发问：基督徒男友认为不须规划未来，因为不须为明天忧虑，神会开路？
问题：
我的男友是基督徒，他是一个全然降伏在神、愿意尊主为大的生命。但面对一些未来规划的问题，特别是现实层面的问题，例如是谁要离乡背景远赴异国？未来生活的方式？家人的相处？他的答案是单单交给神，不要为明天忧虑、神会开路。他承认他的想法很简单，但也是他过生活的方式。
他的回应让我思考到我的信仰核心，我不知道人哪些忧虑是自找的，因此对于“我们的本分与神的主权”有些困扰。同时又在思考，如果遇到的每件事情，我们都如同孩子般全然的依靠神，这样的生命在信心上是有锻炼，但在生命的成熟上，是否能因着患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望、盼望而不至于羞愧呢？
（隐私已去除）
答：
这位弟兄的宗派名称是？
这位弟兄的信仰路线是？福音派？灵恩派？成功神学？加尔文主义？阿民念主义？
有些宗派，会使人越信越笨哦！
‘一个全然降伏在神、愿意尊主为大的生命’，
若是如此，他如何看待‘理性’与信仰呢？
依你的描述来看，他好像轻看理性、轻看规划未来？
若真是如此，怎可能真是全然降服于神、愿意尊主为大呢？
没有善尽上帝赐予的理性恩赐，做出对自己工作、生活、、、良好管理的人，
怎可能真的愿意全然降服于神，尊主为大？
有哪个国家的总统，可以面对未来的问题与各种可能性时，不预先设想、做好规划，然后只单单诉诸上帝带领，宣称不用为明日忧虑的？
所以这种基督徒当总统的话，那个国家就惨了，因为那个国家的总统，任何思考都不会超过今天，因为他不思考明天的问题。
你公司的老板，他的思考只有到今天，绝对没有对明天的思考。
这种公司，你敢待吗？
这种老板，你敢跟吗？
神的主权，从来没有废弃人本分。
当一个人诉诸神主权，可是却是废弃自己应尽的本分时，这人不是真正敬畏神主权。
‘早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好’（传11：6）
我们不能因为不知道哪一样会发旺，就早晨不撒种，晚上也歇手。
圣经讲的是很严格的：
不仅早上要撒种，晚上还不能歇手！
圣经就是上帝的话，你看上帝要我们尽本分尽到什么样的程度！
有些人以为‘什么都不规划’，才是真正听从神、顺服神、不跑在上帝面前，
但那是愚昧！那是说谎！那是曲解听从神、顺服神、不跑在上帝面前的精义！
因为，这些人遇到红灯，他们也一样会运用理性自动停下来，而不是祷告问上帝红灯该不该停车。
因为，这些人在学校，也不可能考前都不读书，然后考试时每题问上帝我该写什么。
我如何看待一个人的信仰，知道吗？
除了品德之外，我很认真去看一个人是越信越有智慧，还是越信越笨。
假使一个人对耶稣基督的信仰，无法使他更有智慧，那我会拒绝与这人结婚。
别忘了，丈夫是妻子的头，妻子必须顺服丈夫。
假使丈夫信得变笨，你如何顺服，而能获得幸福呢？
圣经要我们认真规划未来，因为那是人应尽的本分。
但是，我们不能认为自己的规划一定实现，不能认为凡事都在我们掌握之中。
这样才是真正‘认真尽本分，敬畏上帝主权’。
可是，依你的描述，我看不见这弟兄对你们的未来，有达成‘认真尽本分’的义务哦！
小小羊
请问：为什么保罗华许牧师说“男女朋友”是不符合圣经的
