约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2007年01月31日预定论与自由意志

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从以斯帖记看预定(四):善良的以斯帖

今天,我们要来看品德良好的以斯帖和预定的部分。

四、心地善良的以斯帖

‘希该喜悦以斯帖’(斯2:9)

‘凡看见以斯帖的都喜悦她’(斯2:15)

‘王爱以斯帖过于爱众女,她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上,立她为王后,代替瓦实提’(斯2:17)

以斯帖的美貌,不足为奇。

她从小就长得美。

事实上,能被选入宫当皇后候选人的女子,有哪一个不美的?

所以容貌姿色部分,以斯帖当然没问题。

但问题在这里:

美女那么多,有多少个能做到‘凡看见以斯帖的都喜悦她’的?

世界上,美女不少,但是,有品德的美女,就不是那么多。

我们看看电视电影明星、主播、、、,很多都长得很美。

但是,品德上,也一样美吗?

婚外情的,时有所闻;

为达目的不择手段的,所在多有;

极尽一切努力要嫁入豪门、结交权贵的,不在少数;

傲气十足的,一大堆。

生得美不美,很多时候,是天生的,是上帝预定的。

但是,心美不美,却是需要自己努力的。

当然,人的心美不美,依然在上帝掌理之下:

上帝可以任凭你让自己的心不美,

上帝也可以激励你让你努力追求自己的心很美。

我们不知道上帝预定的内容,可是我们知道上帝圣经的规定,

而圣经本来就规定我们要追求让自己的心地美丽,这就是上帝显明出来的旨意,是人人都要遵守的。

‘隐祕的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话’(申29:29)

很多时候,圣经已经明明写清楚了,但我们还在求问神,还在要求上帝显明祂的旨意,这是错误的祷告。

圣经说,不可奸淫,而有人却为了能不能外遇来求问上帝旨意,这样岂是正确?

如果我们不肯看重上帝已经显明的事,还提什么属神的隐密事呢?

上帝显明的旨意,写在哪里?

就写在圣经里!

圣经不读,道理不听,如何明白神的旨意?

结果,当然就变成随心所欲东求西求、只重感觉、连违反圣经都无所谓而已。

我亲爱的弟兄姊妹们,上帝显明的旨意,都已经写在圣经里了。

遵守这些旨意,就是我们应尽的本分。

没有人有借口说:

上帝预定我心地不好,所以我就是心地好不起来。

说这种话,是为自己的行为定上罪。

因为,上帝圣经明明指示了,叫你要培养自己心地好,而你自己不肯去做,罪就是自己的。

‘他说谎是出于自己’(约8:44)

‘各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的’(雅1:17)

一切的恶,罪都是自己的。

一切的善,都是从神来的。

因此,犯了罪,不要说那是上帝预定我、叫我犯罪的,也不要去扯别人、推给魔鬼。

因为,罪都是自己犯的,不是上帝叫那个人去犯的。

而我们若有任何一丝丝的美善,都是上帝来的,都是上帝给的力量,都必须归荣耀给上帝。

有位伟大的宣教士,如此说:

‘一切的罪,都是我自己犯的。

一切的善良,都是上帝给的’

这就是归正神学的信念。

以斯帖不只长得美,心也很美。

这成了一种很特殊的气质,散发出馨香之气,非常吸引人。

所以,掌管入宫女子的主管太监喜悦她,国王喜悦她,众人也都喜悦她。

但是,我亲爱的未婚的姊妹们、弟兄们,

你们,有多少人喜悦你呢?

有多少人会觉得你心地很美呢?

当你为自己的婚姻,求神祝福;

当你祈求上帝赐下另一半时,

你,是否已经尽了自己本分,让自己心地变美了?

当我们尽了本分,成果就是上帝的事。

能结婚,很好,感谢主;

不能结婚,也很好,也感谢主。

但是,当我们未善尽本分,我们如何要求成果呢?

我见过好几位未婚的姊妹,真的很美好,就像以斯帖一样。

她们不一定长得很美,但是,心里真的很美,很自然就会散发出一种馨香之气。

很温柔、很爱主、待人很好、、、。

一接触,就让人觉得很舒服,如沐春风,让人可以体会到主的爱。

她们一直没有遇见合适的伴侣,所以一直未婚。

我不是上帝,所以我当然不知道上帝为何这样安排她们独身。

也许,上帝的时间还没到;

也许,上帝就是要她们终生不婚。

我自己会这样觉得,因为她们太美好了,没有一个世上的男生能配得上她们的美,上帝为了疼爱她们,避免她们被糟蹋掉,所以不让她们遇见凶恶。

因为,这时代里,坏的男人,真的很多。

‘不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶’(太6:13)

‘因现今的艰难,据我看来,人不如守素安常才好。

你有妻子缠着呢,就不要求脱离;你没有妻子缠着呢,就不要求妻子。

你若娶妻,并不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪。

然而这等人肉身必受苦难,我却愿意你们免这苦难。’(林前7:26-28)

是男人需要女人,不是女人需要男人。

‘那人(男)独居不好,我要为他造一个配偶(女)帮助他’(创2:18)

女人自己一人可以过得很好,但男人自己一人通常过得不太好。

所以是男人需要女人帮助,而不是女人需要男人。

很不幸的,世俗的观念,却反其道而行。

大家都以为女人需要男人,没有男人就活不下去。

错了!

