约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2014年03月21日护教与福音

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发问:做坏事下地狱是对的,但不信基督教的神就下地狱很难让人接受(下)

接续的讨论。

一、当然,连道行高深的法师多少也有一点坏念头、、、可是,法师何必费心思做坏事?

答:

你第一句讲对了,第二句讲错了。

忘记我说的圣经定义了吗?……………心中犯罪,就已经是犯罪了。

既然法师心中有‘坏念头’,就圣经而言,这就已经是‘做坏事’了。

二、知道圣经的标准很严格,所以全部的人都无法上天堂

答:

答对了!

‘全部的人’,别忘了!

三、所以圣经说“信者得救”,是让人有机会认错悔改。是这样吗?

答:

又答对了!

正因为‘所有’人都上不了天堂,所以上帝法外开恩,给人一条救生船,

就是信耶稣的就能上天堂。

四、我也不知道谁是好人,说不定有,只是我不知在哪?

答:

怎么可能会有?

心中犯罪就不能上天堂了,天底下没有任何一个人心中从来没犯过罪的!

所以,‘全部’的人都上不了天堂!

连圣人孔子,都承认自己要到七十岁才能‘从心所欲不逾矩’,

也就是他到七十岁,心中才能去除任何邪念。

换言之,七十岁之前,他一样心中会有坏念头。

别忘了,这是圣人耶!

圣人也不过这样,那全世界都是凡夫俗子,有谁能从小到老都没有坏念头?

问题是,依照圣经标准,你从出生开始,

只要曾经犯过任何一件罪、心中有过任何一个坏念头,

只要一次,不用多,就是一次,你就成了罪人,上不了天堂了,

更别说我们坏念头根本就是无数次了。

(想不通的话,请记住我说的‘稀饭可以有小小老鼠屎吗?’的比喻)

五、请问你符合圣经的标准吗?

答:

废话!我当然不可能符合圣经无罪的标准!

我当然有罪!我罪该万死!我不符合圣经说的好人!我是坏人!

事实上,对基督徒而言,承认自己是有罪的人,是信教的第一步。

所以基督徒动辄会说:我们是罪人、认罪悔改。

全世界每个人,在‘上帝标准’之下,‘全部’都是做过坏事的人,

没有一个人有资格上天堂。

别忘了,不管你以为的罪有多小,都一样是罪。

‘老鼠屎’和‘人的大便’都是大便,都不能吃。

虽然老鼠的大便很小一颗,人的大便很大,

但是,都一样是大便。

一锅稀饭里,难道只有放进人的大便,所以稀饭才算被污染、才不能吃?

放进老鼠的大便就不算被污染、一样可以吃?

心中犯罪的,就已经犯罪。

要上天堂,罪无大小,

只要有罪,没有人有资格上天堂。

既然从古至今,人人都犯过罪,上不了天堂,

那么,人要如何上呢?

其实,自古至今,真的有一个人,从小到大,都没有犯过任何罪、心中也没有犯过任何罪。

这个人,就是耶稣。

只有这个从来没犯过罪的人,也是从来没犯过罪的神,

这个同时是人又是神的人,

祂代替犯罪的人被上帝处罚。

所以,一切相信祂的人,他们的罪,因为耶稣的代替,上帝就将这些人的罪赦免,使他们不用被处死刑,可以上天堂。

拒绝耶稣代替他们死的人,表示自己要靠自己的力量承担自己的罪,那结局就是上不了天堂。

你负债一亿,月薪一万,你赚一辈子也还不完。

这时,有人要帮你还一亿。

假使你接受,你就还完债务,变成没欠债了;

假使你不接受,那表示你要靠自己力量去还,结果就是到死都还不完。

你登山坠崖,掉在山壁上,只靠一支小树枝撑著。

这小树枝支撑不了你的体重,早晚会断掉,你会坠崖而死。

这时,有人对你伸出援手,只要你伸出手来让他拉,你就会获救。

可是,假使你拒绝,那表示你要靠自己的力量来拯救自己。

之后,你跌下山谷摔死,怨不得任何人。

因为,那是你自找的。

这二个比喻未必恰当,但应该可以理解我的意思。

拒绝信耶稣,结果自己无法去除自己的罪,最后下地狱,怨不得任何人。

毕竟,是自找的。

释迦牟尼离家弃子,以便去追寻他的人生(你可以接受你丈夫抛弃妻子、孩子,然后宣称自己要去寻求人生吗?)

