什么样的生活，才叫俭朴？
之前讲了很多，是在提醒大家不要轻率对金融风暴做出‘金融风暴，就是贪婪’这种太过粗糙的定论。
因为，许多深受其害的人，根本没有贪婪可言，这里面还有很多是敬虔认真的弟兄姊妹。
当肤浅的贪婪谴责，一面谴责美国的消费与经济，
另一方面却略过中国与台湾经济大量倚赖美国消费，中国与台湾许多人的家庭生活正因为美国的消费而获得改善，
那么，我们做出的评论，就会非常不得体，而且不能帮助人。
因为，根本就没有认真对症，更别提下药了。
在这里面，假使是牧师，那就要更小心了。
有些牧师一边希望信徒多多赚钱、多多奉献，
但一边又矛盾谴责金融风暴是贪婪与天谴，
偏偏很多信徒就是靠工厂公司来维持收入生活、进行奉献的。
其实，假使嫌钱脏，有种的话，在前几年经济状况良好时，这些牧师最好拒绝这些信徒的奉献。
会友奉献的钱还是要，但又嫌会友的钱脏，或是根本不知道前几年的全世界经济发展都和美国的“贪婪”脱不了关系，会友奉献的很多都是这种“贪婪”产所生产出来的利润，那么，我必须说：
这些牧师不仅无知，更令人厌恶！
我不是说这波金融风暴与贪婪无关，
而是要说原因很复杂，而且牵连非常广，不是单纯一个“贪婪”就可以解释，更不能轻易定位成“天谴”。
当我们认真思考许多无辜者的状况，而那却是众多教会会友、众多我的肢体、众多我的弟兄姊妹的景况时，
我们会做出更悲悯的安慰，
会做出更贴切的信仰之语。
认真对症，比较能正确下药。
草率对症，常是草菅人命。
身为基督徒，特别是教导的，更该认真开出能在苦难的年代安慰人心、激励信徒、让未信者看见属天的智慧的药方，而非让人一看就知道是蒙古大夫开的处方。
回到主题来。
俭朴生活，绝对是正确的。
我并没有反对要过俭朴生活的呼吁。
我反对的，是错误肤浅的批判、是缺乏常识的批判、是动机错误的批判，以及针对错误的人开出错误的处方。
让我们思考一个问题：
什么样的生活，才叫俭朴？
教堂有冷气，这样是不是奢侈？是不是该废除冷气，才叫俭朴？
牧师有汽车，这样是不是奢侈？是不是该改成机车，才叫俭朴？
即使是机车，比起连机车都买不起的人，这样是不是奢侈？是不是都该改成走路，才叫俭朴？
吃饭有肉，这样是不是奢侈？是不是该改成青菜豆腐，才叫俭朴？
即使是青菜豆腐，比起只有菜没有豆腐的人，是不是也算奢侈？是不是连豆腐都不能有，只能吃青菜？
看到类似共产党式的思维了吗？
反正永远有人比你更贫穷，所以只要你比别人有钱，都叫有钱！
反正永远有人比你更俭朴，所以只要你比别人用得好，都叫奢侈！
这样下去还得了？
那岂不是干脆全世界人都来当乞丐算了？
甚至都退成原始人算了，连衣服都不该穿，因为比起连衣服都买不起的人，身上有衣服都算奢侈！
看到这些夸张问题的荒谬了吗？
荒谬的论述，荒谬的处方，是难以治好病人的疾病的，更难以安慰受伤的心灵。
什么样的生活，才叫俭朴？
一、 尊重个人的差异性（相对领域，不可论断）
这很重要，必须时时放在心里。
说真的，我们很难订出一个绝对而且整齐画一的标准，告诉大家每种东西的价格超过多少就叫奢侈。
让我们想一想，难道我们希望这样定标准吗？
一万的电脑叫节省，四万的电脑叫奢侈？
一百元的衣服叫节省，一千元的衣服叫奢侈？
杂牌叫俭朴，名牌叫奢侈？
所以，奢侈的定义，到底由什么来定义？
用一百、一千、一万、杂牌、名牌？
那么，买四万元电脑，但穿一百元衣服的人，算俭朴还是奢侈？
买一万元电脑，但穿一千元衣服的人，算俭朴还是奢侈？
大卫王吃香喝辣，所罗门王金碧辉煌，那样算俭朴还是奢侈？上帝有谴责他们这样的生活开销吗？
