‘建国百年’等于圣经‘双禧年’？
这问题实在被问到太多次了，所以公开回答。
之前，我就已经公开批判过网络上流传的‘建国百年代祷信’了。
今天，我要来批判‘建国百年等于圣经双禧年’的网络流传。
建国百年等于双禧年这种说法，是从台湾的灵恩派教会传出来的。
他们的理论其实很简单：
1. 中华民国建国一百年
2. 旧约圣经里每五十年就是禧年
3. 所以这就是圣经里的双禧年
然后，就开始大肆发挥，讲出一大堆有的没的东西出来。
我很惊讶的是，这么离谱的东西，竟然还一大堆人信，或是不知道这是错误的东西？
错在哪里？
错误一大堆！我只简单列举一些：
一、 如何计算？
中华民国确实建国一百年，但问题是，当今的中华民国，主要只剩台湾。
并且，这个国号，中国政府不承认，世界大量国家也不承认。
台湾于西元1895年，依据马关条约，由清朝割让给日本，从此台湾成为日本领土。
然后台湾于1945年，中华民国政府于台北举行受降仪式。
中国大陆于西元1949年，由中华人民共和国政府统治。
请问：中华民国建国元年，当时台湾是哪个政府统治？
是日本政府！
中华民国建国时，台湾并非中国华民国领土！
所以，台湾到底算是什么时候才算是中华民国的？
最基本最宽大的计算，也必须放到西元1945年，也就是民国三十四年。
但中华民国政府于中国又在民国三十八年就“亡国”了（这是蒋介石总统自己亲口说的，记录于1950年版的‘蒋总统集’。但这段话于1974年的版本中消失）。
所以，在台湾，庆祝中华民国建国一百年？日期该如何计算？
（这段论述，请不用来对我讨论与发表评论。反正听听就好，不接受请便。因为，下面还有很多重点）
我讲这些，是要表明，中华民国建国百年用在台湾，是很有争议的。
基督徒面对这种争议的政治议题，不宜太轻易和圣经扯上去，变成以神之名来神功护体。
毕竟，很多政治议题，都不是绝对真理，而是相对领域。
相对领域里，我们要小心，不要随便扯些上帝、圣经。
有基督徒想在台湾庆祝中华民国建国百年，很好，感谢主，我们尊重。
有基督徒不想在台湾庆祝中华民国建国百年，也很好，也感谢主，我们一样尊重。
但是，假使有基督徒胆敢以神之名神功护体，搬出圣经说建国百年就是双禧年，那我们不要随便跟随！
二、 台湾是神权国家？
当今台湾是神权国家，基督教是国教？
否则，就算中华民国建国一百年，与圣经里的禧年何干？
政治上的年代计算 ＝ 上帝国的年代计算？
各朝代的年代计算 ＝ 旧约圣经的年代计算？
基督教徒比较伟大，全国都要照基督教的东西来搞？
更何况，这种搞法，还不是基督徒都同意呢！
若这样搞的话，那是不是佛教徒、道教徒、回教徒、、、都该出来大喊一套照他们自己经典来计算的东西，然后要求国民与政府依照该宗教规定来遵守或奉行？
三、 旧约的禧年规定，当今民主社会里，能实行吗？
‘第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。这禧年，你们各人要归自己的地业。’（利25：10-13）
‘到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业’（利25：29）
（其他经文略过）
圣经在讲什么？
圣经讲的是：
1. 你去银行抵押的土地，银行在禧年要无条件还给你。
2. 你在这年不准工作。
3. 你买的房地产的土地，在禧年这年，要归还卖方。
这东西，现今能不能实行？可不可能实行？
自己用点智商，脑袋想一想！
假使鼓吹禧年的牧师有种，请告诉信徒：
1. 去向银行说，我要照圣经，请将我贷款的土地还给我。
2. 去对老板说，我今年要照圣经，不用工作。
3. 并且，请基督徒将自己买的房子的土地主动归还原卖方，并且记得，牧师自己也要这样做！
四、 更简单的安息年呢？为何不大肆鼓吹？
比起困难度极高的禧年，其实，安息年是更简单的规定。
这些牧师与教会，为何不鼓吹安息年呢？
‘第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。’（利25：4-7）
请这些牧师告诉信徒：
1. 每七年就不用工作一年，请基督徒去向老板说，你们要遵守安息年。
2. 每七年就不用工作一年，请基督徒老板全部关门关厂停止营业，遵守安息年。
安息年做不到吗？
有困难吗？
更简单的安息年都做不到了，讲什么禧年呢？
