基督教小小羊园地（镜像）

假使我亲爱的家人在地狱，他们也会希望我在地狱吗？

我个人觉得面对这问题，有一个比较好的回应是：

难道亲爱的家人都不能信耶稣吗？你既然知道不信是往地狱之路，那为何你不尽可能地传家人福音，全家一起去天堂，岂不更好？

给冈哲：
我的问题，其实包含两种状况：
1.亲人已死
2.亲人尚活
（其实，我文章的标题，强烈暗示了第1种状况）你的回答，只回答了第2种状况。
那种回答，我文章里也回答了：
“所以，我们依然在世的亲人，还有机会。
既然我们不希望他们下地狱，
我们就更要把握机会，努力传福音，也带他们一起上天堂。”但是，我的回答，即使是针对第2种状况，
也依然暗示要敬畏上帝主权，
因为即使我们努力传，在世的亲人也未必会信：
“当然，有时事情未必能如我们所愿，
但上帝绝不做错事，愿上帝旨意成全。

成果，非我们所能决定；
努力，是我们可以做的。”

所以，你有办法针对第1点‘已死的亲人’，做出更好的回答吗？

其实，这是我常接到弟兄姊妹来信问到的问题。
特别是‘已死的亲人未信主’这种情形。
假使还有弟兄姊妹有更好的回答，欢迎提出分享，大家一起来讨论。

另外，为使语意更清楚，我把第一段文字做补充：
“假使我信耶稣，死后上天堂，
可是，我的亲人没信耶稣，死后会下地狱。”
改成：
假使我信耶稣，死后上天堂，
可是，我的亲人没信耶稣就死了，死后会下地狱。”

OK，原来是“有亲人死了没得救，我要不要下地狱‘陪’他们”的问题。

我自己觉得这很有趣，因为假如把罪观（你的已死去的家人也犯罪）跟这放在一起看，问这问题的人好像就在说“我家人犯罪，我也‘陪’他们一起犯罪吧”，当然，此想法背后的动机有很多种，我猜，有的出于爱心与怜悯，有的可能是抱怨上帝不公平，欢迎提供其它可能。

1. 家人很可怜，我爱他们，愿意陪他们（犯罪）下地狱

我的想法（还没实际对人这样回应）是：既然你我是罪人，那我们怎能用有罪的去顶替另一个有罪的？耶稣是无罪的，替世人的罪而死，你有能力办到吗？

就接受耶稣就好了，不要以为自己有资格做耶稣那样能力的事情。恐怕自己又落入罪中而不自觉。

2. 上帝不公平，我能信了得救，家人不信不得救

我的想法：没听见福音的家人，神有对他们公义的审判，假如他们真下地狱（其实是如此，但处罚也有轻重之分），那也不是我们能改变的事，唯一能做的是祈求上帝施恩，其它的没有可做的了。上帝自有权柄，上帝自有正义。

去质疑上帝不公平也没有意义，就像自己从没碰过菸，而爸爸一直抽菸，搞到一大笔钱都被花在买菸上，健康也出了问题，那做子女的也只能柔劝爸爸戒菸，能抱怨什么不公平（“爸爸只是多抽几根菸而已，为什么他早去世了？”）
—-

一谈到“人都犯罪”，这些问题与质疑就都好解了。

个人浅见，”人都犯罪”再包括上帝的拣选，或许更能够完全抒解上述问题与质疑，因为”人都犯罪”是确立原所有人类死后都必须在地狱，而为何死后能在天国，则是出于上帝的拣选。

虽号称是上帝选民的以色列人，但是并非从以色列生的都是以色列人，因此使徒保罗甚为忧心，甚至愿意自己被诅咒，与基督分离(罗马书9)。我想这忧心应当跟我们期许亲友得救的忧心不相上下，但是面对上帝的拣选主权(也在罗马书9)，使徒保罗除了顺服以外，仍旧向上帝祈求以色列人要得救(罗马书10:1-4)。

过去的事情已经没办法改变，但是未来仍有机会，只是上帝还没有告诉我们答案。或可想想，求上帝的国度降临，若是亲友是那国度的一员，上帝难道不喜欢吗？然而我们也求上帝的义，确也担心上帝的义会将亲友判到地狱。