上帝对大卫王在拔示巴犯奸淫和杀人罪这件事上，透过先知讲了一段很值得深思的话：
‘我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你’（撒下12：8）
上帝谴责大卫的，不是他的生活开销，而是他奸淫人妻、抢夺无辜人之物部分。
上帝对大卫的物质生活，不仅没有谴责，甚至还说：
‘你若还以为不足，我早就加倍地赐给你’，
暗指假使大卫你认为这样的富裕生活还不够，我还可以多加给你，让你生活更优渥。
我亲爱的弟兄姊妹们，去看看旧约圣经对大卫、所罗门王朝时国王的生活享受的纪录，
那种生活，绝对非我们这些市井小民所能比拟。
所以，难道我们要说大卫王他们这些皇室，必须和一般平民百姓过完全一样的物质生活才可以，否则就叫奢华？
主耶稣连枕头都没有，施洗约翰吃蝗虫野蜜；
大卫过的是物质享受的皇室生活；
但以理和朋友在皇室工作，但只吃素不吃荤。
感谢主，祂给我们很大的自由，没有订出绝对的标准，更没有告诉我们什么东西要用什么牌子、只能花多少钱。
在这部分，我们要尊重上帝给个人的自由，不能妄加论断。
对一个月收入千万的人来讲，他必须常常宴请国际大客户，这时，他请客户一餐五千元，未必是奢华。
但对一个月入一万元的人来讲，他吃一顿五百元的饭，搞不好就是奢华。
对欧美各国皇室而言，宴请宾客时，请人吃五十元的路边摊，未必是俭朴，反而可能是失礼。
但对月入一万元的人来讲，宴请朋友吃一千元的东西，搞不好就是奢侈。
然而，话又讲过来，一个月入一万元的人，一年不过吃个一次五百元的饭、好几年不过宴请朋友吃个一千元的东西，这就叫奢华吗？
难道不能说是享受上帝所赐予的欢乐、尽自己很大诚意招待好友？
不同的收入、不同的工作、不同的条件、不同的状况，
即使花同样的金钱，都有可能是俭朴，也都有可能是奢华。
这部分，我们要尽量保有智慧，尽量尊重别人，不轻易去论断。
二、 不做超过自己能力的消费（收入、未来风险）
然而，难道没有任何可以参考的标准了吗？
有！
一个可以参考的标准，就是‘个人能力’。
当一个人，做出超过自己能力的消费时，很可能就是奢华。
但在此我依然必须重复提醒：
仅只是‘可能’，不是‘一定’。
毕竟，状况太多，不能轻易一概而论。
不过，通常而言，当一个人常常做出超过自己能力的消费时，真的是奢华的机会是很高的。
当我们在判断消费是否‘超过自己能力’时，
有些部分，是可以帮助判断的：
1. 收入
2. 频率
当我们的消费超过自己收入所能负荷，当我们高额消费的频率超过我们所能负荷，这时，很可能就已经进入奢华。
一个月入一万元的人，‘偶而’吃一顿一千元的饭，未必是奢华。
一个月入一万元的人，‘常常’吃一顿一千元的饭，若说不是奢华，真的很说不过去。
但是，对同样收入很高的人而言，即使他们常常吃一顿一千元的饭，我们也未必能说别人就是奢华。
没错，有些人即使收入很低，高消费的频率也很高，但他们可能仍认为自己负担得起、频率并不高。
有些人觉得每周一次就算很多，可是有些人觉得要每周五次才算多，他只有每周三次，所以依然很少。
确实，这部分有时真的很主观。
不过，有一个还算客观的准则，就是‘负债’。
一个人月入二万元，但月支出三万元，这就是过度消费、超过自己能力负荷。
假使你已经消费到负债，那么，通常已经表示你做出过度的消费了。
这时，即使你再说自己多俭朴、自己的消费并不多，也未必可信。
即使你是买房子而不是去吃喝玩乐，但入不敷出造成负债，一样是过度消费。
我所谓的负债，是包括信用卡、现今卡卡债、银行贷款、向人借贷、、、这些都算。
有很多人会抗议：