遵守圣经，是基督徒应尽的本分。
但假使基督徒搞不清楚状况，乱解经，搞不清楚旧约经文代如何在现今的应用，我们会倒大楣哦！
牧师脑袋不清楚，连鼓吹安息年都不敢，结果出来鼓吹禧年，竟然一大堆人信得一塌糊涂了？
基督徒怎么会越信越笨呢？
一个会使人越信越笨的信仰，怎会是真信仰呢？
五、 连新约时代都从来没实行过的东西，我们在喊些什么啊？
禧年这东西，是旧约规定。
旧约时代的以色列人没有遵守（他们没遵守的可多了），后来他们亡国了。
后来犹太人归回，问题是，他们从此就有守过禧年吗？
别说是禧年，连安息年也是，他们后来就有守过吗？
这么重要的东西，为什么福音书和新约书信连提都不提，不努力叫大家要去守安息年和禧年呢？
这么重要的东西，主耶稣以及使徒们，怎么都没叫信徒要努力去遵守安息年和禧年呢？
连基督教成为罗马帝国的国教、连天主教全盛时期，都没人笨到去鼓吹禧年和安息年，我们是在鼓吹些什么呢？
中世纪天主教昏庸迷信到极点，连他们都比我们还有智慧！
当今的牧师与信徒，竟然越信越笨？
六、 主耶稣已经成就了，懂不懂啊？
‘有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。’（路4：17-21）
看见没？
主耶稣成就了旧约律法规定的禧年！
禧年的精义，就是主耶稣自己！
假使我们没搞清楚重点，那会乱解一通，解出可笑的旧约意义出来！
正因为禧年的精义，就是在主耶稣自己，
所以，主耶稣没叫人要守安息年、禧年，使徒们没叫人要守，初代教会没人在守，历世历代纯正信仰的众教会没人在守的啦！
七、 难道旧约禧年的经文对我们现今不再有意义？
当然不是！
即使是旧约的很多主耶稣成全的律例，依然对我们有帮助与启发。
但是，必须是在正确的解释之下，进行正确的应用；
而不是乱解强解，然后乱应用一通。
禧年规定里面，那种对上帝的敬畏、对于认清自己在世是寄居者的看重、对大地管理的善尽本分、对穷困者的怜悯、对雇工的爱心、对外籍劳工的爱心、对上帝照顾养育的信任、、、，这些精义，我们全部都必须遵守。
问题是，这是每五十年才要守一次吗？
还是天天都要努力去做、平常就必须努力去做？
我再讲一次：
禧年、安息年那种跨越时代的精义，是我们天天都要做、平常就该做的事。
但是，禧年、安息年那种特殊的时代背景规定，我们早就不需遵守了，因为想守也守不了。
别的不讲，我们买房子几乎都必须背负房贷。
教会建堂也一样，也多半都要用教会产权去贷款。
我不相信连那些鼓吹禧年的牧师，敢去对银行说：
依照圣经，请将房贷的土地债权归还给我！
会去这样做的，要不是精神有问题，就是智商有问题！
换言之，那种受时代背景限制导致我们今天根本无法达成的字面意思，我们现今根本不用鼓吹，因为无法实行；
而那种基督徒人人都该努力效法与学习的精义，是跨越所有时代背景的，这种根本也不用扯到什么五十年、七年来要求信徒实行，而是平常就该实行。
所以，扯些什么双禧年呢？
弟兄姊妹们！不要再当愚昧人了！
认真看重正确解经与应用吧？
假使没有智慧分辨的话，好歹看看历世历代众圣徒是怎样做的，不要去自己乱解一通，搞出笑死人的所谓“新亮光”、“新教义”出来。
那种东西，只会回到比中世纪天主教更愚昧的时代而已。
难怪美国的大型调查发现，未信者对基督徒有一个很大的看法，就是：
基督教是反智的宗教！
信基督教会使人丧失思考能力，而且越来越无力思考！
上帝是有智慧的上帝，
上帝是超越世界一切智慧，比世间一切智慧更有智慧的上帝。
上帝呼召我们这群愚昧的人来信奉祂。
但是，却不是叫我们越信越笨，而是要我们越来越有智慧。
将基督教信成愚昧宗教，是基督徒的耻辱！是我们羞辱上帝名号！
请眼睛放亮！脑袋清醒！
靠圣灵大能当个智慧人，而不要变成越信越笨的愚昧人！
小小羊
不要让耶稣基督变成是行政院的“宗教部部长”，或是内政部的“宗教局局长”，或更低位阶的市政府“宗教科科长”管辖之下的众多教主之一。
错解圣经造成的方法可以提升教会在这世界的地位，却降低了神的地位。
Posted by 基督徒 at 2011年12月7日 11:52
“主耶稣成就了旧约律法规定的禧年！
禧年的精义，就是主耶稣自己！”
──这句是高潮和精华所在
我因此想起了另一节圣经──
