多大年纪的小孩死亡，就不能得救？
基本上，加尔文主义主张死亡婴儿有得救。
但是，多大年龄的小孩死亡，就不能得救了？
多大年龄的小孩，就必须透过信耶稣，否则无法得救了？
对于圣经解经，基本上，我们只能在圣经明确的经文部分进行归纳，然后得出一些分析心得。
我们比较难越过圣经，在没有圣经经文的支持下，靠世界上的学问（不管是法学还是医学）来得出一些结论。
我不是说医学或法学的例子不能拿来做辅助，帮助我们更清楚理解某教义或经文，事实上，我自己就常这样做。
我说的是我们必须很谨慎小心，必须先有经文支持，然后才能用法学、医学来辅助讲解，而不能颠倒过来，先用法学或医学来推论，然后开始建立教义。
以法学观念来做年龄界定，有其可参考之处。
但很不幸的，我们没办法在圣经里找到经文‘直接支持’这种‘具体年龄’的界定。
也就是说，圣经似乎没有明确提出具体年龄做为多大年纪死亡就不能得救的依据。
当然，这部分我不是研究很详细，因为我过去讲的，主要是关于‘死亡婴儿’的部分，没处理‘死亡儿童或青少年’之类议题。
在年龄界定部分，比较具有参考价值的，反而是属于‘犹太人传统’。
因为，主耶稣当时就是在犹太人传统之下的环境里。
我不是说那些传统就是真理，或必须遵守，
而是说那些传统对于解经来说，具有很大的参考价值。
以犹太人而言，满十二岁算是成人。
十二岁以前算是孩子，十二岁以后要负一切行为能力。
至于祭司之类职分，则要满三十岁。
这也是为何主耶稣必须满三十岁才出来讲道的重要原因之一。
‘婴儿’一般来说，医学上的界定是指‘一岁以下’。
但比较笼统来说，反正就是年纪很小的小孩。
所以，有些人会用‘幼儿’来取代婴儿。
医学上，‘新生儿’是指‘出生一个月以内的婴儿’。
以加尔文主义而言，大家比较接受的观念大致是这样（但随着小孩年龄越大，争议开始也越大）
1.死亡的‘新生儿’（出生一个月以内）：得救
2.死亡的‘婴儿’（出生一岁以内）：得救
3.死亡的‘幼儿’（可能二、三岁以内）：得救（但已经开始有问号了）
4.死亡的‘学龄前儿童’（幼稚园阶段）：得救？
5.死亡的‘学龄期儿童’（国小）：？
6.死亡的‘青少年’（国中、高中）：？
圣经有无直接经文或强烈的间接经文支持呢？
1.以撒受割礼（出生八天）
这部分，可以‘间接’支持那些新生儿得救的理论。
2.‘何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’（拿4：11）
这部分，可以‘间接’支持婴儿、幼儿、甚至学龄前儿童的理论。
当然，学龄前的儿童，像小班的话，大概比较没争议，因为小班年纪还小，真的还左右手不能分辨；
可是像大班就难讲了，因为大班大约五、六岁，多数已经会分辨左右手，而且具有相当程度道德与是非善恶分辨力了。
3.‘那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。
耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人’（太19：13-14）
这经文只说‘小孩子’，但没说年纪，所以有争议。
不过犹太人传统，则是指‘婴儿’，
因为他们有将婴儿带到拉比面前，请拉比祝福的习惯。
4.‘当信主耶稣，你和你一家都必得救’（徒16：31）
这经文并非说一人信主，全家就不用信耶稣也能自动得救。
详细说明请见附录。
5.‘因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了’（林前7：14）
这经文有争议，因为‘洁净’是指‘得救’吗？
即使认为这经文的洁净是指得救，这里的儿女年龄不明。
当然，或许可以做最扩大的解释，但不太可能在孩子具有自由意志的情形下，
认为孩子没信耶稣，但父母有信，就能因此得救。
以全本圣经而言，这是标准观念：
1. 得救的父母未必儿女也能得救
2. 信耶稣才能得救
婴儿无自由意志，但能得救，是出于上帝恩典，属于特例。
但多小的小孩，可以特别蒙受恩典，不用行使个人之自由意志来信耶稣（因为想行使，也没有自由意志来行使），也能得救？
超过什么程度，就不能享有这种特例？
这才是争议之所在。
另外，我还要提醒的是：
以上所讲的那些年龄，都是用在‘死亡’的情形下。
也就是说，这婴儿‘假使死亡’，我们会说他得救，
但这婴儿‘假使没死亡’，而是活到长大，那他的得救，绝对要有‘信耶稣’这行为才行。
当然，他可能小时候就蒙拣选，一如保罗，
但他必须长大后，用自己的自由意志决定信主，才能得救。
但在之前，上帝会保守他不会那么早死。
很多基督徒父母的第二代、第三代后代，他们都出生在基督教家庭，也从小受洗，
但长大后背教、背弃信仰的很多。
圣经旧约也很多信主的国王，他们的儿子却不信主。
因此，我们必须能合理用圣经观念来解通这些情形。
请参阅：
小小羊
请问版主
一般在长老教会都有所谓的坚信礼,而坚信礼的执行年纪是否可以当作小孩子必须自己决定信耶稣得救的界定年龄
?而在坚信礼之前死亡,任何小孩子只要受点水礼都算是得救了呢?
Posted by 同行天路 at 2013年01月25日 12:08
综合回应一下：
一、给huoli chuang ：
请你不需再来这里写回应。
你并不认同本园地路线，你也不是来这里学习，只是想放言高论。
所以，请你不需再发言。
我们这里的规定写得很清楚（设立宗旨与管理说明），想来发言就请遵守规则。
我没空纠正你的聚会所言论。
请尊重我这私人园地。
你想教导什么，你自己有网站，不需来此地教导。
因为，我们这里一向学习从宽，教导从严。
二、长老会与坚信礼
长老会目前并没有任何法规有讲述具体坚信礼年龄（起码我是没找到，假使有人找到，请告诉我一下）。
所以，我们无法用坚信礼年龄来作分析。
长老会的观念里，坚信礼并非洗礼，而是信仰告白。
坚信礼的重点，其实是取得选举、被选举之类教会会员权力，与婴儿洗礼性质不同。
Posted by 小小羊 at 2013年01月25日 16:25
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