http://www.facebook.com/notes/reformed%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%BD%B1%E9%9F%B3%E7%BF%BB%E8%AD%AF%E9%A0%BB%E9%81%93/%E7%94%B7%E5%A5%B3%E6%9C%8B%E5%8F%8B%E4%B8%8D%E7%AC%A6%E5%90%88%E8%81%96%E7%B6%93/448110431949947
Posted by 建信 at 2013年05月22日 13:12
给建信：
依据你的文章，他反对的主要是：
1.婚前性行为（现今社会的男女朋友大量都已经会上床）
2.娱乐性约会（非以结婚为前提的约会）
关于第一点‘婚前性行为’，这也是园地的立场，而且也教导过，不再赘述。
关于第二点‘娱乐性约会’，我一样认同男女朋友应该以结婚为前提来交往，
但是，我虽然不认同现今社会上这种娱乐性约会，但是，我不能说人家要这样就一定不可以。
假使人家没上床，也没以结婚为前提，只是要当男女朋友，我们不能说人家这样是犯罪。
但是，这部分就很严重，我不能接受：
“圣经教导先立约后恩爱。世界则是教导你先爱了再说。
上帝是先与人立约，还是先与人交通几年后再看看？基督用自己的血立约，使教会（新娘）得赦免，还是祂先跟教会交往几年看看再说？套使徒保罗的话，婚姻是指著基督和教会说的。”
基督与教会，确实是基督先用血立约，而不是先与教会交往几年；
并且，男女的婚姻关系，也确实和基督与教会的关系有很多类比。
但是，‘很多类比’变成‘过度类比’，或是‘完全等同’，这是两回事。
我们与耶稣的关系，是朋友关系。
这是一种类比，但不能过度放大，变成以为主耶稣可以和我们勾肩搭背、一起对女生吹口哨、、。
类比，是有限制的。
因为，人与神的关系，有朋友关系、夫妻关系、主仆关系、、、、很多种类比。
把任何一种做过度解释，是严重不当。
基督与教会的婚姻、夫妻类比，不能过度扩大解释，拿来套用在人类的婚姻、夫妻关系上。
别的不讲，基督不会与教会做爱，但人类夫妻要做爱，不是吗？
因此，神人关系上，是‘神先爱、神先立约’，
但这不表示同样模式可以使用在所有人类关系上。
否则，照这样推的话，只有一种婚姻才唯一正确，就是‘媒妁之言，结婚当夜才见面’、‘先结婚后恋爱’。
但问题是，圣经有如此严格规定吗？
事实上，很多婚姻议题，上帝授权给各时代、各民族、各社会可以有自己的习惯，
没有硬性规定一定要如何。
事实上，关于男女朋友，圣经根本没做太多规定。
新约时代的基督徒，对很多议题，是可以非常自由的，可以不受綑绑的。
只要合乎整体圣经原则，我们可以依照个人领受自由去做。
男女朋友绝对不能有婚前性行为，这是圣经明确禁令。
男女朋友要尽量以结婚为前提，这也很合宜，就像基督徒最好不抽烟，
但不能反过来说没以结婚为前提的男女朋友就是犯罪、基督徒抽烟就是犯罪。
男女约会，只要发乎情、止乎礼，
而这个‘礼’，不仅是社会上的礼貌，还包括圣经的真理，
只要这样，我们就不能定罪任何男女朋友关系。
保罗华许牧师是好牧师，但是，有时，他会出现律法主义倾向，将圣经没有明确规定的相对领域的东西，拿来变成绝对真理教导。
正确的，我们接受。
错误的，我们不要学。
Posted by 小小羊 at 2013年05月22日 14:42
我经过十年观察基督徒的危机处理能力跟外邦人比起来
外邦人是越来越奸诈
基督徒是越来越愚笨
危机处理能力当然以外邦人取胜
不知道这是警惕吗 ??
