发问:基督徒可以画裸体画吗?(限)
问题:
对于裸体画,有牧师认为圣经说不能露下体,所以裸体画不能裸到露出“三点”,也不能画有情欲挑逗性的画,艺术家可能以艺术的角度来看,但心灵软弱的人就被绊倒了,况且裸体画实在不能荣耀神。也有牧师更加严格,认为裸露就是不行,不管是是露胸、露肩、露肚、露大腿、露乳沟、露半胸、露股沟、露丁字裤…等等,这些的特性都是一样的,它们背后的共同特性只有一个目的,就是用“裸露”来引起男人“动淫念”,用裸露来吸引男人的注意。那么,基督徒画家可以画裸体画吗?
答:
首先,旧约圣经说的‘不能露下体’,意思不是‘暴露出下体’,而是‘发生性行为’,这点在解经书上都会特别解释。
假使‘不能暴露出下体’,那意思就是所有女性都不能看妇产科医师、不能找产婆了?这还得了!
事实上,旧约本来就有收生婆,收生婆本来就会看见妇女下体,所以,圣经说的‘不能露下体’,并不是字面意思,而是一种含蓄用法,用来表明禁止这些性行为。
有些牧师,虽然很敬虔,但他们对于裸体画的观念,并不理想。
唐牧师曾讲过一个例子,来驳斥一种看似很敬虔的观念:
有位老弟兄认为,报纸有很多腥羶,所以他就把那些部分剪掉,再把这种剪得坑坑洞洞的报纸给他孩子阅读。
但唐牧师质疑:
1.小孩看到这种坑坑洞洞,会不会反而更有好奇心?越遮遮掩掩越引诱人。
2.小孩以后要不要长大出社会?你可以隔绝一大堆,但你能隔绝他一辈子吗?
唐牧师认为,真正重要的不是去这样搞,而是教导孩子自己‘有能力分辨’是非善恶,而不是这种‘防堵性’的搞法。
至于心灵软弱?
那妇产科医师有少数人会性侵女病患,所以妇产科医师都不应该学习女性生殖器官、都不该接触,以免被诱惑?是这样吗?
事实上,我们如果脑袋清醒,应该都会发现,艺术和色情真的是有差距的。
‘裸体艺术’和‘色情A片’,在各种拍摄手法、角度、技巧、目的上,都是不一样的。
色情A片也可以拍得很美,但重点是很清楚的……………挑逗性欲。
但裸体艺术却不是以挑逗性欲为主,而是呈现……………人体美感。
医师看见病人的性器官,并不会产生淫念;
但医师看见色情A片,是会产生淫念的。
这种分寸的现象,我们必需记住。
其实,很多文艺复兴时期的世界名画与雕像,虽然用裸体来呈现,但并不具挑逗性欲的目的,通常也不太会挑逗起性欲,而是让人看见人体的美感。
否定这些名画的价值,我并不是很赞同。
我们该禁止的,是基督徒艺术家不该去拍A片之类色情影像、不该画挑逗性欲的图画(不管是不是裸体),而不是禁止基督徒艺术家去进行裸体艺术创作。
况且,每个人所谓“心灵软弱”的程度差异很大,我们根本不可能每个人都顾到,否则根本活不下去。
有些人“心灵软弱”到只看到女生的纤纤玉手, 就会动淫念,难道我们为了避免这些人的“心灵软弱”,就必需叫女生都要穿长袖、必需戴手套,不能露出双手?疯了吗?
一般而言,我们也多半只能参考当时时代风俗与背景而定,很难订出一个绝对的标准。
至于露乳沟、露、、、,这部分有争议。
基本上,我认为这有文化性、民族性,很难一概而论。
在西方国家,露乳沟自古以来就没什么,但露大腿却会让人觉得淫荡;
可是,中国的旗袍却是露大腿,觉得没什么,可是中国人却认为露乳沟很淫荡;
然而,很多原始民族却认为露出乳房一点都没什么,但露出下体就很淫荡。
所以,这种行为有文化性、民族性,很难一体适用。
是否以挑起性欲为主,这很难讲。
但是,不容否认的是,有很多衣着,在台湾文化里,确实是具有挑逗性意味的,若是如此,我是不太赞成的。
好比说某牧师娘歌星的暴露衣着与歌舞,我就是很反对的。
有一种现象,我们要很小心,就是‘外表敬虔,内心却不敬虔’。
之前有一个异端教派,叫‘神之子教会’,他们也很反对各种暴露衣着、反对奸淫、反对婚前性行为、也鼓吹敬虔路线。
但是,他们是如何教导的?
