亚哈王的家宰—–在超级不敬畏神的环境中工作的基督徒
我们活在这有罪的世上，未必能找到敬虔爱主的职场工作—–
未必能找到敬虔爱主的基督徒老板，
未必能找到敬畏上帝的工作环境，
即使生活的地方，也未必是对基督徒友善的地方。
这不是说环境不重要，一切环境都不用在乎，
毕竟，我们没那么伟大神圣。
以小孩而言，我们毕竟不太希望孩子生长在周边都是赌场、
到处是色情行业、吸毒者四处寻晃的环境。
我们总希望能找到比较好一点的环境—–未必信耶稣，但起码比较没那么罪恶。
工作也一样，未必找基督教相关的工作，老板也未必是基督徒，
但起码总希望找比较合圣经的职场。
但是，有时，就是没办法找到这样的工作与生活环境。
怎么办？
圣经就是上帝的话。
人世间一切的事情，上帝都在圣经里对我们讲述祂要我们听的话。
万一发生这种必须在很不敬畏上帝的职场与环境中工作并生活，
我们怎么办？
上帝说了什么？
亚哈王与皇后耶洗别，是北国以色列的国王王后。
这是圣经里邪恶等级绝对排在前几名的大恶人。
这两人的邪恶，是上帝超级痛恨等级的。
而当时的北国，全国都在拜偶像，到处都是假先知，庙宇林立。
社会环境、道德状况，那就更不用讲了，惨到极点。
当时敬畏上帝的多数人，都已经移民去了，
移到还有教会可以去礼拜的南国犹大。
北国以色列则是连礼拜堂都没有了，
你就算星期天想做礼拜，都没教堂去，只有一堆庙。
连超级伟大、神力无比的大先知以利亚，在北国都会发出悲鸣—–
敬畏耶和华的先知，只剩我一个。
我们从这些就可以知道，那种处境，是何等艰困。
但是，即使在这样悲惨的处境，即使举国拜偶像，
上帝依然在这样的环境里，留下七千个儿女，是持守纯正信仰的。
这些基督徒很可能彼此不认识，或是即使认识也只能低度联络。
否则，假使这七千人能串连，不可能连大先知以利亚都一无所悉，深感孤单。
在这么艰困的环境中，就在最坏的不敬畏上帝的大国王身边，
却有一个超级敬畏上帝的家仆。
这人在这么艰困的环境里，在老板娘大开杀戒，在可怕的皇后四处追杀基督教牧师的时候，
身为员工、身为皇后周边的家宰、身为自己都有生命危险的基督徒，
俄巴底却冒生命危险，藏了一百个牧师，而且还养这一百个牧师。
这需要多少钱？——-
赚的钱搞不好都奉献在这里，自己所剩无几了。
这需要多大的智慧？——
一边在杀人者身边工作，却一边保护有被杀危险的人。
‘（亚哈王的家宰）俄巴底甚是敬畏耶和华，
耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，
每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们’
（王上18：3-4）
假使你的老板是超级热心拜偶像，超级恨基督徒的人；
加上你的生活环境与工作职场，几乎都找不到任何基督徒；
整个市镇，甚至整个国家，都充斥大量罪恶：
不仅严重拜偶像，而且道德严重败坏、不敬畏上帝、也严重违反圣经各种德行；
更甚至，假使你的基督徒身份一旦曝光，就可能被人严重敌视，甚至被整到死。
那么，怎么办？
人生在世，很多时候，我们的工作职场与生活环境，和亚哈王家宰的处境，
不会有太多差别。
环境险恶，我们却必须在这样的职场工作，必须在这样的环境中生活，
养家活口，养儿育女。
我们不要以为老板是基督徒，事情就没了。
事实上，基督徒老板、基督徒职场、基督教教会、基督教机构，
有时，品德与敬畏神的心，反而可能比不信者还不如。
约瑟出生在基督教家庭、成长在基督教家庭，
可是，对他干出最严重暴行，本来想谋杀他，后来改成卖他为奴隶的，
就是这基督教家庭的家人。
反而后来很照顾他、提拔他、重用他、对他友善的，
是埃及这拜偶像的国家与职场。
摩西犯下杀人罪，触犯国家法律之前，
对他友善的、照顾他、养育他、让他过王子生活的，是拜偶像的异教徒。