面对让我们忧心未信主的亲友，其实我们就类似孩子被鬼附身的父亲一样(马可福音9:14-27)，主啊！我信，但我信不足，求主帮助。

给冈哲：
唉！你好像一直没搞清楚状况啊！
你觉得，‘教义的回答’和‘安慰的回答’，性质与内容一样？在丧礼上，基督徒弟兄姊妹哭着问：
‘为何我妈妈会死？’（她妈妈尚未信主）
然后你回答：
‘当然是因为她有罪，而罪的工价乃是死，所以她当然会死’。
你觉得，这是合宜的回答？在丧礼上，杀人犯家属哭着问：
‘为何你这么早死？’（被枪毙）
然后你回答：
‘当然是因为他有罪’
你觉得，这是合宜的回答？

你觉得，一个快要信主的姊妹，最近学习教义时，
发现她未信的已死的母亲会在地狱，
而她们感情非常好，姊妹很希望死后能和母亲相聚，
然后你那些回答，是合宜的回答？

你真的有看懂我在回答些什么吗？
你真的有看懂我在针对哪些问题做回答吗？

以下针对你的回答，我来做些回应。
回答一、
答：
你在讲的是‘代赎’，
问题是，我文章里针对的对象，有哪里会让你觉得发问者是要进行‘代赎’？
这有点答非所问耶！
坦白说，我还没接过信，是发问者认为可以对地狱的人进行代赎的。

回答二、
答：
是的，其实，很多问题，都涉及上帝是否公平的问题。
但是，你觉得，我的文章里，有哪里会让你觉得这是发问者的重点？
这又是另一种答非所问。

并且，就算是针对未信的亲人下地狱与上帝公平的问题，
你回答中的‘唯一能做的是祈求上帝施恩’又是另一种很奇怪的回答。
祈求上帝施恩？
施恩什么呢？
拯救地狱中的亲人？
人下了地狱，还有办法悔改信主吗？
很多东西，根本不用多讲，否则越讲越麻烦。

其实，人人都是重罪者（包括我们自己亲人），都该下地狱；
上帝没有义务拯救所有人（包括我们自己亲人）；
这类‘全然的堕落’、‘无条件的拣选’、‘限定的救赎’的教义，
园地已经写一大堆了！
‘预定论与自由意志’、‘罪与因信称义’、‘护教与福音’分类夹里，
文章一大堆。

‘知道教义’是一回事，‘回答问题’是另一回事。
你假使够留心，就会发现，我对于很多议题，是看对象与状况来回答的。
‘预定论’、‘罪与因信称义’分类夹的文章，论述方式与要点，
就和‘护教与福音’分类夹的文章，有很大的差异性。

最后提醒一下，不是什么地狱类的问题，都可以轻易用‘人都犯罪’来回答的，
正如不是一切人间问题，都可以轻易用‘一切都是上帝预定’来回答的。
我不是说人都犯罪、一切都是上帝预定是错误观念，而是‘对象的差异’、‘情境的差异’，一定要放在回答时的考虑里。

事实上，不少必须进行安慰性回答的问题，我会选择沉默，
承认自己无能力回答。

再讲一次，不要以为所有问题都可以使用‘教义性回答’。
否则，约伯记里，约伯的朋友他们也不会被上帝责备了。

有篇文章，你可以参考一下。
这一样是亲人下地狱的问题。
‘发问：上帝会预定我遇到绊倒我的人，使我不信主吗？（限）’
http://blog.roodo.com/yml/archives/8345355.html
发问者属于已经有强烈不满，所以我用比较强烈的论述型态进行回答。
但文章最后的‘后记’，我有讲述这个重要观念：
“这篇文章，是使用在冷静探讨真理的状况，是一种理性讲道理，而非安慰的性质。
所以，假使要在那位姊妹伤心的时候进行安慰，本文并不合适。
不同的时机，就该讲不同的话。
‘话合其时，何等美好’（箴15：23）。
我们有需要认真学习的时候，也有需要安慰鼓励的时候；
但是，不能为了安慰，我们就放弃平常该努力学习的真理。
平时预防针打得好，遇到病菌就比较有抵抗力。”