很抱歉我说得太刺耳
Posted by 基督徒1 at 2013年05月22日 15:10
谢谢小小羊弟兄的回复
我的观念是比较传统的，认为应该是要以结婚为前提交往的。如果我今天和一位姐妹交往，但不以订婚、结婚为前提，只是因为我很喜欢她、想要在一起，或是因为教会里（或是社会上）也好多未婚情侣，别人有我也应该要有的心态，说真的，我不知道交往之后要互相了解、互相作伴到什么时候！反正不订婚、不结婚嘛，就慢慢拖吧！况且如果有身体的接触了、有接吻了，我自己是不太相信没有接下来的步骤的，我知道有些人会硬ㄠ说没有做最后一个步骤就不是性行为，但那是自欺欺人的话。
Posted by 建信 at 2013年05月22日 15:30
1.我的观念是比较传统的，认为应该是要以结婚为前提交往的
答：
个人可以有自己的观念。
重点很简单———-这些东西，是不是绝对真理？
当一个观念，我们要作为绝对真理，就必须有强烈的圣经依据才行。
否则，很容易变成制造重轭给自己背，或是给别人背。
以结婚为前提来交往，只要自己清楚自己的观念是属于相对领域，不是绝对真理，不能要求别人也这样照办，那就可以了。
2.况且如果有身体的接触了、有接吻了，我自己是不太相信没有接下来的步骤的，
答：
同样的，不要把相对领域，变成绝对真理。
圣经明确规定的，就是‘禁止婚前性行为’。
什么是性行为？
社会上大致有一致的看法，就是有碰触到性器官。
爱抚虽然未必等同于性行为，但大致也属于这领域。
其他的，我们只能说——-越亲密的身体接触，越容易引发实际性行为的危险。
可是，多亲密的身体接触才危险？
多不亲密才安全？
圣经根本没讲，我们人人状况不同，不要把相对当绝对，变成重轭。
否则，不可接吻，因为有引发后续的危险，那我可不可以说牵手也会？
那么，继续规定不可牵手，以免引发危险，那我可不可以说眼睛看见对方也会？
就算是看见，古代认为看见女生露出手臂就有引发性欲的危险，那是不是男生都该蒙眼睛、或是女生都该穿长袖？
更甚至，我可不可以说就连和对方讲话，有时都有引发性欲的危险，或是连思念对方都会，那是不是不可讲话、甚至脑子该割掉？
圣经要我们做的，不是‘绝情绝欲’，而是‘正情正欲’。
任何感觉欲望都可以，只要用圣经检验，合圣经的可保留，不合圣经的要去除，
一切回归真理，就是这样。
有时，我们要逃避诱惑。
但有时，我们要面对世界，而拒绝错误。
如何分辨，要有智慧。
有人教育小孩，面对报纸一切肮脏污秽的讯息，都剪掉，然后才给小孩看。
这样的小孩，长大以后，就能活在有罪的人间？
鼓励男女朋友要避开诱惑、要尽量避免危险的环境、身体接触要有分寸、、、，这都是好的。
但变成绝对真理，要求人人都要遵守，这就变成重轭！我们不得效法！
没有人能活在重轭里。
否则，主耶稣不用来世界上。
因为，当时的犹太人就已经被各种人为的教条重轭压得喘不过气来了。
假使靠重轭就能得救与成圣，主耶稣根本不用来，
因为一大堆社会重轭一缸子，问题是，有谁能靠重轭称义与成圣？
天主教把主耶稣、保罗之类的独身，从相对领域变成绝对真理，要求所有神职人员都要遵守，这重轭的结果，就是使天主教爆发大量神职人员性败坏的温床之一。
我们一定要谨记‘唯独圣经’的观念—–一切教义，都要从全本圣经来建立；
一切议题，都要用全本圣经来检验。
因为敬虔，就规定出很多没有圣经依据的东西，这是不行的。
Posted by 小小羊 at 2013年05月22日 15:55
美国人的婚姻普遍幸福程度很高，但是美国各州政府也纷纷通过了同性婚姻合法化，台湾的教会就不该只愿意在自己设定的规则里建构理想的情况，而不解释为什么信徒的努力坚持并没有造成预期的结果。
不信的人也知道钻木可以取火，信的人还要先祷告才愿意相信，这就是迷信了。有没有可能刚好就是因为刻意强调婚姻的幸福，使得同志运动者也非幸福不可？一般说来愈有计划可以成功的人愈不愿意被婚姻“迫害”而成为“受难者”，这样的人很少会愿意跟某一类型的基督教徒结婚。
如果结婚的对象以“殉道”为人生标竿，那就更矛盾了。所以此事唯一合理的解释是：因为婚姻在上帝的手中，所以更要努力奋斗促成幸福美满的人生。
