约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
« »
2007年08月10日罪、得救、因信称义

7,586 views

因信称义了,所以拉撒路就脱离乞丐生活了?

乞丐脱离贫困,甚至能得到成功兴旺,才叫因行为称义,才叫有见证,才叫荣耀主吗?

世界上有哪一个人,可以不靠因信称义上天堂的?

没有!

所有的人,都是靠因信称义上天堂。

(死亡婴儿的议题很复杂,不在此讨论范围。在此指有行为能力者)

圣经可有认为当乞丐就可以上天堂?

没有!

同样的,圣经可有认为当富人就能上天堂?

也没有!

所以,乞丐上天堂,是因为因信称义;富人上天堂,也是因为因信称义。

乞丐下地狱,是因为不信主;富人下地狱,也是因为不信主。

因此,一个人生前的有钱没钱,不是他上天堂下地狱的决定因素。

所以,当我们在判断上不上天堂时,不需去管对方有钱没钱、是乞丐还是富人。

什么是雅各书里所说的‘因行为称义’?

当乞丐,就不是因行为称义?

当富人,就不是因行为称义?

事实上,当乞丐或当富人,和雅各书‘因行为称义’的教义实在没多大的关系。

当我们在使用一些教义上的术语时,我们最好要搞懂这些名词的意义和应用范围比较好。

罗马书的‘因信称义’,和雅各书的‘因行为称义’,二者是paradox(反合性)(似非而是),是协调而没有矛盾的。

有一个很重要的提醒是:

必须‘先’在‘罗马书’因信称义的基础下,才能开始解雅各书的因行为称义。

不能颠倒成‘先’以‘雅各书’的因行为称义当基础,来解罗马书的因信称义。

再来,我们来看这二种称义是指什么。

罗马书的因信称义:是指地位上。

一个真正信主得救的人,就得以称义,与他的行为无关,与他的信有关。

雅各书的因行为称义:是指生活上。

一个真正得救信主的人,不可能没有任何称义的行为表现。

而这些称义的行为表现是什么?

是‘世人眼中成功’的行为,还是‘德行’上的行为?

信主之后,成功幸福,才叫符合雅各书的因行为称义吗?

还是指信主之后,要结出圣灵德行的果子,才叫符合雅各书的因行为称义?

请仔细查考雅各书,看看雅各书讲些什么?

1. 亚伯拉罕献以撒

雅各书说这‘杀子献祭’的行为,叫因行为称义。

这种会导致“家破人亡”的行为,符合世人眼中的成功幸福美满吗?

但这行为,可是符合上帝对信徒德行的要求的。

2. 妓女喇合接待使者

雅各书说这也是因行为称义。

但喇合的行为,和世人眼中的成功幸福美满有什么直接关系吗?

可是她的行为,是符合上帝对信徒德行的要求的。

3. 对穷人

雅各书如何看待穷人?

a.要大家照顾穷人(雅1:27)。

b.不可羞辱穷人(雅2:1-6)

c.神拣选穷人,叫他们在‘信’上富足(不是在物质上)(雅2:5)

d.不照顾穷人,就是没有因行为称义(雅2:14-18)。

4. 对富人

雅各书如何警告富人?如何批评那些对富人好的人?

a. 世人眼中的富有,不过如易枯的花与草一样罢了(雅1:10-11)。

b. 不可偏好富人、对富人特别好(雅2:2-7)

c. 不义的富人有祸了(雅5:1-6)

所以,讲因行为称义的雅各书,是在讲些什么行为称义?

是在讲乞丐脱离贫困,甚至能得到成功兴旺,才叫因行为称义,才叫有见证,才叫荣耀主吗?

不是的!

事实上,雅各书是相当贬抑富人,看重穷人的。

更重要的是,雅各书的观念,有没有违反圣经其他经卷?

没有!

事实上,这种看重穷人,贬抑富人,是圣经里相当一贯的教导。

当然,圣经不是说富人就是错、就是犯罪。

但财富容易使人走偏差,是圣经一贯的提醒。

圣经严厉谴责懒惰人,但圣经却没谴责穷人,还不断看重穷人。

但错误的成功神学,却刻意避开这些清楚的圣经教训,硬将成功兴旺视为圣经这方面教导的主轴。

将‘贫穷与富有’的议题,套进‘因信称义和因行为称义’的教义里,不是不行,但要小心,不要误解这些教义的意思,也不要太硬套进去。

拉撒路当乞丐的原因,圣经没讲。

这也很好,因为他当乞丐的原因,不是这故事的重点。

但这故事告诉我们一件很重要的事:

他为什么信主之后没有脱离乞丐生活,依然当乞丐至死?

成功神学能解释这问题吗?

不能!(若有人可以,我拭目以待)

但圣经对苦难的教导,能不能解释?

可以!