我是因为生意失败、我是因为投资失利，所以才借高利贷、才有信用卡或现金卡卡债。
但是，请原谅我，我必须讲：
为什么别人不会投资失利、生意失败到要去信用卡、现金卡卡债，而你却会有这种负债？
事实上，你当初的投资，会不会就是一种过度的消费？
你当初的投资，会不会根本就已经超过你能力所能负荷？
你在投资之初，是否根本就太低估可能的风险，而过度乐观？
很多人会继续抗议，没有啊！
我当初的投资，是评估过的，我当初月入五万，每月投资二万，这哪有超过我能力呢？
很不幸的，我必须继续泼冷水：
你当初有想过，万一投资失利时，这笔损失，你有办法负荷吗？
你当初有想过，万一你发生状况，没有办法维持现今这样的收入时，你能继续承担这样的投资吗？
事实上，这波金融风暴、经济不景气，很多人的月薪大减，甚至失业裁员。
这时，很多人当初所购买的房子、车子、所做的投资，都可能面临缴不出贷款的困境。
很多人都是用当时的高薪，来计算自己的风险承受能力。
但事实上，当时可能都是过度高估自己的风险承受力，甚至太严重低估风险会真实发生的机会。
这部分，就是我要提醒的第3点：
3. 风险
我相信，假使当时很多人在买房子、车子、消费之前，先想到有一天，自己万一失业，那时，自己能不能负荷得起这些消费（或投资），我想，很多不幸的状况，会少很多很多。
请注意，不是吃喝玩乐才叫过度消费，
事实上，超过自己能力负荷的投资置产，也都是过度消费。
特别是低估风险，就可能是一种过度消费的现象。
很多人也许平常很省吃俭用，但购买超过自己能力负荷的房子，结果风险一来，根本承受不住。
所以，什么样的生活，才是俭朴？
做不超过自己能力负荷的消费便是。
以上所言，只是一些大原则。
以下是一些小提醒。
一、 不做跟流行的消费
很多人的消费，其实只是在跟流行，未必真是自己需要。
基督徒能不能买名牌？
当然可以！
问题是，自己是因为名牌的品质好，所以买名牌，
还是因为别人流行、我要炫耀，所以我才购买名牌？
假使我们的消费越习惯跟流行，那我们做出过度消费的机会，当然会比较高。
二、 真的有需要的消费
紧跟着跟流行的消费，它还带来一种行为，就是‘并不是真正有需要的消费’。
其实我们都会同意，有些消费，只是为了炫耀、只是为了怕被别人笑、只是为了别人说我们该有、、、、。
其实我们真的需要那个东西吗？
未必。
当我们对于自己未必真正需要的消费，消费越多时，我们越可能做出过度的消费。
三、 敢站在上帝面前报告的消费
其实，在所有的消费原则里，这个原则，是最主观，但也是最重要的：
我们这笔消费，敢对上帝报告吗？
我们这笔消费，敢让我们坦然无惧站在上帝面前吗？
其实，有很多情形下，如果我们抱持诚实的心来面对上帝，很多奢华与俭朴的问题都会消失，我们很容易找到那个适合自己的尺度出来。
‘少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你’（传11：9）
‘我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀’（腓4：12）
不管我们的经济状况是富有，还是贫困；
是一直富有，还是从富有变贫困，从贫困变富有；
都是爱我们的恩主一直在支持我们，我们是靠祂而活。
因此，不管是贫贱的生活，还是富足的生活，我们都能坦然以对。
有富裕的物质生活，很好，感谢主；
过贫贱的物质生活，很好，也感谢主。
这就是我们每一位基督徒，所必须学习的功课。
愿上帝帮助我们，阿们。
小小羊
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