Posted by 基督徒 at 2013年05月22日 21:57
哈哈!这种男友还真是稀有动物。
按照一般人的观点他绝对不是好的结婚对象，
使徒保罗说：
只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。
不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．Phl 3:7-8
所以这位男友可算是个好基督徒，但不是好的结婚对象。
要如何取舍就看发问者自己了。
Posted by 新人 at 2013年05月23日 09:52
所以这位男友可算是个好基督徒，但不是好的结婚对象。
答：
大错！
经文引用也大错！
为主把万事看做粪土，不表示基督徒就不用努力尽本分。
认真把文章读懂！
遇到红灯，要先祷告问上帝，才知道能不能通行的，叫好基督徒，还是白痴？
当一个信仰，使人越信越笨，他就不是好基督徒，
因为表示他信错了，开始以神之名来神功护体。
有问题，欢迎发问。
想教导，一律从严。
下次我直接删文，不再纠正。
对了，我再加一个讯息好了：
这封信是有下文的，在一连串信件往返之后，我终于发现，她男友是异端，不是基督徒。
好基督徒？
多用点脑袋，不要太快认为谁就是好基督徒。
Posted by 小小羊 at 2013年05月23日 10:51
直接删除新人的回应。
换笔名来躲？
别傻了！
至于保罗是不是好结婚对象？
我回答你好了——-保罗是那种不规划未来的人吗？是像你这种阅读能力有问题的人吗？
不要以为使用理智就是属地，不用理智就是属天。
若是如此，考前不用读书，考试时叫上帝给答案的烂人，不就是最敬虔？
不要以为开口闭口上帝、耶稣，就是敬虔爱主的人。
越信越笨的，一定信错！
因为，上帝痛恨愚顽人。
上帝拯救愚昧人，不是要人继续愚昧，更不是要人越信越愚昧，
而是要从愚昧变成有智慧。
Posted by 小小羊 at 2013年05月23日 12:06
要如何取舍就看发问者自己了
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基督教正统的三位一体教义既非“理论”或“学术”，亦非“方法”或“应用”，所以传讲三位一体教义不等于是激发理论与实务之间的正反对立。
如果从“有学术保证的比较可靠”出发，终点将可能是“罗马天主教的神父守独身更有保证”，和罗马天主教合一的基督教会之立场就虚幻不实了。
宗教和学术互相引证博取名声，结果也可能是两败俱伤。
Posted by 基督徒 at 2013年05月23日 16:08
〈“男女朋友”不符圣经〉那篇文章为Martin Tu所写，其中只引用了保罗华许牧师一句话：“约会我们定义为‘娱乐性约会’。想约会的男孩，他想要的是：现在就享受女人只能给要负责任的男人的特权。”
根据Martin Tu给的讲道影片（2/6基督徒生命系列），保罗华许牧师并未提到以下这些话：“圣经教导先立约后恩爱。世界则是教导你先爱了再说。上帝是先与人立约，还是先与人交通几年后再看看？基督用自己的血立约，使教会（新娘）得赦免，还是祂先跟教会交往几年看看再说？套使徒保罗的话，婚姻是指著基督和教会说的。”这段应是Martin Tu自己的看法。
但是不是保罗牧师曾在其他地方提到这样的观念就不确定了，但至少在这篇文章里是作者自己的看法（保罗牧师的话他用了引用的方式）。
不过确实，保罗华许牧师说约会是违反圣经的（从影片43:20开始提到他对约会的观念），只是他举例时是以十六岁少年出于对女生好奇而想做的“娱乐式约会”，他是不是也反对成熟双方以结婚为前提进行的约会，根据Martin Tu给的资料，其实没有谈到。
Posted by 天路客 at 2013年05月23日 17:34
不过比较好奇的是，几岁以后才可以交男女朋友？十几岁的青少年适合交男女朋友吗？在现今的教会里，十几岁的青少年交男女朋友的还是大有人在，正值精力旺盛的这个年龄阶段交男女朋友，实在蛮令人忧心的。
Posted by Lawrence at 2013年05月23日 18:37
在神的国度里，人本主义者真的变得脆弱与无知；求主怜悯不让我落入那样的景况!
