人有七情六欲，有什么不好？
一点都没有不好，事实上，七情六欲本来就是上帝赐给人的礼物，是要人去享受其中的快乐的。
差别在哪里？
差别在那是‘正情正欲’，还是‘邪情邪欲’？
正情正欲，是上帝要我们去尽情享受的；
邪情邪欲，是上帝禁止我们去做的。
正邪之间，如何区分？
这又回到绝对真理在哪里？绝对真理有几套？要用谁的标准当绝对真理？的问题来了。
这些问题，我已经说明过了。
基督教主张人可以尽情享受上帝所赐给我们的七情六欲，只是要正情正欲而已。
这种主张，会比佛教以及很多宗教强调‘禁止或割除一切七情六欲，才能离苦得乐’，更为合理，不是吗？
以七情六欲里面的性欲而言，这是各宗教都必须面对的棘手问题。
因为这是基本人性。
中国圣人也讲‘食、色，性也’。
所以，任何宗教，都不可能不去面对性的问题。
自古以来，人要如何在成圣的历程上，解决这个问题，基本上有三大类：
1. 禁止
很多宗教，都认为要克制、禁止、割除性，这样才比较能成圣。
佛教就是标准例子。
出家人禁绝性、不沾异性，这样会离终极目标比较近。
（请别告诉我佛教在家居士也可以有性，别忘了，在佛教里面，无性的出家人还是离佛祖得救比较近）
2. 放任
很多宗教，走另一个相反方向，就是放任性、甚至鼓吹性欲。
印度教是标准例子。
圣经里旧约异教与新约罗马帝国时期的宗教，都类似。
神庙里常有大量的性爱雕刻，而且可以多人杂交、可以同性交媾、神庙可以有庙妓。
3. 不偏不倚
基督教反对禁止性，因为那本来就是上帝的赐予；
基督教反对放任性，因为那已经进入邪情邪欲。
基督教主张：
只要正情正欲，这样的性都可以享受；
只要邪情邪欲，这样的性都违反规定。
我禁止性，并没表示我离上帝就比较近；
我有性，并没表示我就离上帝比较远。
在基督教里，
我对妻子的性欲，都是上帝给的，我可以尽情享受；
我对第三者的性，是违反上帝规定，当然不可以。
说真的，这三种常见的观念，哪种比较合理？
自己可以去想。
小小羊
没有评论