发问（小羊）：基督徒与一个医疗纠纷事件
对于这样的情况，身为一个基督徒的我，应该针对这样的情况作何处理？
请问：
我是第一代基督徒，也就是说目前家人都还未信主。
最近嫂嫂生产后刚满月不久，宝宝虽然重达3600公克，但是当时医生并未建议剖腹产，因此在蛮辛苦的情况下生下了第一个孩子。
问（小宝）：如何交通一篇信息……
三个问题
问题讨论﹕
- 如何交通一篇信息,而是自己在缺少见证和实际的经历下的呢﹖
- 神为什么在新约圣经中常常责备法利赛人﹖这对我们传讲神道的人有何提醒﹖我们如何能避免进入法利赛人的服事心态﹖
- 生活中经历的深度决定了信息的深度,我们如何能在教导的事奉上能逐渐被扩大﹖
当你所爱的人病了（转贴）
谁做什么事的分工能够让整个过程更有效率，筋疲力竭的人们也才能有余力来照顾到更细微的需要。
孩子生病时，父母都心焦﹔父母住院时，全家都担忧﹔教会里有弟兄姊妹要开刀时，常常是多人动员探访祷告的时间﹔自己感冒时，头昏昏的坐在诊所等看诊﹔这些状况我们都不陌生。虽然生病与我们的生活距离如此接近，但大部分人都倾向把生病的印象从记忆中切割出来，隐藏在思想的一角，因为我们多不希望这类灰暗的记忆影响我们平日的心情与生活。
为什么说是灰暗的记忆？因为我们总希望自己和所爱的人永远都是健康的，快乐的，我们总是鼓励自己与别人要往积极面、光明面来看人生。然而生、老、病、死是人生必经的过程，几乎每个人都在医院出生，就算自己没生过病，也有陪伴生病亲友的经验，其实病人与照顾的人是一样辛苦的。而有一天我们的长辈年纪老迈，或是自己健康开始走下坡时，我们又要到医院报到了。在濳意识中，大部分人都不愿去想这些事，然而这正是堕落后的世界中，在每个人的一生里非常真实的一面。大部分人，都在已经不得不面对时，才勉强开始了解病的知识，而也才开始与医疗人员接触。
你往何处去？彼得的故事
主啊！是你！你要去哪里？
这是世界名著‘暴君焚城录’小说中的一个故事。其实，这传说已流传久远。
虽是传说，但是，非常感人，且发人深省。
我试着将之改写出来。
尼录皇帝为了娱乐，放把火把罗马城烧了。事后，满城群情激愤，要求找出肇事者。皇帝吓到了，不敢承认是自己放的火。
基督徒，就是最好的替死鬼。因此，皇帝开始下令，四处拘捕基督徒。
已经许多同伴，被抓走了。
有些，已经被送入竞技场被狮子咬死，或是被火烧死了。
我们是抱什么心态，来享用非基督徒提供的东西？
圣俗之间，要区分得那么清楚吗？
圣经是这样教我们的？还是我们脑袋自己想的，自行加上的轭？
在进入正题前，我先提出一些基本观念，这些观念，大家应该都很熟悉：
1、 我们是上帝国的国民，也是地上国的国民。
2、 我们是属神的人，但却活在属世的地上。
3、 我们与一般人不同，要分别为圣。
4、 上帝的归上帝，该撒的归该撒。
接下来，我们来讨论一个严肃的问题：
我们是抱什么心态，来享用非基督徒提供的东西？
教徒、信徒、门徒，扪心自问，我们自己是哪一种？
（先声明，这只是为方便以下的说明，我个人的定义而已，不代表这就是真正的定义。）
教徒：名义上加入教会的人。已受洗，有会籍。
这样的人，可能真的信主，也可能并没信主。
信徒：相信基督的人。
这样的人，可能有受洗，可能没受洗。
可能有公开承认，可能没公开承认。
门徒：愿意背起十字架的基督跟随者。
其实，我们扪心自问，
我们是哪一种？
什么是“口里承认，心里相信”？
只要口里承认，心里相信，何难之有？
但是，这句经文真是如此简单易行吗？
我们都唸过，也背过：
‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗10：9-10）
我们也常用这句话来来鼓励人信主。
乍看之下，似乎并不难：
只要口里承认，心里相信，何难之有？
但是，这句经文真是如此简单易行吗？
别忘了，另一些经文，是主耶稣自己说的：
‘凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国’（太7：21），
‘当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’（太7：22-23）。
因为我是基督徒，所以上帝要……
因为我是基督徒，是上帝的儿子，所以上帝要、、、
因为我是基督徒，所以上帝不能给我任何苦难。
因为我是基督徒，所以我一祷告祈求，上帝必须马上答应，不得延后回答、不得不应我求。
因为我是基督徒，所以我要找什么对象，我会开好条件，上帝负责找来给我就对了。
因为我是基督徒，所以我喜欢上的对象，上帝要负责将对方与我送入礼堂。
因为我是基督徒，所以上帝绝不能让我生病。