Posted by Billows at 2013年05月23日 22:23
关于〈“男女朋友”不符合圣经〉那篇文章，翻译者已确认只有这段文字出于保罗牧师：“约会我们定义为“娱乐性约会”。想约会的男孩，他想要的是：现在就享受女人只能给要负责任的男人的特权。”（2/6基督徒生命系列）”
其他部分是Martin Tu所写。
至于保罗华许牧师对男女朋友的立场，这段问答也供各位参考：
提问者：
我有两个问题请教：1.“圣经教导先立约后恩爱。世界则是教导你先爱了再说。上帝是先与人立约，还是先与人交通几年后再看看？基督用自己的血立约，使教会（新娘）得赦免，还是祂先跟教会交往几年看看再说？套使徒保罗的话，婚姻是指著基督和教会说的。”也是出自保罗华许牧师的教导吗？可否告知出处？
2.保罗牧师在讲道影片（2/6基督徒生命系列）43:20开始提到他对约会的观念，只是他举例时是以十六岁少年出于对女生好奇而想做的“娱乐式约会”，他是不是也反对成熟双方以结婚为前提进行的约会？根据影片，其实没有谈到，请问是否在其他地方有相关论述？可否引介，谢谢。
REFORMED基督教影音翻译频道：
1.那部分不是出于保罗华许牧师，这部分是我写的，这是类比，是出于以弗所书，请参阅(弗5:32; 何2:19)。
2.我翻译保罗华许牧师的讲道到今天，我尚未听过他提到以婚姻作为前提的交往这件事的评论。如果有我会再跟妳讲。
………………..
所以，我认为，要单凭保罗牧师那段话得出“‘男女朋友’不符合圣经”这样的结论，有点失之武断了。
以上谨供大家参考。
Posted by 天路客 at 2013年05月24日 11:22
几岁以后才可以交男女朋友？十几岁的青少年适合交男女朋友吗？
答：
面对所有问题，我们通通都要先想一件事，就是—–圣经怎么说？
所以，圣经有没有规定几岁可以结婚、几岁可以交男女朋友？
没有规定，不是吗？
接下来，就要看国家法律、社会习惯与善良风俗了。
只要是不违反圣经的国家法律，我们都必须遵守，因为圣经叫我们要‘顺服在上掌权者’。
不违反圣经的社会习惯与善良风俗，我们也都必须尽量遵守，因为基督徒不是怪人，要尽量凡事与众人和睦。
所以，国家法律，当然有规定几岁以后才能结婚，这样，青少年时期，原则上是不能结婚的。
但是，男女朋友呢？
国家法律有规定几岁才能当男女朋友吗？
没有！
社会习惯与善良风俗呢？
这点就有趣了，因为各时代不同。
基本上，男女朋友，要尽量以结婚为前提而交往。
问题是，青少年期的男女朋友，他们是否已经考虑未来要以对方为结婚对象而交往？
就算是以结婚为前提而交往，青少年期就成为男女朋友，随着年龄增加、成熟度增加、个性变化、未来学校科系差异、就学地点变化、进社会后的变化、、、，
这些，有办法使一对青少年继续持续下去吗？
其实，依照一般实际状况，青少年期的男女朋友，后来能进入婚姻的，其实不多。
基本上，我不是很赞成青少年期就成为男女朋友，毕竟成熟度与判断力太差，
但是，这不是绝对真理。
我对自己家里小孩的立场，从小就告诉他们——
1.假使你们喜欢上那个异性，请先带回家给爸爸妈妈看一下，我们会给你们建议，之后再成为男女朋友
2.基督徒要和基督徒结婚
青少年期，喜欢上异性，这不足为奇。
但是，这未必就表示能成为男女朋友，也不表示进能进入男女朋友关系。
虽然我不赞成青少年期就有男女朋友，但我也一样不赞成一味禁止。
尽量事先就让小孩知道父母的立场，对小孩做好教育，把道理讲清楚，这样可能会比较好一点。
Posted by 小小羊 at 2013年05月24日 17:03
我有认识一个女生 她是基督徒 但是因为想要绿卡就嫁给网络认识不久的白人 牧师曾阻止 但失败 想请问万一有天她被家暴或是不好的事发生我们需要帮助她吗?因她自己的私欲而造成别人的困扰 身为基督徒该如何看待?不可否认 这世上很多悲剧都是因私欲而生 而我们又必须浪费上帝给我们保贵时间与生命去帮助..我也知道不能袖手旁观或没有爱心..但绝的有些事真的攘人很看不过去
Posted by 迷惑 at 2013年05月24日 20:51
给迷惑
我不是要解答你的迷惑，只是分享一点感想，如果造成你更多迷惑，那很抱歉，希望有弟兄姊妹可以解答。
这世上很多悲剧都是因私欲而生 而我们又必须浪费上帝给我们保贵时间与生命去帮助
…………………..