姊妹们!不要自贬身价,不要搞错自己在上帝眼中的份量。

没有结婚的女人,是为主而活,是主的新娘。

‘没有出嫁的,是为主的事罣虑,要身体、灵魂都圣洁;

已经出嫁的,是为世上的事罣虑,想怎样叫丈夫喜悦’(林前7:34)

‘我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,

得以殷勤服事主,没有分心的事’(林前7:35)

但是,很不幸的,我也见过很多虔诚祈求上帝赐下另一半的姊妹,心地实在不是那么美好。

情绪暴躁、出言不逊、不温柔、不节制、说长道短、、、、。

说实在的,这样的女性,有那个男士会喜欢呢?

吓得躲得远远的都来不及了,还谈什么相处、恋爱与结婚呢?

原谅我这样说,如果上帝应允了这些姊妹的祈求,那么那些和她们结婚的男性,岂不是变成了超级可怜的人?

问题是,上帝是公义的上帝,所以除非另有原因,否则上帝如何应允这样的祷告呢?

如果连上帝在圣经中所显明出来的旨意,都不愿遵守了;

还做什么更隐密的良人在哪里的祷告呢?

圣经中,还显明了一件事,让我们看见以斯帖品德的美丽。

那些皇后候选人,晋见国王之前,都可以随心所欲要求东西,而且,都可以得到所要的。

‘女子进去见王是这样:从女院到王宫的时候,凡她所要的都必给她’(斯2:13)

这很不得了。

换言之,她们可以要求很多钱,可以要求很大的房子,可以要求很多美丽的珠宝首饰、、、。

这样,即使她们落选了,也还有所报偿。

这是很公平的交易。

而且,见国王之前,和众人一样提出这样的要求,是正当、合法、合情、合理的。

但以斯帖竟然别无所求。

‘以斯帖,按次序当进去见王的时候,除了掌管女子的太监希该所派定给她的,她别无所求’(斯2:15)

这是个欲望何等低的女孩啊!

她难道不知道,这次如果不借机赶快要求一些东西,那万一落选(这机率可是很高的),她就会变成一无所有了吗?

她难道不知道,提出要求,是完全合法合理的吗?

但是,她竟然别无所求。

我亲爱的姊妹们,对照现今的世代,我们可看出这二者的不同?

多少明星、主播、名模、、、,收受富商名流的高价餽赠,收得天经地义、心安理得。

甚至,还会主动要求对方进行高价餽赠。

天底下,有白吃的午餐吗?

收受这样的餽赠,之后要付出些什么东西,自己会不清楚吗?

这时代里,援交之事,非常常见。

反正都一样,就是用身体换金钱物品而已,又没有什么损失,身上又不会少一块肉,不是吗?

而且,别人也都这样做,不是吗?

基督徒们!面对错误的社会现象,面对堕落的风气与潮流,

我们是分别为圣的一群,就是不能同流合污。

别人可以,不表示我们也可以。

我们的身体,是圣灵的殿。

岂能为了会朽坏的金钱物质,就将之出卖了?

当我们为了钱,连身体、天良都卖了,

那我们还有什么不能卖的呢?

岂不像犹大为了三十两银子,就将爱他的主卖了一样?

以斯帖的美貌,不仅是外在,也包括内在。

这种内外均美的美貌,让她能在一大堆的角逐者中,脱颖而出,当上皇后。

在这里,我们又清楚看到上帝的预定:

以斯帖能决定国王挑她当皇后吗?

不能!

国王事先知道以斯帖会雀屏中选吗?

不知!

假如以斯帖见王那天讲错话呢?

假如以斯帖见王那天表现不佳呢?

她只有一次机会,没有第二次。

如果那次见面,国王不满意,她就再也没机会了。

每个国王喜好不同,环肥燕瘦,各有所好。

以斯帖能掌握国王的喜好吗?

万一国王喜欢肥的,而以斯帖是瘦的,那她就会落选。

万一国王喜欢瘦的,而以斯帖是肥的,她也会落选。

这些,都不是以斯帖能掌握的。

事实上,以斯帖事先只能尽她的本分,努力建立一个好品德而已。

之后的成果会如何,并非她所能掌握。

这是预定论很重要的观念:

人要尽本分,成果交给上帝决定。

在这件事上,我们又看到上帝预定与人的努力,那种美妙的协调与一致。

我亲爱的弟兄姊妹们,预定论绝不是让人懒惰的借口,而是让人积极进取、善尽本分,然后安心在主怀里,相信上帝带领的预定。

在以斯帖品德美好的部分,我们重申预定方面的一些重点:

1. 人的美丑,天生注定。但人的品德,是自己可以努力的。

2. 人的努力,并未与上帝的预定矛盾。

3. 上帝的预定,常是封闭的。我们只能尽本分、勤努力,成果就交给上帝决定。

4. 上帝显明的旨意,都写在圣经里了。不肯遵守圣经,却夸谈或追求上帝隐密的旨意,是错误的行为。

5.一切的罪,都是我自己犯的。一切的善良,都是上帝给的。

小小羊

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