反而他自己基督教的同胞，却是对摩西最不友善、攻击与怨言最多的。
我们在世上本没有长存的家，
我们在世上本没有长存的城。
能有好的职场工作，
能有好的生活环境，
感谢主，那是主的恩典。
但假使就是没有，必须在不好的职场工作，在不好的环境中生活，
也不要灰心。
因为，上帝告诉我们———–
祂也有属祂的儿女，是在这种不良环境中，
继续持守纯正信仰，敬畏神，度过他们在世寄居的日子的。
万一我们就是要在这种职场与环境中过活，
我们就必须记住上帝对我们的教导———–一如亚哈的家宰俄巴底：
1. 必须驯良如鸽，继续持守纯正信仰
2. 必须灵巧如蛇，用极大的智慧来存活并做上帝要我们做的事
我们或许在职场与环境中，没有同伴，
但是，我们并不孤单，
因为，圣经里，还有这世上，依然有许多如云彩般的见证人围绕着我们。
他们的事蹟，他们如何在艰困环境中勇敢持守信仰、且有智慧过生活，
都在在激励我们的心，使我们有勇气继续靠主恩典、求主力量，敬虔度日。
愿上帝帮助我们
小小羊
#1 Brandweer 于 2017/08/10 16:47
Brandweer
小小羊弟兄 平安，此文内容，余甚认可。有
“万一我们就是要在这种职场与环境中过活，
我们就必须记住上帝对我们的教导———–一如亚哈的家宰俄巴底：
1. 必须驯良如鸽，继续持守纯正信仰
2. 必须灵巧如蛇，用极大的智慧来存活并做上帝要我们做的事我们或许在职场与环境中，没有同伴，
但是，我们并不孤单，
因为，圣经里，还有这世上，依然有许多如云彩般的见证人围绕着我们。他们的事蹟，他们如何在艰困环境中勇敢持守信仰、且有智慧过生活，
都在在激励我们的心，使我们有勇气继续靠主恩典、求主力量，敬虔度日。”等内容。
小弟阅览园地一篇类似文章，亦有发现 羊兄曾有叙述，“并非”人人皆“有能力”于此种环境持守信仰，并同时满足“灵巧如蛇，驯良如鸽”。若无法如此，则“不适合”从事类似亚哈王仆人俄巴底之类似工作。
故综合二文章，冒昧提出如下疑问。若有不妥，恳请 指正或删除。
壹、“被迫”处于此等环境期间，自身虽并不孤单，且圣经“未”有表明大量具体做法。Google搜寻“归正”基督徒应对不信者之方式，几乎毫无结果。而多数“劝世”或“处事”文，以自我利益，后现代/人本主义，随时调整信仰宣称，做墙头草，无神论，新时代运动，或“绝对积极”服从上帝以外之有权威人士，成王败寇，奸巧等为基本假定，背叛基督信仰。三十六计，亦“非”完全适用，不可不分青红皂白，未经检验，盲目视之为普遍恩惠。
小弟不愿背叛圣经总则，“不愿”双重标准，前后矛盾（不含不同场合使用不同说话语气等情形），更不愿以虚假描述，虚假数据，空头支票或常被视为空头支票，无具体内容之干话等取悦不信者。若盲目求得主观感觉，亦背离圣经“归正逻辑理性思辨，昼夜思想”等要求。
不知 羊兄有无推荐，此类险恶环境中，倘若“走为上，见祸藏躲”不可行，“成功”平衡各方（不含主耶稣，司提反，十二使徒等殉道情形），且“未有背叛圣经，不使用谎言等方法”之“真实”“可复制”案例，除〈发问：基督徒有办法当好业务员吗？〉一文之回应外。现时教会教导此类应对职场恶魔（有变相信仰管制，洗脑控制之情形尤甚），并获得其称赞之案例缺乏至极，普遍较为远离生活。小弟愿认真读之，并“不放弃读箴言与圣经他种经文”。
贰、若确发现自身因“智慧不足”而“不适合”从事此类需“极度灵巧”，疏通大量人脉，且有较大背叛信仰疑虑之工作，而周边选择甚少，无法逃避（假定已有积极寻找），甚至合同阶段，亦需“绝对服从”非基督信仰“永远”做主，不知何为恰当之策，如何增强实务智慧。
感激不尽，愿上主帮助 羊兄，写出合乎圣经之教导。
–Brandweer弟兄
#2 小小羊 于 2017/08/11 10:40
小小羊