为什么那样叫做浪费时间与生命呢？
耶稣道成肉身、传福音、为我们钉十字架，不正是为我们这些罪该万死的人“浪费”了他的时间与生命吗？
我们难道没有因为私欲而犯错的时候吗？（我常常有耶）
那样的时候，若是可以，我会很有骨气地一肩担下来，拒绝所有人帮忙，
但若是力不能胜呢？
我想也有可能会在别人愿意浪费时间与生命帮助我的时候，感到羞愧，并感谢。
我不会愿意浪费时间帮别人出于私欲犯的错擦屁股，那叫滥好人，不叫爱心，
但我应该会愿意浪费时间规劝犯错的人悔改，然后陪伴他一起弥补过来。
因为主耶稣也为我这样做了。
Posted by 天路客 at 2013年05月24日 21:59
但是因为想要绿卡就嫁给网络认识不久的白人
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这种白人不见得每一个都比我们坏，只是为了在异乡居留而闪电结婚，实在是太冒险了。
有时候一点点常识就很有帮助，不必加上多么敬虔伟大的理由，否则结婚之后可能要拿圣经往对方的头上砸过去。
怎么说“我是基督徒所以要跟基督徒结婚”呢？如果双方都以敬虔为得利的门路又假冒为善呢？这样要结婚很多年，孩子都长大以后才会发现。
对方就像是一面镜子，如果你真的是一个基督徒，你很快就可以看见自己的真实形像，而不是一定要去教会参加祷告会才看得见。
有时候牧师看见了你看不见的，有时候你看见了牧师看不见的。
Posted by 基督徒 at 2013年05月24日 22:44
基督徒找基督徒结婚我赞成 但是要看出一个人事不是基督徒是很难的 不是因为他懂圣经 团契 教会常出席 而是经过一些事件 才能看出 基本上就算基督徒也是会跌倒 所以找对象真的比登天还难!
Posted by 迷惑 at 2013年05月25日 18:28
谢谢小小羊，请问‘圣经要我们认真规划未来’有哪一段的经文根据？
Posted by mowindchoo at 2013年05月27日 19:52
我想到其中一段经节，提供参考~~
箴言
21:5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
21:5 The thoughts of the diligent tend only to plenteousness; but of every one that is hasty only to want.