在他们的内部小册里,竟然教导女朋友必须帮男友手淫、口交,用这样来维持自己婚前的所谓“贞洁”。
离谱吧?
事实上,那些很偏激鼓吹所谓“圣洁”路线的,其实有一些,反而是最淫乱的。
他们会一方面谴责淫乱,另一方面,却用其他诡辩来为自己制造淫乱的机会。
特别是灵恩派,更会如此!因为他们已经很习惯动辄用神之名来宣布各种教义,而不是像我们回归圣经、不敢妄称上帝启示、单纯来讲解圣经。
约翰卫斯理很看重圣洁,走阿民念路线。
结果,提出‘二次成圣’主张,认为人可以在今生达成完全无罪。
后来大家才知道,原来他所谓的‘完全无罪’,常常就是一些表面上的不抽烟、不喝酒、不打牌之类。
这还得了?
原来他所谓的完全无罪,根本就是‘将上帝标准降低’来达成的,而不是真正达成完全无罪的。
结果,这派很容易产生‘外表敬虔,里面污秽’的法利赛人表现。
某些教派有很多信徒,都有这种严重的倾向,而且还自以为义。
所以,遇到某些强烈鼓吹非常严格“圣洁”的,有时我们要提高警觉一下,注意一下讲的人路线是什么。
当然,基督徒能不能画裸体画、看裸体画,很多时候,是涉及个人相对领域的看法问题。
不想画、不想看,我们必需尊重。
但是,想画、想看,我们也必需尊重。
然而,我们都必需知道,不管如何做,都必需面对上帝。
小小羊
家里附近就有一间神之子教会
也有一间耶和华见证人
每次路过都不知道他们在做什么的
一开始他们来每户每户的拜访觉得他们好像是主的仆人
但慢慢看他们发的东西觉得越看越毛骨悚然
因为根本不像是圣经上的东西
现在看到小小羊的教导后
才知道这是一间多么可怕的教会
求主保守我们在末后的世代我们的眼永远明亮
远远的离开那些不合圣经的教导
Posted by 小太阳 at 2012年01月20日 17:25
我分享一点在家中对少年孩子的“性教育"───
老大是男生,读初中,当他出现了青春期性征后,我们效法一位亲子专家的作法,一家4口外出吃饭庆祝他进入人生新阶段,现在他爸爸在天家,儿子却乐意向我问及生理常识,晚间梦遗后,裤子弄脏了,他自己清洁,我和妹妹都知道,他不尴尬。
最近妹妹有生理上的“第一次”了,就大大方方说出来,再请教有关常识,哥哥也在场,我提议3口子迟些外出庆祝妹妹进入人生新阶段,那刻哥哥也多问及女生的生理期跟男生的梦遗有何分别?我回答时不会尴尬,告诉两个孩子这些都是人生阶段,要有正确常识,少年期也要注意男女间相处要合宜。
父母在“性教育"上不回避、不取笑、不故作神秘,解释婴孩是怎样来的,性行为是赤身露体的,因神的爱充满在夫妻之间就不会有羞耻。。。这些,我家孩子都知道,也知道妈妈仍因着回忆爸爸的美好而在眼泪中有幸福感,妈妈以生命中曾拥有这甜美爱情而心存感恩。。。
我祷告守望着两个少年孩子对性有正确合宜和清洁的态度,如此装备他们长大后不轻易在这些事上失脚,求主保守,也请园友赐教。
Posted by Phoebe at 2012年01月21日 00:25
约翰卫斯理的全然成圣的观念在这个时代教会普遍流行,为这种理论作担保的传道人难免被罪捆绑,又叫羊群不得自由也陷在罪中。
如果一个牧师相信自己要圣洁到一个程度才读得懂圣经,才有能力可以讲道,在那个程度之下的传道人都不能解经,这个牧师已经定了一个圣洁的完全的标准。就好像有人相信自己不抽烟不喝酒不打牌就是好人,但是教会里有很多这种人,错误的教导造成好人教会集体犯的罪,可能超过社会上坏人犯下的罪恶。
法利赛人的祷告有什么问题?主耶稣要人不纳税不十一奉献吗?基督徒不可以为自己行的善事感谢上帝吗?不是。问题在于“我不像那个税吏”,“我比他好因为…”,有这些宗教行为就比人更好吗?原来属于上帝的归给上帝算是自己的善行功德吗?这就大错特错了。
Posted by 基督徒 at 2012年01月21日 20:11
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