给Brandweer：1.假使觉得自己就是不适合，
那么，就是要想尽办法换工作，甚至换更低贱低薪的工作。我自认不是业务员的料，
所以我万一被迫找更低阶的工作，
我愿意去当扫垃圾的清洁工，而非穿西装的业务员。坦白讲，假使健康良好，
我不太相信假使真要换更低贱的工作，
会找不到。2.假使必须留在现在工作，
那就必须‘强迫’自己学习‘灰色地带’的待人处事智慧。
如何学习，没有标准答案，因人而异。要不，就是要准备被打很差的考绩，准备被骂、领低薪。
这时，就是要训练自己‘承受’的功课。人生智慧，没有简单答案。
我们只能一个一个实际状况去探讨。
目前我已经没有心力去帮弟兄姊妹一个一个状况去花大量时间探讨。
这种人生智慧，不太可能只靠‘原则性’教导就能达成。我只能提醒一点：
很多弟兄姊妹工作与信仰产生冲突，
不少是‘自己把相对当成绝对’导致。
很多明明是灰色地带或是有高自由度的东西，
自己把自己绑死了，然后以为那样才叫虔诚、合圣经。
#3 林同学 寄信给 林同学 于 2017/08/12 23:35
林同学
小羊您好，我暑假在某国家公园实习，他们下周给我一个任务，要带团（对象是国中生，我这组有五个人）解说当地的避邪物，当地居民家门口常会放一个避邪物，像是狮子、八卦、风狮爷、宝镜等等，有许多是设计巧妙，各有特色，有许多被视为古蹟一般，受政府出资维护。我们要走到各家门前，看着每个避邪物，解说其代表的意义与故事。我原本认为可以做一个知识性的导览，最后带出：“人都渴望平安，所以才会做出这些东西”的讯息，并讲到我在上帝那里找到平安。
但后来发现这个活动的设计，主旨是“文化若不加以保存，就会失去地方特色、归属感，以及文化认同”，我个人觉得偶像的文化失传不是挺好的嘛？留下来反而吸引人去拜？但是主管肯定希望我讲这种古蹟保存的观念，情况十分危急，请求指点！
我将来对宣教有负担，若到了一个拜偶像的民族宣教，肯定也会遇到这样的问题，就是当地庙宇拆不拆？
以曾经拜偶像，后来信主的人来说，拆自己家偶像是非常对的事，但对于其他人（文史工作者、地方政府）来说，这是在对抗建商与财团，守护并传承在地的文化（还有人发起“风狮爷复育计画”呢！）。圣经里要我们爱人如己，可以用在这里，也就是讲他们希望我讲的嘛？
若我要推辞，他们问起原因，难道我能说我不认同这里的避邪物文化需要保存，因为我是基督徒嘛？这岂不是让他们对基督徒产生反感？觉得我们像伊斯兰教一样会摧毁别人的庙宇？
林同学
#4 小小羊 于 2017/08/13 15:55
小小羊
给林同学:你的问题，请自行参考:
基督徒与丧礼、拜偶像相关文章
#5 林同学 于 2017/08/13 23:51
林同学
小小羊您好，
看完一些您提供的文章后，我想，不认识神的人想要去维护他们的偶像，这是很能理解的，我带领团队的时候可以请学生尊重、了解这些偶像的存在以及其对当地人的意义，但不会讲到要“保存它”。如果领导要补充这样的观念（保存避邪物文化），就让他去补充吧！反正不要从我的口说出就好。林同学
#6 小小羊 于 2017/08/14 10:12
小小羊
给林同学：为什么‘一定’不能保存？
前面我第一篇给Brandweer的回应里写道：
“很多弟兄姊妹工作与信仰产生冲突，
不少是‘自己把相对当成绝对’导致。
很多明明是灰色地带或是有高自由度的东西，
自己把自己绑死了，然后以为那样才叫虔诚、合圣经。”你的情形，也是类似的状况耶！
天主教在强盛时期，到全世界各地去的时候，
是把大量异教器物偶像带回梵蒂冈收藏在博物馆，
他们认为这表示“耶稣基督征服异教”，这是“战利品”。
我不是说这样的观念一定正确，
我要讲的是——-不少东西，不要太想当然耳的认为怎样才属灵。旧约圣经有不少必须彻底毁灭异教庙宇、器物的纪录。
但是，也不少连拜异教的人都必须灭绝的纪录耶！