Posted by Allen at 2013年05月27日 20:33
请问‘圣经要我们认真规划未来’有哪一段的经文根据？
答：
本文里就有了啊：
‘早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好’（传11：6）
另外，主耶稣自己也讲了啊：
路加
14:28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
14:29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：
14:30 ‘这个人开了工，却不能完工。’
14:31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
14:32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
有人以为雅各书这段话是叫人不用规划未来，但那根本就是错解经文：
4:13 嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”
4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
4:15 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”
4:16 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。
雅各书这段话是禁止人以为自己的规划就一定可以成就，忘了上帝才是真正掌管者。
这段经文不是叫人不要规划未来，而是要人‘努力规划未来，但要敬畏上帝主权’。
努力尽本分、努力规划未来，但要敬畏上帝主权，
这样的观念，会很难懂吗？
这不是圣经里随处可见的东西吗？
约瑟、大卫、但以理治国，通通都不用规划未来，当个凡事不做计画的人？
约瑟预知未来的丰年荒年，然后都不做规划？
大卫建圣殿，都不做规划？他没努力去累积金银财宝和建材给儿子所罗门去用来建圣殿？
但以理身为三朝宰相，可以毫无规划就能当宰相？
你愿意选一个从不规划未来的总统，还以为这叫好总统？（连未信者都知道这叫白痴，结果基督徒却不知道？）
难道我的文章，还无法使你清楚这种废弃理性的错误之处？
那种‘废弃理性’，以为‘理智属魂，是低等’的错误属灵观，
常常来自主张‘灵魂体’三元论的宗派，
这种教导，常会害死人，使人越信越笨。
康来昌牧师有些话，很值得大家深思：
“基督徒重生得救后，要如何成长成德成圣？（华人）教会常犯两个错误。一是律法主义，一是无为主义（Quietism）。”
“华人教会中对信仰认真的人，常受盖恩夫人的无为主义影响，以为如要过得胜的、正常的、属灵的基督徒生活，就得“无为而治”、“顺其自然”、“听天由命”（命＝自然＝圣灵）、“放手让神”（Let go and let God）。无为主义认为，“立志”、“努力”、“刻苦”、“效法”等，是“魂的工作”、“老亚当”，无用而有害。宋尚节写的诗歌“灵里生活”，有这样的句子：“不是自己努力挣扎，是主里面动工；不是自己模仿基督，是主里面长大”；倪柝声“正常基督徒生活”中有如此的提醒：“神已经什么都做成了，这样的启示就结束了人自己的努力”（42页），“如果我们认识我们在基督里的事实，我们便不会在为着要进入而努力了”（45页），“不管人下多么大的决心，要使自己得神的喜欢，他的志愿只不过带他到更大的黑暗里面”（172页），“如果我们必须用那么多的力量，来过基督徒的生活，那不过是说，我们所过的并不是真正的基督徒生活”（同上）。
笔者在青少年，深为情欲所苦（现在仍然是），初次看到倪、宋这种无为主义的话，欣喜若狂，原来过圣洁得胜的生活很简单，只要看“自己是死的”（罗6:11），只要“顺着圣灵而行”（加5:16）就得了。“少年人用什么洁净他的行为呢？”（诗119:9）,“就是不要努力”！不要努力，放手让神。
狂喜很快便为绝望，我没死啊！顺不了圣灵啊！怎么办？
无为主义的下一步是五旬节派的圣灵教义，你只要被按手说方言，有了这“二度祝福”（第一度是重生），基督徒就得胜成圣了。
无为主义和二度祝福的教训不合圣经”
“无为主义和二度祝福的教训，是王阳明道德约化论的“灵恩版”，他们都主张，只要意志纯化，（看自己是死的），拱手垂裳可天下治，“我欲仁，斯仁至矣”，“吾性自足，不假外求”。一个有神，一个无神，似乎南辕北辙，但在“不需用功夫”上，二者有惊人的相同错误。”
“神恩一定使人勤快而不是无为”
基督徒的成长
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=57
“即使不是故意犯罪，希望事事都有个异象、声音、神蹟来确定神的旨意，仍犯了两个错误：
第一，把自己从成人变成孩子。不用那在圣灵光照和神的话语管束下的心智去思想、考量、判断，而想靠外在的兆头行事，实在是极其幼稚和不成熟。
