约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2006年09月27日预定论与自由意志

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上帝既然知道人会犯罪还要造人,表示上帝不慈爱?

‘上帝既然知道人会犯罪还要造人’=‘上帝不慈爱’,

是这样吗?

这是许多已信者的疑惑,也是许多不信者对基督教的攻击。

乍听之下,好像也蛮有道理的。

不是吗?

上帝明明已经知道人会犯罪,就算不是上帝主动让人去犯,但也是祂许可任凭之下,这件事才会发生。

那么,岂不是表明这位上帝,根本没有慈爱可言?根本就不是一位怜悯的上帝?

但是,且慢!

‘上帝既然知道人会犯罪还要造人’,和‘上帝不慈爱’,二者之间真的可以划上等号?

‘上帝既然知道人会犯罪还要造人’=‘上帝不慈爱’,

是这样吗?

当亚当夏娃犯罪之后,罪就已经污染了世界。

人类是全然的败坏与堕落。

罪已经污染了人的每个层面,没有留下一块干净的地方没被污染的。

罪已经污染了我们的良心、理性、道德、感觉、意志、、、、。

原本人和神的关系是正确和谐的,

但始祖犯罪之后,人与神的和谐关系已经隔断,已经‘天人永隔’了。

此后,当人类碰触上帝的议题时,就已经不是用纯净无污染的理性、道德、良知、、来认识上帝,而是很‘自动自发’会使用被污染的理性、道德、良知、、来揣摩上帝。

用这种‘堕落的理性’,如何能真正认识上帝呢?

没有圣灵的重生,使人堕落的理性恢复正常,我们如何能正确理解上帝?

换言之,一个还没重生得救的人,是不可能真正认识、理解与接受基督教的预定论的。

而重生之后的信徒,已经有能力用正确的理性来认识上帝,但由于肉体仍在,每个人成圣工夫也不同,所以我们依然会受人类堕落理性的干扰。

这时只要我们不小心,依然会受到肉体上堕落理性的影响,不断会产生错误的理解力出来。

比如说,‘全权的上帝,宇宙的主宰’,这样的观念一和‘人的自由’摆在一起时,

其实就逻辑上而言,这两种推论都是存在而且合理的:

1. 上帝有绝对的主权,我也有自由。但我的自由是在上帝主权之下。

2. 上帝有绝对的主权,那我就没有自由。

很不幸的,第一种是‘重生之后恢复正常理性’之下的思路所得;

后一种是‘堕落理性’下的思路必然结果。

而多数情形下,我们很自然而然就会走第二条路。

这又证明人类全然堕落的可怕。

另一种例子也类似。

当我们把‘上帝预定’和‘人的努力’摆在一起时,

逻辑上,这两种都是合理的可能推论:

1. 一切都是上帝预定。但我不知道预定内容。所以我必须努力尽责任。

2. 一切都是上帝预定。所以我不管做什么都没用。所以我每天鬼混即可。

第一种是‘重生之后恢复正常理性’之下的思路所得;

后一种是‘堕落理性’下的思路必然结果。

而多数情形下,我们几乎不可避免就会做第二种推论。

用这两个例子,是来描述‘堕落理性’的可怕。

身为基督徒,我们一定要努力克制肉体,不要让肉体那种‘堕落的理性’来领导我们,而是要让圣灵引导下‘恢复正常的理性’来引导我们学习上帝正道。

现在,可以回到原主题了。

当‘上帝既然知道人会犯罪还要造人’和‘上帝不慈爱’同时摆在一起时,

逻辑上,可以有这样的推论出来:

1. 上帝既然知道人会犯罪还要造人,但上帝竟愿意舍祂宝贵儿子的生命来救人,这样的上帝真是慈爱。

2. 上帝既然知道人会犯罪还要造人,要让人去犯罪,这样的上帝真是不慈爱。

看到了吗?

堕落的理性,在您心中的影响力,到底有多大?

而心中圣灵重生之后的正常理性,您有多顺服?

如果,上帝明知人会犯罪还要造人,然后又不准备任何救赎之道,这样的上帝,我们当然可以有百分之百的理由说祂‘不慈爱’。

问题是,当上帝明知人会犯罪还造人,却用祂最珍贵儿子耶稣基督的宝血来救人,

我们还能说上帝不慈爱吗?

我不客气讲,在世界上,有多少正常的父母(变态的不要讲),会舍弃自己心爱又乖巧儿子的生命来救人?而且这人是十恶不赦、罪有应得的坏人?

坦白说,在重生之后正常的理性下,我在这问题看到的是上帝何等大的慈悲与怜悯,那是种让我心碎流泪的恩典,是我这种污秽的人所不配得的东西。

当然,在堕落理性之下进行思考的人会觉得,反正上帝就是不慈爱!不用多说!

(小小羊)

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