(太 5:17) ‘莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。’
在上帝渐进式向人启示祂对人类的整全救赎计划中，来到《道成肉身》的耶稣基督身上，就完全成全了！
耶稣自己没有写圣经，但祂就是那《道》、就是圣经！
祂解释了圣经，活出了圣经，串连了新约和旧约，圣经因此不再是字面，而是生命、是粮食！
当基督徒面对着不同的生活场景、文化背景、信仰挑战、困难压力……..把目光定睛在主耶稣如何 “活出圣经” 这个角度来查考圣经，寻求指引，那便会更容易行在真理中，而不再是人云亦云地行事为人。
我是特别感谢小小羊弟兄坚持着这样一个真理教导工作，字里行间带来的冲击……我渐渐反省著──
原来从前自己倾向向所谓属灵伟人学榜样，（那其实只是第二手资料），倒一直没有定意及积极效法主自己活出的第一手榜样！
多可惜！多年来，原来跟从人过于跟从主！
Posted by Phoebe at 2011年12月7日 22:17
请问小小羊～
看相关活动说明中"从国家的双禧年进入宣教的三禧年"等字眼，似乎是把"禧年"当做是一个计算单位…国家双禧年计算方法错误如你文章所述，那么用在＂2015年马雅各来台宣教一百五十年＂是不是有什么错误呢？
是错在不可以把禧年纯粹当做计算单位，因为其在圣经中有特殊意涵？
还是虽然单纯做为计算单位无误，但与其使用＂禧年＂这个名词，因而引发许多穿鋻附会的联想，不如不要使用？
感恩^^
Posted by 多加 at 2011年12月9日 13:53
给多加：
首先，‘禧年’这词汇绝非单纯计算单位！
正如‘安息日’、‘安息年’也非单纯计算单位！
禧年不是单纯‘每五十年’，而是带有特殊涵意；
正如安息日不是单纯‘第七日’，安息年不是单纯‘第七年’，而是带有特殊涵意一样。
‘千禧年’也是，都不是单纯计算单位，而是来自圣经，具有特殊涵意的词汇。
依照教育部国语辞典定义，‘禧’是‘福祉、吉祥’，没有‘禧年’这词汇。
依照国语日报辞典定义，‘禧’是‘福、吉祥’，也没有‘禧年’一词。
依照改革宗出版社的英汉神学名词辞典定义，‘禧年’（Jubilee, Year of）是‘此名系摩西五经内犹太人所守每五十周年之安息年，并为特别仪式及社会习惯之用’。
也就是说，‘禧年’不是‘一般人’使用的词汇，而是‘圣经’出来的，具有‘强烈’特殊意义的词汇。
禧年是‘为特别仪式及社会习惯之用’。
因此，我不认为灵恩派是单纯将‘禧年’当成一种‘无特殊意义’的计算单位。
假使他们将之变成单纯计算单位，那是开始扭曲圣经原意；
假使他们承认那是具有特殊涵意，那错误我文章已经批判。
事实上，我读到的灵恩派说的建国百年等于双禧年的文章与资料，几乎都显示他们知道这是圣经词汇、具有特殊涵意，他们也不是拿来当成单纯计算单位。
＂2015年马雅各来台宣教一百五十年＂是不是有什么错误呢？
这句话是没有错误的！
正如纪念加尔文五百年、马丁路得五百年、、、、。
请注意，这种单纯计算，大家只是用‘年’来计算，不会用‘第几安息年’、‘第几禧年’来换算！圣经也不这样用！
当初和合本翻译出‘禧年’这词汇，是非常美、非常贴切的。
因为，‘禧’这个字本来就含有福祉、吉祥的意思。
当我们看圣经，不管是旧约记载的禧年经文，还是主耶稣自己提起的禧年应验在祂身上的经文，那种禧年大量恩典与祝福的含意，真的是令人动容。
很多圣经美好的词汇，我们都该努力持守，并确保教义纯正。
灵恩派的可恶有很多，其中之一就是扭曲圣经意思、乱解经、乱应用，然后劣币驱逐良币、赝品取代正品，导致教会信徒越来越不知什么是正确词汇与教义。
这也正是我们园地努力批判，与重新教导纯正信仰与教义的原因之一。
Posted by 小小羊 at 2011年12月9日 16:20
谢谢小小羊～
补充一下，我的问题写得不够明确～
"从国家的双禧年进入宣教的三禧年"中的"三禧年"，
指的就是"2015年马雅各来台宣教一百五十年"…
150/50=3所以叫"三禧年"…
所以接下来如果还有五禧、六禧、七禧…哇，变公式了？？？
所以我想灵恩派是不是两种错误都有？
1.将"禧年"变成可在一般情形下使用的计算单位，扭曲了圣经原意；
2.承认"禧年"具有特殊涵意，只要用了就有神效。
对圣经既认识不清又使用错乱～
Posted by 多加 at 2011年12月9日 17:23
没有评论