第二，更危险的是，想要用奇特经验来确定神的旨意，很容易上魔鬼的当。《申命记》十三章指出，异端的产生，就是有人因着神蹟的发生，去“事奉素来不认识的别神”（申十三2）。 ”（出自康牧师‘再论神的旨意’）
“我们要等候神。但什么是等候神？ 、、、、
等候的时候，不是什么都不做：
“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”（雅五7）任何一个农夫在等候地里出产之前，当然是先撒种、耕耘、浇灌、修剪、施肥、除草、除虫，绝对不是什么都不做，就坐着等着地里长出东西。农夫更知道即使一切都做了，若没有雨水滋润，依然得不著收成。农夫不是守株待兔、袖手旁观的等候，而是殷勤工作、有目标、有盼望的等候。
正如保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么；浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。”（林前三6-7）栽种了、浇灌了，仍可能一无所成，除非神使他生长。但栽种、浇灌是必要的。不要因为只有神能使他生长，而不栽种浇灌；也不要因为自己的努力，而把功劳放在自己身上，荣耀要归给主。
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（诗一二七1）我们要建造、要看守，但神如不成就，一切都是枉然。而神的成就，并不排除，反加重了我们建造、看守的决心和毅力。 ”
什么是等候神？
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=11
连上帝对未来都会有计画与规划（主耶稣的降生与救赎大功，可不是上帝临时起意、随看随做，而是早就计画好了），我们身而为人，是照上帝形象造的，有尊贵的理性在身上，怎能反而废弃理性，成为一个凡事空等、从不规划未来的懒人，还以为这叫敬虔？
Posted by 小小羊 at 2013年05月27日 20:53
有人要去钻木取火，有树木的人就该提供树木，而不是圈地为王，把珍贵的木材砍下来盖一座富丽堂皇的“祷告殿”，那个叫做“占著茅坑不拉屎”。
Posted by 基督徒 at 2013年05月27日 22:06
对于男女交往,是否要先定义何谓男女交往?
是像教会内弟兄与姊妹之间这种正常的,灵性上的交往
还是如同外邦人,是会牵涉到肉体上的接触,一垒,二垒,三垒等等
圣经是没有讲可不可以牵手,可不可以接吻…等等
但圣经说,不论丈夫或妻子,都没有自己身体的主权,乃在自己的另一半不是吗?
如果按字面解释,那标准还很宽
但如果当成原则来解释,那标准就不是那么宽了
Posted by Barton at 2013年05月29日 11:51
给Barton：
不好意思，请问你要表达的是？
你是表‘认同’这篇文章、或是哪个人的回应、或是哪段回应？
还是表达‘反对’这篇文章、或是哪个人的回应、或是哪段回应？
关于‘男女交往’，这篇文章与回应里讨论的，都是‘男女朋友的交往’，
不是单纯弟兄姊妹间的相处，不是吗？
难道你在教会里，会把弟兄姊妹情谊，说成‘我和你交往’？
‘交往’，这词汇，会使用在一般不涉及男女感情的关系吗？
或是你对词汇的使用就是和一般人不同，而且还能正常在社会与教会里生存？
至于‘肉体的接触’，你的意思是基督徒男女朋友不可以牵手、不可以接吻？
假使你是这样主张，我只能说：
你看不懂我的文章与回应吗？
你能有效回答我提出的那些问题吗？
至于你引用的经文，是在讲什么，知道吗？
是在讲‘夫妻’，不是男女朋友；
而且是在讲‘做爱’，不是牵手亲吻。
除了夫妻，除了性爱，有谁能宣称对对方拥有身体的主权？
你是不是把经文误解、误用了？
假使你想将重轭放在别人身上，你找错地方了。
这园地不是让不认同者来放重轭给人背的地方。
我讲过很多次：
发问从宽，教导从严。
Posted by 小小羊 at 2013年05月29日 12:49
给Barton：
这里是学道的好园地，而且可以安心的学道，不是我们要怎样就怎样，请您先看(设立宗旨与管理说明)
另外针对您的发言，我想请问您，圣经所教导的真理算不算一言堂?有打折讨价还价的空间吗?您怎嚜看呢?还是您认为真理可以是你对我也对。这样可以那样也可以?如此看来，真理还算真理吗?
小小的提醒!
Posted by 不配 at 2013年05月31日 09:31
给Barton：
由于你不认同我们，所以删除你最新的回应。
你放心，这里绝对是你所谓的“一言堂”！
而且不是今天才是，是一开始设立就是。
在‘设立宗旨与管理说明’分类夹里，规定都讲得很清楚，是你自己没看（或没看清楚）而已。
Posted by 小小羊 at 2013年05月31日 12:10
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