不要让功德观使好行为丧失价值
身为基督徒，我们当然要有好行为。
们要很小心很小心一种诱惑，就是——-功德观。
一旦被功德观污染，我们的好行为马上会丧失价值，甚至引来上帝的愤怒。
什么是功德观？
简单来说，就是‘交换’——-
1.用好行为来换取祝福
2.用好行为来抵销罪行
好行为，在功德观里面，是可‘量化’的——-
做的好事比较多，存在功德库里的功德就比较多，
可换取的祝福、可抵销的罪行，就比较多。
‘赎罪券’——以钱的多寡来换取功德的多寡—–是功德观的必然产物。
功德观并非佛教徒所特有，
事实上，人的本性，本来就很容易产生功德观。
假使我们对圣经真理不够熟悉，我们也会以为圣经里也有大量功德观。
但是，正确的真理告诉我们，基督徒是不能有功德观的。
表面上，虽然圣经好像有功德观，但却和一般人所想的差十万八千里。
以奉献的金额高低为例，
一般人会认为奉献的‘金额高’，功德就多；
但圣经却不是这样，上帝是看内心，所以寡妇的两个小钱，
比财主的大量金钱拥有更高的价值。
以行善的多寡为例，
一般人会认为行善越多，功德越多，
但圣经却不是这样，因为：
1.没有任何一件好事，能抵销人的任何一件罪行
2.不管再多的好事，都没有办法使人上天堂
基督徒做好事，确实会在天上累积奖赏。
但是，奖赏的大小计算、奖赏的实质内容，却非我们所能知道，也无法量化。
做好事对于‘称义’，毫无价值；
做好事对于‘成圣’虽有价值，但却不能掺杂功德观在里面。
基督徒行善，确实会蒙上帝悦纳并祝福，
但是，却不是趋吉避凶的万灵丹。
基督徒假使想透过奉献更多金钱以换取更多今世的祝福，
假使想透过做任何一件好事以换取上帝更多今世的祝福，
由于内心的不纯正，马上使这笔奉献、这件好事，丧失了上帝的悦纳。
这种道理，其实不难。
报章杂志里，我们常看见一种报导——–
子女努力去孝顺父母，但目的是要夺取财产，
一旦财产上手，马上对年迈父母弃之不顾。
请问，身为父母，我们希望自己儿女对我们的孝顺，
是发自内心，还是企图得财产得好处的那种？
那种发自内心的孝顺，才是真孝顺，才会使父母喜悦；
那种企图要获取父母利益的孝顺，是假孝顺，而且是邪恶，一点都不是善行。
当然，即使是出于功德观而去行善，也不表示这些人内心和假孝子一样邪恶。
但是，那种不蒙悦纳、丧失价值的情形，却非常类似。
没有人能透过做好事，来换取上帝在‘今生’的祝福。
基督徒努力行善，纯粹是因为那是应尽的本分、因为上帝在我们心中所发动的爱心。
我们所累积的，是‘天上’的财宝，不是‘今生’的财宝。
这不是说上帝不会在今生给我们财宝，请不要误解。
我说的是上帝没有一定会在今生给我们财宝，但保证天上一定有。
并且，我们无法知道财宝多寡、无法知道祝福内容、也无法换取。
因为，我们的动机与内心、每次的行善，都会被上帝检验；
上帝奖赏的内容，完全是祂的主权。
儿女孝顺父母，父母当然会很高兴，而且会给予恩典。
但是，恩典的内容，不该是儿女的期待内容；
恩典的赚取，不该是而女孝顺的目的。
真正孝顺的儿女，就算父母都没给任何遗产，也一样会真心孝顺。
太多基督徒企图用善行去换取上帝今生的祝福了。
问题是，这种功德观的善行，
在上帝眼中，毫无价值。
中国南北朝时期的梁武帝，自己多次出家、建大量寺庙、供养大量僧侣、大力支持佛教发展、、。
达摩祖师曾与梁武帝面谈，当时梁武帝认为自己这样的努力，应该有极大、极多的功德。
没想到，达摩祖师却当场回答：“毫无功德！”
佛教达摩所讲的，就是圣经对善行的观念。
假使连佛教有智慧的僧侣，都可以看出这种‘为功德而行善’的善行毫无功德，
那么，基督徒却比异教的达摩还不如，我们是否该羞愧掩面？
很不幸的，基督徒做一大堆好事，但自己却是采用不合圣经的功德观在做，
还以为自己是努力累积上帝的悦纳。
殊不知，这种功德观的存在，使每一件善行，都丧失了价值，成为垃圾。
并且，这种善行，每做一次，就是犯罪一次，
因为，这是出于‘私欲’，而不是出于上帝。
这种行善，不过像那种假孝顺的儿女罢了，
表面上是孝顺父母，其实内心是充满鬼胎，为了牟取利益而孝顺。
这种邪恶动机，不可能有父母喜悦。
愿上帝开启我们的眼睛，让我们走在祂的正路里。
小小羊
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