我们今天该不该这样做？
去毁人家的庙、甚至去杀异教徒？
如果不能这样做，为什么？除了‘毁灭’以外，旧约圣经有没有‘保存’的？
‘（大卫）夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪；玛勒堪就是米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌著宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。’（撒下12:30 ）
大卫夺了亚扪人的‘偶像神明’所戴的皇冠，
他不仅没毁灭，还拿来戴在头上。不怕沾染不洁？
不怕异教物品？
不怕招来咒诅？
基督徒可以拿偶像身上的饰品来配戴吗？不要搞混‘上帝国’与‘地上国’。
教会里，当然不能随便有异教偶像、文化、、、；
可是，社会国家里，保存这些，未必就一定不行。你今天带人家去地方导览，介绍地方风俗器物，
这是地上国，不是上帝国（教会）耶！我不是说所有传统文化、器物都必须保存，
请不要误解。
坦白讲，出草杀人文化、吃人肉文化，
我怎样都很难认为必须要保存。
问题是，很多属于‘灰色地带’的东西，
自己不要随便用一些粗糙的属灵观点来神圣化，
导致自己这也不可吃、那也不可摸。当然，假使自己不管怎样，就是属于只敢吃蔬菜的，
那么，就回到我给Brandweer弟兄的建议——去找其他工作吧！‘有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。’
（罗14:2）‘我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的’
（罗14:14）可是，假使你就是必须做这工作，
那么，你就是要努力学习使自己当个‘刚强’‘凡物没有不洁净’的人，而非‘软弱’‘动辄不敢吃’的人。你可以好好再把我写给Brandweer弟兄的回应多读几次。
再送你一个问题：
假使你是日本京都市长，
身为基督徒，你该如何处理大量被列为世界遗产的国宝级寺院？
清水寺，听过吧？
让它自然毁坏，千万不要去修，这样才合圣经，是吗？你一定要努力学习‘上帝国’与‘地上国’这种两种国度的观念。
观念错误、观念不清，会很严重。
#7 Daniel 寄信给 Daniel 于 2017/08/15 02:17
Daniel
小小羊您好，今天看到你在2009年写的文，感觉很受用，也刚好跟这篇相关，谢谢你。或许不是每个人的工作都是传道人，但是也可以为主而活。
#8 天路客 于 2017/08/23 10:12
天路客
在一个不敬畏上帝的环境待了几年，
一开始，确实对周遭的不敬虔常常义愤填膺、常常抱怨，甚至想离职；
但幸而，上帝早已在网路上预备了敬虔的朋友（就是这里），给我提醒、打气、彼此牴砺，我并不孤单；
也慢慢在真理上长进，越来越明白上帝有至高权能的掌管，事态并未严重到无以为继，我不过是小小器皿，不用怀抱救世主的激情；
就这样撑过一天又一天，越来越能够乐于工作，越来越能够对结果如何感到平安。环境其实没有什么太大的改变，但上帝每每借着我手中的工作，叫我赞叹不已，因为若不是出于上帝，不可能成事，而我何德何能有机会参与。
我还是羡慕一个敬虔的群体，我已经知道，那个地方不在这里，
但终有一天，我一定会去。我更体悟，若我真的在敬虔的环境里，
我是否还有机会看到真理被扭曲而心如火烧？
是否还会因着想为真道争辩而努力装备自己？
是否还会在不可能的态势下看到事情成就而满心欢喜？
生于忧患，死于安乐，我完全明白自己不过是又懒又恶的仆人，
上帝知道怎么整治我、管教我、磨塑我，这里就是最适合我的环境。
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