当乞丐,原因很多。

有人是因为懒惰。这原因在富裕国家里,相当常见。

圣经非常严厉谴责懒惰者。

旧约的箴言,对懒惰者的批评极为严厉。

新约圣经里也一样,单单主耶稣讲的五千、二千、一千元的例子,就是一个对懒惰者严厉的批判。

然而,乞丐都是懒惰者吗?

未必。

如果生在战乱中的非洲,生在贫困的印度贱民阶级,或是生在大饥荒年代的中国大陆,当乞丐、甚至饿死,也未必不常见。

我们在判断人时,要尽量小心,不要太快下断语。

当然,我们的思考都是有限的。

这时,多听听其他人的分享、多充实自己的知识、、、,对我们判断事情与议题时,都会有帮助。

因为懒惰而当乞丐,绝对是不合圣经,绝对是必须谴责的。

基督徒因为懒惰而当乞丐,绝对不能荣耀上帝。

但是乞丐可不是只有懒惰这一种原因而已,还有其他原因。

所以,认为只要当乞丐就不能荣耀上帝,这又偏离圣经的教导了。

事实上,乞丐不过是众多苦难中的一种而已。

真正的核心点在这里:

没有世人眼中的幸福成功,还算是见证,还能荣耀上帝吗?

在成功神学的信徒眼里,当然不行;

但在圣经里,却绝对可以。

不要以为不信者都是很肤浅的。

事实上,经历苦难时,那种坚忍的毅力,常会使很多不信者受到极大的震撼。

初代教会受迫害的基督徒,有什么成功幸福可言?为什么这样不幸的生活,依然可以使很多人信主?

中国大饥荒、文化大革命的年代,基督徒有什么成功幸福可言?为什么这样不幸的生活,依然可以使很多人信主?

用现今流行在教会里错误的见证观,能回答这样的问题吗?

正确的见证观是什么?

我们就是上帝的见证!………………见证主耶稣基督。

我们的‘生活’,不论贫贱与富贵,不论疾病与健康,都活出基督要我们活的样式,这就是见证!

‘不论贫贱与富贵,不论疾病与健康’,好熟悉的词句,不是吗?

这是婚约中常见的誓词。

这样的誓词,难道只适用于人类夫妻二人,不适用于信徒与基督之间?

别忘了,我们可是基督的新妇,基督是我们的丈夫。

上帝赐我们好的生活,感谢主;

上帝许可我们活在不好的生活,也感谢主。

这是圣经一贯的教导。

唯有正确的观念,才能回答关于生命与信仰的问题;

错误的观念,随便一试就倒,根本解不通很多问题。

上面所说的观念,我已经提醒过了,现在还要再提醒一次:

走偏差的“见证”

一个不是因为自己懒惰而被迫当乞丐的人,当他在乞丐的生活里,依然靠着主,不怨天不尤人、充满喜乐与平安,这样的人,有没有见证?

成功神学的信徒,会认为:没有!

一个正确认识上帝的信徒,会认为:有!

事实上,对这问题的回答,也暴露出我们真正羡慕的,到底是什么。

我们是羡慕属世外表的那些成功富贵兴旺,

还是真心羡慕属天的德行、圣灵的果子?

因为不喜欢当乞丐,所以就以为没成功兴旺的乞丐就没见证?

因为不喜欢苦难,所以以为苦难中没成功兴旺的人就没见证?

若是如此,

那我们如何面对圣经中一大堆信主之后苦难没有消除的经文呢?

如何用成功神学解开这切经文呢?

我们真的是在追求上帝吗?

还是在追求属世的生活?

我们是真心要追求认识上帝吗?真的愿意不断学习舍己、背十字架的成圣功课吗?

还是内心想追求世界的称许,然后断章取义从圣经找经文来支持自己的错误私欲,然后把上帝当阿拉丁神灯使用?

若是后者,那不管圣经术语使用再多、外表再如何虔诚,都是枉然。

因为,依然是在追求私欲的满足而已。

‘他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活’(来11:33-35)

这些例子,不管是否接受成功神学,信徒都会阿们。

但是,紧接着的经文呢?

‘又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼,被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人’(来11:35-38)

这些经文,成功神学的信徒,要如何解开呢?

这些苦难例子,甚至到死都如此苦难的人,有没有见证?有没有荣耀上帝?

别忘了,圣经说他们是‘世上不配有的人’,是世人瞧不起的。

圣经也说,他们是‘受穷乏’。

但请记住上帝对这些人的评论:

这些人,是有信心的人。

那么,这些有信心却遭受巨大苦难、被世人瞧不起的信徒,

有没有资格做见证?

他们的生命,是不是美好的见证?

印尼雨林里,有一种超大的花,叫大王花。它会发出很臭的味道,像腐尸一样。

请问,这种花是不是在荣耀上帝?

在人类发现它们之前,它们就已经活在世界上了。

它们生命的意义是什么?

这些非人类的生物,这个这么臭的生物,没有资格荣耀上帝,是吗?

