约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
2008-11-12圣经无误与释经原则

发问:圣经每一句话都是神所默示的?即使保罗个人的见解也是?已关闭评论
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发问:圣经每一句话都是神所默示的?即使保罗个人的见解也是?

1.当初是谁决定该收录哪一卷书的呢?决定者的决定权从何而来?

2.保罗也是人,他个人的见解可以代表神的意思吗?

小小羊您好:

今天偶然逛进“基督教小小羊园地”这个部落格,有种相见恨晚的感觉。

我生长在一个基督教家庭,算是很老资格的基督徒了。但是,随著书越读越多,学历越来越高,我对于牧者的教导甚至圣经本文越来越感到困惑。我无法跟初信者或慕道友谈论这些问题,因为担心他们信仰根基不稳,会影响他们对神的信心;我也无法跟教会的弟兄姊妹讨论,因为一句“字句叫人死,精意叫人活”就挡掉了我所有的问题。今天看了小小羊园地对于信仰层次清楚、条理分明的见解,总算找到一个可以跟我在一样的知识高度上理性讨论信仰的地方。

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2008-11-11未分类

发问:如何帮孩子更认识神?已关闭评论
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发问:如何帮孩子更认识神?

开放回应,审查从严

版主平安:

抱歉占用您的版面!

很喜欢您的文章,您文章的内容往往是对弟兄姐妹和牧者

一针见血的提醒…..

有个问题想问您,我是两个孩子的父亲,我一个小二一个大班,我每天都会为我孩子守望祷告,也会讲圣经故事给孩子听,星期日也会让孩子参加主日学,但我还是觉得不够

想请教您我该如何让我的孩子更认识神,把基督的信仰放进孩子的心理,不知您是否有圣经的经节可以分享…

Posted by 主羊 at 2008年11月11日 17:58

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2008-11-09罪、得救、因信称义

加尔文“上帝主权”,与马丁路得“因信称义”不同?已关闭评论
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加尔文“上帝主权”,与马丁路得“因信称义”不同?

‘长老会的创始人加尔文强调“上帝的主权”,上帝是全能全知的主,是历史与宇宙的主宰,祂是创造者也是拯救者。人的得救完全借着上帝赏赐的恩典,而非借着其他任何力量,拯救的过程,完全是出于上帝的主权,这与路德马丁所强调的“因信称义”从人的观点看起来是有所不同。’

是吗?错在哪里?

以上那段话,是‘荣光归上帝’一文的一段话。

http://blog.xuite.net/pingan/web/6008056

假使讲出这段话的人,是没受过神学训练的人,那我可以理解。

但假使讲出这段话的人,竟然是神学院毕业的牧师,那我会非常震惊。

因为,

怎么会犯这种错误?

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2008-11-06教会流行观念

讨价还价的祷告?(下)已关闭评论
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讨价还价的祷告?(下)

由于文章过长,所以切割成上下篇。

本文是下篇。

本文详细版请自行参阅该杂志,至于较精简的版本请参阅以下网址:

http://www.cef.org.tw/program/enews/read_enews.php?enews_id=11&release_no=42&release_page=0

三、 约伯

不管是不是讨价还价,只要讲到苦难,我们就几乎不能不提到约伯记。

问题是,在杨腓力眼中,他是如何来解读约伯记经文的呢?

1. 杨腓力说:‘约伯的三个朋友,嘴巴里说的,都是些陈腔滥调的敬虔公式,对许多常上教会的人来说,这样的说词一定不会陌生。他们为神辩护,企图安抚约伯的暴怒,要他凭著理智接受世界当下的状况。’

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讨价还价的祷告?(上)

校园杂志是一本相当好的基督教杂志。

文章常能发人深省,信仰也相当纯正。

然而,近年来却常会出现令我不得不皱眉头的重量级文章。

这次要评论的,是2008/9月10月号里,知名畅销书作家杨腓力(Phlip Yancy)的一篇文章‘讨价还价的祷告’。

该文是出自校园出版社杨腓力著作的‘祷告’一书第七章。

本文详细版请自行参阅该杂志,至于较精简的版本请参阅以下网址:

http://www.cef.org.tw/program/enews/read_enews.php?enews_id=11&release_no=42&release_page=0

杨腓力是很知名的福音派畅销书作家,校园杂志是很具影响力的杂志。

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2008-11-04成圣之路

一些好牧人的故事已关闭评论
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一些好牧人的故事

看到一些弟兄姊妹分享的好牧人的事蹟,令我深深感动。

感谢上帝赐下这些好牧人来牧养羊群,使我们能在好的喂养下,成长茁壮。

今天,我来分享一些好牧人的足迹。

例一、 八人小教会的牧师

这间教会,在前任牧师任内,小羊几乎都跑光了,牧师也离开这间教会了。

剩下的小羊,只剩八人,他们只能自己礼拜。

有位牧师,已经退休,年纪已经六七十岁了。

有人聘请他去神学院当讲师,这工作德高望重、地位崇高又舒服。

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牧师们,你如何看待会友奉献的钱?

我们如何看待会友的金钱奉献?

我们如何看待这些奉献的会友?

我们可以很简单的将会友分成两类,‘有钱的’和‘没钱的’。

这样的分类虽然太过简化,但是,这可以方便我们进行一些思考。

我还要提醒一下,我分成有钱和没钱,一点也没有任何不敬的意思,而是单纯用来方便讨论使用而已。

我们如何来看待有钱会友的奉献?

我们如何来看待没钱会友的奉献?

我们如何来看待有钱的会友?

我们如何来看待没钱的会友?

看到了吗?

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