穆罕默德娶了起码超过十个以上的老婆,年纪最小的是九岁(你能接受你女儿九岁嫁给一个好几十岁的男人吗?)(你觉得你老公三妻四妾甚至十几妾,是合宜的吗?)

这些宗教领袖,都是罪人,他们都犯过罪。

唯有耶稣,从来没有犯过罪。

我们只有承认自己是罪人,

而且唯有相信这个人世间唯一无罪的耶稣基督(基督,意思就是救世主),才能上天堂。

这就是基督徒在信的东西。

小小羊


你吃你老爸、喝你老爸的东西,又受到老爸良好的教育,使你成为一个极有教养,完美无缺的人,你的各样行为举止都显露出你有极好的品格、良好的教养。但你不认你老爸,却认隔壁老王为老爸,要不就走在路上看见任何一位长者都认他当老爸,将一切在你身上的荣耀都归给他们。你会不会觉得很荒胶?
这就是我们的光景,我们每天享受上帝赐的阳光、空气、雨水以及各样的恩典,我们不认,也不将该得的荣耀归给那个实际供应给我们的那一位。这就是我们的罪了!
你(我)这样大逆不道,却认为作老爸的该欢迎你回家?这样合道理吗?

Posted by enochhuang at 2014年3月21日 12:41

发问者的反应很正常。
不信基督的时候, 会去以人表面的行为论好坏,
信基督以后会知道, 表面的好又如何, 全然的好吗? 表面的坏又如何, 全然的坏吗 ?
因为圣灵参透万事, 知道行为背后的动机。
无论人表面的行为有多好, 其实整个人的底子就是一个 ‘烂’ 字。
不是说在基督里是新造的人吗?
对。 那是在基督里倚靠基督的救恩,否则人还是会在一种‘失序’的状态, 虽然表面上看起来很正常, 而且信越久, 越会有这种知觉。
所以,信基督的核心不在强调人有多好或多坏,而是在强调 神有多好,救恩有多可贵。

Posted by XXX at 2014年3月21日 12:44

如果海底大地震并没有引发扑天盖地的大海啸,可以说上帝不公平吗?
旧约先知约拿的例子非常特别,约拿书的饶富寓意的文体引人入胜,但是旧约圣经并不必然有寓意解经的空间。
为什么会有“人生如戏”的慨叹?因为戏剧是人的思想建构出来的,人类的历史发生过以后就有人想要以艺术的形式保存下来,这表示历史已经落幕了,却仿佛还在重复上演。结果“戏如人生”,戏剧效果和人生的经历很相似,好像是“真人实境秀”。
约拿知道神的计画吗?看来是不知道的,所以还是以他的想法得到的结论决定要怎么反应。约拿知道的是神的主权对付在人的身上是怎么样的情形,不知道的是神的救赎旨意及神的本性超越了人类的理性。
我们时常听见有人说我知道怎样怎样,那个会这样是因为怎么样,如果你这样结果就会那样。基督徒祷告知道会怎么样吗?没有一个基督徒祷告获得神的回应不是因为神的主权,也没有一次的祷告可以保证神必定成就。那么,为何神还给人应许呢?
既然救赎是神的,保证也是从神而来的,所谓的“恩典”就不是没有神也可以有的,而是神给人的。如果是因为我们有什么,这样就会变成那样,有什么就决定了会不会变成那样,在无神的状况下也可以实现。
为什么说来到神的面前必须信有神?你听过哪一个神学院请神回来演讲吗?那你听完了是不是要送神走?好像有又好像没有的神就不是我们该信的神。耶稣基督说他就是真理,这决定了我们信的神是亘古皆是的。
你觉得一座世界前几名高的摩天大楼,使用几年比较合理?我觉得五年也好,五十年也好,五百年也好,如果不能给我们五分钟的时间空间思想神的话,乐观或悲观的评估差别都不大。
那我怀疑新派和灵恩派的神学院有几分钟上帝的恩典。我们不是只为了求什么而祷告,也可以因为赦罪的恩典与喜乐而祷告,无论我们往何处去。

Posted by 基督徒 at 2014年3月21日 23:08

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