我们对‘荣耀上帝’的观念,有没有偏差?

暗室之后蔡苏娟,其眼睛失明的情形,终其一生未能得医治。

在成功神学信徒的眼中,

她有没有资格做见证?

她的生命,是不是美好的见证?

这样一位眼睛失明的可怜女子,鼓舞了多少中国基督徒的心。

盲眼女子芬尼.克罗斯比(Fanny Crosby),从小开始,就终其一生都是失明,未能得医治。

http://www.cyberhymnal.org/bio/c/r/o/crosby_fj.htm

在成功神学信徒的眼中,

她有没有资格做见证?

她的生命,是不是美好的见证?

这样一位眼睛失明的可怜女子,透过她写的许多伟大的诗词,这些圣诗,鼓舞了全世界多少基督徒的心。

博士画家黄美廉,她从小就是严重脑性麻痺。

http://may.tworg.net/

在成功神学信徒的眼中,这样一个重病未能得医治的人,

有没有资格做见证?

她虽然本身严重残障,但她却鼓舞了许许多多健康与重疾未能得医治的人。

我亲爱的弟兄姊妹们,抛弃错误的荣耀观、弃置错误的见证观、丢弃错误的成功神学观念吧!

当我们把圣经中那么多苦难的经文割裂不提,然后只靠那些成功幸福美满的经文在建立教义,

这样,是真的在传讲上帝的道吗?

这样的道,叫全备的福音吗?

我们怎敢这样侮辱上帝,把上帝至大至深的道,贬低成唯有成功兴旺、神蹟奇事才叫全备的道?

这样的道,如何拯救那些身陷苦难中的人呢?

这样的道,如何真正给那些信主之后依然活在苦难中的人勇气与力量呢?

我们给的,是真正的上帝的应许,还是欺骗人的包糖衣的麻醉剂?

上帝的应许,必然实现;

但糖衣麻醉剂,只是个欺骗而已。(即使那是善意)

多少人对那些癌末重症的人,贩卖各式各样昂贵的神奇的仙丹妙药。

钱,商人赚走了;

病人,钱没了,人也死了。

对一个即将沉没的人,只要有人敢贩卖一根希望的稻草,这些垂死之人,也常会愿意一试。

没错,很多传成功神学的信徒,并没有从中取利。

但是,提供给人错误的希望稻草,之后让人发现被骗,这是神所喜悦我们做的事吗?

唯有正确认识上帝,正确解释经文,才能真正支取上帝的应许。

给人错误解释下的上帝应许,结果当然常常不会实现,这让许多人身陷在绝望里,以为上帝不爱他、不要他。传讲这种错误的应许,是严重害人而不是爱人的表现。

一般情形下,

没有人喜欢苦难。

没有人喜欢当乞丐。

但是,当一个真正得救的信徒,遇见极大的苦难,甚至沦为当乞丐,而依然能不愿天不尤人,感谢上帝时,

请我们给这样的信徒热烈的掌声。

因为,他们是信仰的勇者,是信心的伟人。

不要让世俗肤浅的成功、荣耀观念蒙蔽我们的眼睛。

要让我们的眼睛被圣灵打开,让我们的心思意念被上帝的话语(圣经)修改,

这样我们才能正确看见合乎上帝心意的事,也才能做出正确合乎上帝心意的判断。

大家可以不喜欢我这个人。

但我恳求,请用心读下我的一字一句,用心去查考圣经,回答我文章中的每一个问题。

我不相信,如果真的这样做的话,圣灵会不动工,让您看见自己的偏差。

我们岂是心蒙脂油的人?

我们岂是耳朵听不见、眼睛看不懂的人?

当发现自己已经无法回答我的每一个问题时,

是不是表示自己该冷静下来,重新检讨自己的观念,看自己是否已经走入偏差了?

如果发现偏差,自己是不是该修正,归回正道了?

圣经,是开启的。

凡事查验。

查验我的文章,也查验自己的观念。

上帝的话,是大有能力的,可以斩断一切错误观念的。

请拿起圣经用力、用功、用心去查考吧?

查考之后,就会知道我所说的,是合圣经还是不合圣经的话。

真正传讲上帝真理的人,绝不怕被人用圣经来检验。

因为上帝绝不矛盾,祂的真理一定可以通过全本圣经检验。

只怕当自己讲的是通不过圣经检验的东西,而被别人用圣经指正或质疑时,不仅无法用圣经来解释,又不肯查考修正,

这样的话,教导者的罪就大了。

同样的,学习这些教导的人,一旦被提醒这些观念有错,却又不肯修正时,也一样会遭受严重亏损。

‘若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里’(太15:14)

盼望我们都是走在正道上的人,都是能小心谨慎随时准备修正错误观念,回归真理的人。

小小羊

日志信息 »

评论已关闭。        

相关日志 »

没有评论

抱歉,评论被关闭

返回顶部