有也许。
Posted by 496540666 at 2011年08月4日 04:08
虽然以长期看小小羊的文章培养出来的框架，也可以约略猜到，这题的答案可能并非是“绝对不可以”。但是推论过程就太难了一点，像496540666这么复杂的推论，我还是写不出来，也想不到。
这题可能太难了一点，回应的人少。若换成是小小羊园地着墨多的成功神学的议题的话，大家的感想可能会比较多，也比较确信自己的发言会在正确观念的框架内，回应也就踊跃。
虽然还是不敢把小小羊的文章，拿到教会去给大家看，但小小羊园地是我见过最系统性整理圣经知识的网站。
那天教会的一个弟兄，提了很多见树不见林的问题，一直钻牛角尖，虽然求知精神可嘉，但当下很有冲动想介绍小小羊的网站给他，他想找的答案，应该都在上面。我想他如果找到这个网站，以他的求知欲应该会每天熬夜看吧。
但我没有勇气，又压抑了下来（这个感觉很像每次看到形容枯槁的尼姑，都很想问她要不要信耶稣，但每次都不敢讲。）
而这个弟兄的问题之一，就是天主教的问题。结果那位从儿童班上来，信主可能有三十年的弟兄，也只会用“主没要我们知道”含糊带过，难怪那位钻牛角尖的弟兄会不满意。如同小小羊所言，很多基督徒，只认识神的爱光圣义，但缺乏逻辑训练，当被提问时，回答常常都薄弱不已，口就被堵住了。
尤其是被问到异教或异端的问题，常常都因为不了解，不知如何攻防。
天主教那题，我是压抑著满到喉咙口想要讲的冲动，因为我23岁，信主一年，就算知道答案，那位50岁的弟兄也不会相信，我就闭嘴了。
Posted by 洁明 at 2011年08月8日 15:36
1.绝对真理的部分其实很清楚，就像摩西十诫一样，不可杀人、不可说谎，白纸黑字、一翻两瞪眼，
答：
这部分，你误解‘绝对真理’了！
绝对真理常常是非常复杂，一点都不简单的。
你把‘字面意思’和‘真正精义’搞混了。
字面意思，确实很简单，大部分的字小学生都会；
可是真正精义，却是很复杂，是必须透过学习与深入读经，才有办法弄懂的。
这部分我会另发表新文章讲述。
2.如果今天上面的长官要清点，你的连长叫你去隔壁搬弹药，检查完后再搬回去，这时候该怎么办？
答：
实际的问题，其实都是很复杂的，不容易简单讲述。
我只能说：
实际人生，常常都不是‘是非题’，比较像‘选择题’，更正确的其实是‘问答题’。
所以，基督徒如何将信仰与生活结合，从来就不是件简单的事。
假使我们以为很简单，那我们一定搞错了。
另外，在‘对’、‘错’这种二分法的答案之外，其实很多时候，人生状况有很多‘灰色地带’的。
这种灰色地带，有两个很重要的原则：
1.要有智慧
越有智慧，越能在灰色地带，知道各种分寸与决策，然后一方面坚守信仰，另一方面又有智慧行事。
2.凭信心大小
有些人只敢吃蔬菜，有些人什么都敢吃。
人人信心大小不同，所以同样的状况，未必做出同样的处置与决定。
这时，我们只能根据自己信心大小，尽量行得合乎中道。
但是，信心越足够的，越能不绑手绑脚、过度自我设限。
约瑟、尼希米、但以理，都是在异教国家当大官。
而且，那种异教国家，都是非常严重拜偶像，而且荒淫严重的。
这些人，不可能什么都说‘不’，然后还能继续当大官的。
能一面持守信仰，一面又能服事异教长官，一面又能办好各种事务，这都是大有智慧的优秀基督徒，绝非单靠一些对经文的死硬理解，就足以胜任的。
当今教会的教导，很少有智慧的教导。
要不是彻底对世俗妥协，要不就是彻底圣俗二分与世界切割。
真正具有智慧的教导，其实很少。
我们一定要努力装备自己，使自己成为真正有智慧的人。
3.这时候有谁能说，我下的这步棋是100%最正确的吗？
答：
人生的实际状况，多半是问答题，不是是非题。
即使是问答题，同样的题目，每个人因为智慧程度不同、信心大小不同，所以答案也未必相同。
面对人生实际状况，不要以为有那种简单的‘百分之百正确的答案’。
否则，上帝也不用让人必须活在世界上几十年，不断学习。
想期待做出‘最正确的决定’常常是不切实际，而且是缘木求鱼。
我们只能做出‘合乎信仰’的决定，而且不断训练自己‘有智慧’。
4.就像起头连结文章所说的，我认同圣经中埃及收生婆说谎是犯罪，
但是在那个当下，既不能说谎话、又不能说实话，那我要说什么？
说今天天气很好吗？、、、所以话再说回来，我还是不知道该说什么？
答：
同上，不再赘述。
5.那天教会的一个弟兄，提了很多见树不见林的问题，一直钻牛角尖，虽然求知精神可嘉，但当下很有冲动想介绍小小羊的网站给他，他想找的答案，应该都在上面。我想他如果找到这个网站，以他的求知欲应该会每天熬夜看吧。
但我没有勇气，又压抑了下来（这个感觉很像每次看到形容枯槁的尼姑，都很想问她要不要信耶稣，但每次都不敢讲。）
答：
求主加添你力量，既然有感动，就该去做。
当然，人家可能会拒绝，但起码你提供人家一个解决问题、解脱人生的机会了，不是吗？
6.天主教那题，我是压抑著满到喉咙口想要讲的冲动，因为我23岁，信主一年，就算知道答案，那位50岁的弟兄也不会相信，我就闭嘴了
答：
很多东西，不要太自我设限。
不要动辄以为一定会被人家拒绝、被人家嘲笑、被人家拒绝，然后就先凡事自我设限。
基督徒是积极的基督徒、是积极的预定论，不是消极的宿命论。
假使我们动辄用消极的态度来处事，我们就必须修正，回归圣经，求上帝加添我们力量与智慧。
Posted by 小小羊 at 2011年08月10日 11:40
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